Po téměř 2000 letech, kdy byl Jidáš Iškariotský hanoben jako ztělesnění zrady, byla včera konečně zveřejněna jeho verze příběhu. Díky nově objevenému evangeliu s Jidášovým jménem nyní víme, jaká byla jeho výmluva:
Jidášovo evangelium, křehká spona v kůži vázaného papyru, o níž se předpokládá, že byla napsána kolem roku 300 n. l., bylo včera odhaleno ve Washingtonu Národní geografickou společností a představuje radikální změnu jedné z nejhorších pověstí v dějinách.
Podle této verze událostí Jidáš nejenže plnil rozkazy, když Ježíše vydal jeho pronásledovatelům, ale byl také Kristovým nejdůvěrnějším učedníkem, který byl vyčleněn, aby získal mystické poznání.
Podle šestadvacetistránkového evangelia, opsaného ve starověké koptštině zřejmě z řeckého originálu staršího o více než sto let, Ježíš Jidášovi řekl: Jidáš mu řekl: „Odstup od ostatních a já ti povím tajemství království. Je možné, abys ho dosáhl, ale budeš se velmi rmoutit.“
Ve dnech před osudnými velikonočními svátky Ježíš Jidášovi také řekl: „Ty je všechny předčíš. Obětuješ totiž člověka, který mě obléká.“ A tak se stalo. Tato věta podle biblistů naznačuje, že Ježíš si vybral Jidáše, aby mu pomohl dosáhnout jeho osudu tím, že ho osvobodí od pozemského těla.
„Je to nápadný kontrast s negativním zobrazením Jidáše jako kvintesence zrádce,“ řekl Marvin Meyer, biblista z Chapmanovy univerzity v Kalifornii, který se podílel na překladu evangelia. „Postava Jidáše je často vykreslována jako zlý Žid, který Ježíše udal, aby byl zabit.“
Je však nepravděpodobné, že by dokumenty měly vyvolat úplnou rehabilitaci jména Iškariotský, svatyně s jeho jménem a čtení z jeho evangelia při bohoslužbách, natož filmové zpracování Mela Gibsona.
Počáteční reakce křesťanských učenců byla opatrná. Říkali, že i kdyby bylo evangelium pravé, zdá se, že je dílem určité sekty z 2. století, gnostiků, kteří měli odlišné názory než většinová církev a kteří byli již dávno prohlášeni za kacíře.
Přední biblista a překladatel svitků od Mrtvého moře, profesor Geza Vermes z Oxfordské univerzity, řekl: „Všichni jsme si mysleli, že evangelium je pravé: „Dokument je zajímavý pro myšlenky gnostiků, ale téměř jistě nepřináší nic k našemu pochopení toho, co se stalo 150 let před jeho sepsáním.“
Jidášovo evangelium však jistě upoutá větší pozornost na gnostiky, jejichž víra, že mají tajné vědění vedoucí ke spáse, rezonuje s mystikou new-age. Jiný gnostický text, před sto lety objevené Evangelium Máří Magdalény, se v poslední době dočkal jisté dávky publicity díky filmu Da Vinciho kód.
Rukopis také připomíná, že čtyři novozákonní evangelia nebyla jedinou verzí Ježíšova života v raně křesťanské éře, jak při jeho včerejším odhalení uvedl Bart Ehrman, profesor religionistiky na Severokarolínské univerzitě. „V boji mezi křesťanskými skupinami o získání konvertitů zvítězila pouze jedna,“ řekl. „Prohlásila se za pravověrnou a všechny ostatní za kacíře.“
Je známo, že Jidášovo evangelium existovalo již před rokem 180 n. l., kdy ho jako kacířské odsoudil lyonský biskup Ireneus. Předpokládalo se však, že se ztratilo, když byli gnostici poraženi v ideovém boji v prvních letech křesťanství.
Papyrový rukopis, známý také jako kodex, byl nalezen v egyptské jeskyni v roce 1978. Nějakou dobu koloval mezi obchodníky se starožitnostmi, než jej jeden sběratel uzamkl v bezpečnostní schránce na Long Islandu ve státě New York. V roce 2000 ho koupil švýcarský obchodník, který si uvědomil jeho význam a rychle se zhoršující stav a následující rok ho předal nadaci Maecenas pro starověké umění v Basileji.
„Rukopis byl tak křehký, že se rozpadal při sebemenším dotyku,“ řekl Rodolphe Kasser, koptský odborník, který byl povolán, aby pomohl s jeho rekonstrukcí.
Pět let trvalo, než se podařilo fragmenty znovu sestavit, rukopis přeložit a ověřit jeho pravost. Radiokarbonové datování provedené Arizonskou univerzitou ukázalo, že byl pravděpodobně napsán mezi lety 220 a 340 n. l.
Britští vědci poukázali na to, že dokument byl zřejmě napsán několik desetiletí po posledním z evangelií v Novém zákoně – Janově – a nejméně sto let po smrti Jidáše Iškariotského.
Páter John Pritchard, biskup anglikánské církve v Jarrow, řekl: „Je pravděpodobné, že rukopis vznikl v době, kdy byl napsán: „Nemyslím si, že to něco mění na pravdivosti křesťanské víry. Dlouho existovala teorie, že Jidáš chtěl Ježíše spláchnout, vyhlásit vzpouru a vyhnat Římany a zabil se, když si uvědomil, že to špatně pochopil, ale to nevíme a nevěděl to ani ten, kdo tento dokument desítky let po události sepsal. Není to nic, na co by bylo možné spoléhat.“
V době, kdy bylo Jidášovo evangelium napsáno, byl základní obsah Nového zákona hotov; kritériem pro výběr spisů Matouše, Marka, Lukáše a Jana, na rozdíl od kterékoli z až 30 alternativ, byla jejich autenticita a přímá autorská vazba na muže, kteří Ježíše znali. Ostatní texty, mezi něž patrně patřil i tento, byly v průběhu následujících staletí vytříděny.
Podle Jidášova evangelia mu Ježíš říká: „Nevím, co se stalo: „
První polovina tohoto proroctví se jistě naplnila. Ta druhá se i po včerejších zjeveních zdá být ještě daleko.
– Jidášovo evangelium uvede National Geographic Channel v neděli ve 21 hodin
{{horníLvice}}
{{{dolníLvice}}
{{{horníPrava}}
.
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
.