Hvad er bibelsk håb?

Thi du er mit håb (tikvah), Herre, Herre, HERRE, du er min tillid fra min ungdom. (Sl. 71:5)

Vi tænker typisk på håb som en følelse af, at noget ønskværdigt sandsynligvis vil ske. I modsætning til et ønske eller en længsel indebærer håb en forventning om at opnå det, man ønsker. På hebraisk er håb ordet tikvah (teek-VAH). Strong’s definerer det som en snor, forventning og håb. Det kommer af den hebraiske rod kavah, der betyder at binde sammen, samle; at forvente: – at vente, vente (på, på, på, på).

Lagde du mærke til den konkrete idé om en vævet snor? Mens håb på engelsk er abstrakt, giver håb på hebraisk et stærkt visuelt billede. En bundet snor, et reb eller en tråd kan ikke kun ses med øjnene, men det er noget, man kan gribe fat i med hænderne. Med andre ord er håb noget så virkeligt, at vi kan holde fast i det. Håbet er ikke noget, der er uden for vores rækkevidde.

Den første forekomst af ordet tikvah i Bibelen er i Josuabogen i beretningen om de to israelitiske spioner og kvinden Rahab fra Jeriko.

Mændene sagde til hende: “Vi skal være fri for denne ed til dig, som du har fået os til at sværge, medmindre du, når vi kommer ind i landet, binder denne snor af karminrød tråd i det vindue, som du lod os gå ned gennem, og samler din far og din mor og dine brødre og hele din fars husstand til dig i huset. (Jos. 2:17-18)

Derpå sagde hun: “Det skal ske efter dine ord.” Så sendte hun dem bort, og de gik bort, og hun bandt den karminrøde snor op i vinduet. (Jos. 2:21)

Mens det hebraiske tikvah her bruges i sin bogstavelige betydning som “snor eller tråd”, afslører det også det billedlige billede af håb. Den karminrøde tråd var Rahabs håb. Den var hendes eneste garanti for, at hendes husstand ville blive skånet af israelitterne. Selv om den fysiske snor var blevet bundet for at sikre deres sikkerhed, måtte Rahab stadig VENTE på, at spionernes løfte ville blive indfriet.

Det er her, at roden til tikvah, kavah, bliver relevant for vores forståelse. Vi kan typisk forholde os til håb. Men vi glemmer alt for ofte, at håb har sin rod i at vente. At være tålmodig og vente på en forventet ting eller et forventet resultat er meget vanskeligt for de fleste mennesker. Der er talrige eksempler på bibelske helte, som kæmpede med at vente, nogle gange med ødelæggende konsekvenser. Tænk på Abrahams og Sarahs utålmodighed med at få en arving. De blev til sidst enige om at bruge surrogatet Hagar, som fødte Ismael. Virkningerne af deres utålmodighed kan stadig mærkes i dag gennem Ismaels afkom, som er en vedvarende fjende af Israel.

Så det virkelige spørgsmål er, hvordan vi holder fast ved håbet? Hvordan undgår vi at blive rastløse? Hvordan forhindrer vi tvivlen i at overtage os?

Sandheden er, at vi kan holde fast ved det håb, vi har i Elohims (Guds) løfter. Som at holde fast i et stærkt reb er vores håb håndgribeligt og sikkert. Ikke desto mindre må vi vente på deres opfyldelse og ikke blive trætte. Men hvad med de myriader af spørgsmål i vores daglige liv, som ikke har en direkte henvisning til et løfte i Skriften; er vores håb reelt, når vi stoler på, at YHWH vil gribe ind i disse anliggender?

Livet er ikke sort og hvidt. Der er mange “grå” områder, da vi for det meste af tiden kun ser “svagt”. Vores natur søger vished og absolutter uanset spørgsmålet eller emnet. Håbet lever i livets gråhed og usikkerhed; det kan virke uklart. Men hvis vi bliver ved med at holde fast ved det, vil den skarpe klarhed i sort og hvidt træde frem i fokus og dermed livets fulde technicolor-farve. Men denne erkendelse er ikke grunden til, at jeg skriver. Jeg ønsker at være i stand til at gå stabilt på den slørede grå vej, som jeg i øjeblikket finder mig selv slingrende.

Nogle af vores rejser og sæsoner på denne livsrejse med YHWH giver ikke mening for vores naturlige sind. Det, der i det naturlige ser ud til at være uretfærdigt, anstrengende eller endog forkert, er i virkeligheden netop det sted, han ønsker, at vi skal være. Hvordan skulle vi ellers lære at støtte os til vores tro, tillid og håb på hans løfte om aldrig at forlade os eller forlade os? Ikke desto mindre betyder det ikke, at vi ikke vil føle, at han har gjort det. Men følelser er ikke en pålidelig målestok for sandheden. Hvis vi føler os tomme, tørre eller forladte, får det os kun til at råbe til den Almægtige. Når alt er i orden, råber vi typisk ikke ud.

Min familie befinder sig et sted i ørkenen, hvor vi hele tiden råber ud. Det virker som om ørkenen er ved at fortære os … men det er her, jeg må VÆLGE at se med åndelige øjne og stå på min MESTERS løfter. Han er virkelig i kontrol. Og hvis jeg blot kan overlade alle mine bekymringer til ham, vil jeg finde den shalom, som jeg så desperat søger. Hvis du befinder dig på et lignende sted af desperation, så vær med mig og tag mod til dig, selv om det ser ud til, at himlen falder ned omkring dig.

Venter på HERREN; vær stærk og lad dit hjerte tage mod til sig; Ja, vent på HERREN. (Sl. 27:14)

Selv når Ordet ikke taler direkte til din situation eller måske endda synes at være i modstrid med et løfte, som du har stået på, så vid, at YHWH er kærlighed. Uanset problemet, spørgsmålet eller situationen, er hans vilje og formål i sidste ende uden tvivl opfyldt. Vi skal blot slippe vores facade af kontrol og være villige fartøjer uanset prisen.

Dette bringer mig til det spørgsmål, som jeg HÅBER jeg kan svare bekræftende på:

Kan jeg give slip på det, jeg tror støtter mig, når jeg ikke kan se, hvor jeg vil lande? Stoler jeg på, at han vil fange mig eller kaste mig et reb?

Der er en dyrebar karminrød snor, som ikke kun løber gennem hele Bibelen, men gennem hvert af vores liv. Men for at kunne se den, må vi gøre netop det, som jeg har skrevet om. Vi må give slip på os selv og ihærdigt tage fat i hans snor. Det er vores eneste virkelige HÅB.

Jeg formoder, at mit (og mange andre menneskers) problem er følelsen (der er det ord igen) af, at vi ikke er værdige til at blive fanget. Vi ved alle, at vi intet fortjener. Måske er dette limbo som en ørken i virkeligheden et sted for erindring. Vi må huske på, hvad YHWH allerede har gjort i vores liv. Han er ikke en lunefuld græsk gud. Han er troværdig, og han forandrer sig ikke. Det er det, vi skal gøre, når frygt, tvivl og endda rastløshed forsøger at overtage vores håb.

Vi skal tænke på den håndgribelige vævede snor, der blev flettet netop til os. Måske er det netop derfor, at Rahabs snor havde den røde eller karminrøde farve. Det er for at minde os om vores skarlagenrøde synder og det skarlagenrøde blod, der vasker dem hvide som sne. Ligesom Rahab fortjener vi ikke at blive skånet. Vi er ikke værdige, men alligevel elsker han os stadig. Han tilgiver os stadig. Vi skal ikke forsøge at tvinge eller arbejde os uden om vores situation. Det virkelige håb venter på, at Mesteren giver os vejen, og alt vi skal gøre er at gå som han fører os.

Kan vi holde fast i dette håb midt i det hvirvlende kaos?