Přestože cestování časem je (zatím) nemožné, historičtí reenactoři tvrdí, že jejich koníček je tím dalším nejlepším. Jaké je to ale ve skutečnosti zúčastnit se bitvy v revoluční válce nebo žít ve vikingské vesnici? Jak – nebo proč – se člověk začne věnovat reenactorství? A opravdu nejsou ty boty nepohodlné? Mental_floss hovořil s několika historickými reenactory, aby zjistil, jaké to je oživovat historii.

1. JSOU TO ČASTO JEN Obyčejní LIDÉ – V ČERNÉM OBLEČENÍ.

Někteří historičtí reenactoři jsou sice placení zaměstnanci muzeí nebo profesionální historici, ale většina z nich jsou lidé s běžným zaměstnáním, kteří se nechali inspirovat určitým historickým obdobím. Někteří říkají, že se nechali strhnout návštěvou reenactmentové vesnice, jiní popisují překvapivější inspiraci. Benjamin Bartgis, reenactor z Marylandu, který se specializuje na konec 18. a začátek 19. století, říká, že ho zaujala četba historických románů My Name Is America na základní škole. Jack Garrett, zakladatel kalifornské skupiny Vikingové z Bjornstadu, říká, že pro něj to byl film Vikingové z roku 1958 – plus zvědavost, jaké by to bylo nosit řetězovou zbroj.

2. BOJOVÉ SCÉNY NEDĚLAJÍ JEN CHLAPI.

Jedním z běžných předpokladů o historickém reenactingu je, že se skládá především z lidí (obvykle mužů), kteří rekonstruují konkrétní bitvy z historie. A přestože jsou bitevní rekonstrukce populární, mnoho reenactorů se stejně vášnivě věnuje zobrazování každodenních činností. V historických vesnicích, jako je Colonial Williamsburg, a na akcích, jako je Festival Jane Austenové v Kentucky, se často objevují reenactoři, kteří vykonávají historická řemesla, jako je vaření, krejčovství a kovářství, a věnují se i dalším běžným aspektům každodenního života. Takové „každodenní“ rekonstrukce mohou být v budoucnu ještě populárnější: „

3. NENOSÍ „KOSTÝMY“

Někteří reenactoři budou štěkat, pokud to, co mají na sobě, nazvete „kostýmem“. Oblečení a další fyzické vybavení potřebné k vytvoření historické postavy označují jako „výstroj“ a věnují spoustu času a práce tomu, aby jejich výstroj byla co nejpřesnější. Dobově odpovídající, ručně vyráběné oblečení může být také velmi drahé, přičemž ceny speciálních předmětů, jako jsou kabáty a boty, začínají na několika stovkách dolarů.

4. I HISTORICKÝ REENACTMENT PODLÉHÁ TRENDŮM.

Stejně jako u mnoha jiných věcí, popkultura ovlivňuje, která období a aktivity reenactmentu jsou v danou chvíli populární. Vydání knižního trháku, filmu nebo videohry může způsobit prudký nárůst popularity; videohry z 1. a 2. světové války v posledních několika letech obzvláště podpořily reenacting těchto období. Historická výročí – například klíčová data občanské války nebo americké revoluce – mohou také vyvolat vlnu obnoveného zájmu a vzpomínkových akcí.

5. VYTRVALY HISTORICKÉ DOVEDNOSTI.

Nejde jen o to, jak se obléci: Reenactoři si také procvičují dovednosti z dřívějších dob. Albert Roberts, reenactor, který ztvárňuje lékaře konce 18. a počátku 19. století, žertuje, že když začínal, neměl vůbec žádné praktické dovednosti z 18. století. „Neuměl jsem lovit, neuměl jsem rybařit, neuměl jsem voják, neuměl jsem jezdit na koni, neuměl jsem kovář, neuměl jsem tesař, neuměl jsem rodit děti,“ říká, „takže jsem neměl žádnou hodnotu.“ Ale poté, co asistoval a pak převzal službu za lékaře na historické Mansker’s Station v Goodlettsville ve státě Tennessee, má nyní hluboké znalosti starých lékařských technik.

Bartgis kromě toho, že pro svou postavu z 18. století ovládá koloniální písmo a knižní vazbu, má také základy námořnických dovedností pro svou práci v organizaci Ship’s Company, která se zabývá živou historií a věnuje se uchovávání námořní historie konce 18. a počátku 19. století.

Mnozí reenactoři mají navíc i značné řemeslné dovednosti. Garrett poznamenává, že jeho skupina si většinu svého vikingského vybavení vyrábí sama, kromě speciálních předmětů, jako jsou přilby. Dokonce si vytvořili vlastní vikingský poklad odléváním a litím starých mincí.

6. JSOU HISTORIKY.

Většina reenactorů tráví nespočet hodin tím, že se noří do historie svého preferovaného období a stávají se znalými odborníky. Steve Santucci, adjutant (vojenský tajemník) skupiny 2. pluku New Jersey z období revoluční války, říká pro server mental_floss: „čas strávený na bojišti je čtyřikrát delší než čas, který věnujeme výzkumu.“ Samotné bitvy, které se odehrávají pokud možno na stejných místech, kde se původně odehrály, označuje za „chůzi po stopách historie“.

Ačkoli se však reenactoři pyšní svou vědeckou erudicí, může jít o určité dohady, zejména v případě obzvláště starých nebo méně zdokumentovaných období. Garrett (jehož vlastní knihovna čítá 700 svazků) říká, že výzkum Vikingů z 9. až 11. století často vyžaduje testování vybavení a teorií, aby bylo možné spojit náhodné body. „Velkou část toho, co děláme, nazýváme ‚experimentální archeologií‘,“ říká a vysvětluje, že často bere informace z archeologických pramenů – například starověké rytiny zobrazující Vikingy, jak nosí meč určitým způsobem – a testuje je.

7. Ptají se jich na hloupé otázky.

Zdá se, že veřejnost ráda klade reenactorům stejné otázky. Mezi dotazy, které je nebaví poslouchat: „Budeš to jíst?“ (s odkazem na jídlo, které vaří); „Není vám horko?“ (s odkazem na jídlo, které vaří). (s odkazem na dobové oblečení) a „To je opravdový oheň?“. (ten se zdá být těžko vysvětlitelný). A nevyhnutelně se najde chytrý školák, který se zeptá, kde mají schovanou televizi.

8. RÁDI SE PODĚLÍ O SVÉ ZNALOSTI.

Bartgis pohotově říká, že vzdělávání veřejnosti je jednou z nejlepších věcí na práci reenaktora. „I když si rádi děláme legraci z otázek typu , všechny jsou platné,“ dodává Roberts. „Provedli jsme všechen ten výzkum, abychom měli znalosti, které můžeme předat veřejnosti.“

Garrett souhlasí. „Je to velmi obohacující,“ říká. „Nic vám nezlepší pocit z toho, že to děláte, než úsměv někoho, kdo možná chápe historii jinak.“ Obzvlášť rád například bojuje proti obrazu Vikingů jako „divokých, neotesaných barbarů, kteří mají v úmyslu pouze znásilňovat, plenit a zabíjet.“

„Aniž bychom zlehčovali reálie vikinského věku, snažíme se je zasadit do kontextu jejich doby a překrýt tento obraz popisem jejich umění, kultury, náboženství a technologií,“ vysvětluje. „Jaký je nejčastější artefakt, který se nachází pohřbený s Vikingy? Hřeben.“

9. NEVŽDY REENAKTUJÍ PRO VEŘEJNOST.

Jakkoli rádi komunikují s veřejností, reenactoři někdy uspořádají samostatné akce pro sebe. Bartgis popisuje účast na 15kilometrovém nočním pochodu v jednociferných teplotách v rámci rekonstrukce obsazení Jerseys v roce 1777 (součást revoluční války). Kromě vlastního potěšení reenactorů byla tato strhující akce zinscenována pro muzejní pedagogy a odborníky, aby se zlepšilo jejich porozumění.

Někdy však reenactoři plánují soukromé akce jen pro zábavu. Garrettova bjornstadská posádka se schází s dalšími skupinami vikinských reenactmentů na slavnosti, která se koná dvakrát ročně na historicky přesném hradišti v Missouri.

10. MŮŽE TO BÝT KLIKY.

Na otázku, co je na reenactingu nejhorší, Roberts odpovídá, že jsou to kliky. Reenactoři se často rozdělují podle míry oddanosti přesnosti a v opozici k tolik haněným, méně přesným „farbs“ (někdy se říká, že to znamená „zdaleka ne autentickým“). Stejně tak se někteří profesionálové pracující v muzeích a historických vesnicích urážejí, když se jim říká „reenactoři“, a místo toho dávají přednost termínu „živí historici“.

„Jde o to, že pokud nebudete podporovat a vzdělávat farbs, váš koníček zanikne,“ říká Roberts a upozorňuje na potřebu vychovávat novou krev.

11. MŮŽOU NOSIT BAREVNÉ PUNČOCHY DO OBCHODU S POTRAVINAMI.

„Opravdu poznáte, že jste reenactor, když se vaše reenactorské oblečení dostane do vašeho moderního šatníku,“ říká Roberts a vysvětluje, že jednou nosil do školy punčochy z 18. století pod kalhoty, protože neměl čisté ponožky. „Nikdo kromě mě to nevěděl, ale já jsem si říkal: ‚Možná mám oprávněný problém‘.“

„Když to děláte nějakou dobu,“ dodává Bartgis, „nakonec chodíte a nakupujete potraviny ve svém starodávném oblečení … nebo tankujete benzín do auta, zatímco máte na sobě bryndáky, punčochy a paruku.“ Říká také, že on a jeho partnerka letěli v soupravách letadlem a někdy skončili v baru v soupravách po nějaké akci – k radosti barmana a návštěvníků.

12. JE TO ŠANCE UCHÝLIT SE OD KAŽDODENNOSTI.

Reenactoři říkají, že milují šanci, kterou jim jejich koníček nabízí, aby se dostali z každodenní rutiny. Bartgis říká, že příkladem mnoha kouzelných okamžiků, které zažil, je „práce s partou lidí při vytahování děla na kopec, zatímco někdo zpívá pracovní píseň a všichni táhnete za jeden provaz – nebo se sejdete na plachetnici, která je pod plným tlakem plachet.“

Podle Garretta: „To, co nás všechny spojuje, je, že je příjemné se na chvíli vymanit z provozu a běžných každodenních věcí, které všichni řešíme, a prostě dělat něco jiného.“

13. Jak se vám líbí, jak se vám daří? NECHTĚJÍ ŽÍT V MINULOSTI.

Většina reenactorů, ačkoli je přitahuje minulost, je dostatečně spokojená s tím, že žije v moderní době. Na otázku, zda by chtěli žít v období, které rekonstruují, obvykle odpovídají hlasitým „Ne!“

„Střevní paraziti a blechy,“ říká Garrett. „Úplavice a neštovice,“ říká Santucci. „Mám rád svou moderní medicínu,“ říká Roberts.

Bartgis však podotýká, že studium minulosti ho sice přimělo více si vážit současnosti, ale zároveň dokázal poznat, že mnoho dalších věcí se příliš nezměnilo. „Lidé se už od revoluce přou o to, jaká by tato země měla být,“ říká. Také „lidé už opravdu dlouho bojují o to, aby vyšli s penězi“. Dodává, že jeho pohled na nelehký život v minulosti mu poskytl „velký nadhled nad tím, jak bereme moderní stabilitu jako samozřejmost.“

Všechny snímky pořízeny prostřednictvím Getty, pokud není uvedeno jinak.