Republikanismus

Republikanismus ist definiert als eine Vorliebe für eine republikanische Regierungsform. Die Befürworter des Republikanismus haben eine starke Abneigung gegen Monarchien, die als Erbe weitergegeben werden, wie die der englischen Königsfamilie. Vielmehr bevorzugen die Anhänger des Republikanismus eine Selbstverwaltung, die von den Bürgern des jeweiligen Landes eingesetzt wird. Um dieses Konzept zu untersuchen, betrachten Sie die folgende Definition des Republikanismus.

Definition des Republikanismus

Nomen

Loyalität zu oder Sympathie für eine republikanische Regierungsform.
Republikanische Prinzipien haben.

Herkunft

1685-1695 französisch républicain

Was ist Republikanismus

Republikanismus ist ein Glaubenssatz, der auf der Idee beruht, dass die Freiheit der Bürger eines Landes ständig von den Machthabern bedroht wird und dass es die Aufgabe dieser Bürger ist, diese Macht zu schützen. Ein Beispiel für die Grundsätze des Republikanismus ist die Auffassung, dass Regierungsvertreter nicht für ein öffentliches Amt kandidieren oder ein öffentliches Amt zu ihrem persönlichen Vorteil nutzen sollten. Vielmehr sollten sie so handeln, dass die Gemeinschaft als Ganzes davon profitiert.

Anfänglich glaubte man, dass alle US-Bürger im Republikanismus als gleichwertig betrachtet werden, obwohl sich die Definition des Begriffs „Bürger“ im Laufe der Jahre geändert hat und unterschiedliche Bedeutungen hat. So gelten Schwarze heute als Bürger, während sie in den Anfängen des Republikanismus nicht als solche galten. Die republikanischen Bürger glauben, dass sie auf alle negativen Einflüsse vorbereitet sein müssen, die die Nation auf einen Weg in Richtung Tyrannei oder Diktatur bringen könnten. Die Freiheit wird als etwas Zerbrechliches angesehen, und es liegt an den Bürgern der Nation, sie zu schützen.

Die Definition des Republikanismus ist kompliziert geworden, da die amerikanischen Republikaner heute seine Grundsätze ganz anders auslegen als die Republikaner, die das Konzept in der Zeit der Renaissance ursprünglich entwickelt haben.

Klassischer Republikanismus

Der Republikanismus wurde in Europa während des Mittelalters wiederbelebt, als bestimmte Staaten sich mehr der Idee eines republikanischen Regierungssystems zuneigten. Diese Staaten waren in der Regel kleiner, aber wohlhabender. Zur Zeit der Renaissance war Europa in monarchische Staaten und republikanische Staaten unterteilt. In einer Republik wird die Macht an gewählte Personen übertragen, die im Namen ihrer Bürger handeln, und die Regierungschefs regieren im Einklang mit dem Gesetz.

Da sich die Gelehrten der Renaissance auf die Ideale der Antike beriefen, um das zu fördern, was sie für eine ideale Regierung hielten, wird die Form des Republikanismus, die sich in der Renaissance entwickelte, als „klassischer Republikanismus“ bezeichnet. Obwohl es sich um ein überarbeitetes System handelte, enthielt diese Version des Republikanismus Ideen aus klassischen Systemen, daher der Name.

Moderne Wissenschaftler sind der Ansicht, dass die Bezeichnung dieses Regierungssystems verwirrend ist, da der Begriff „klassischer Republikanismus“ als das Regierungssystem interpretiert werden könnte, auf das man sich in der Antike tatsächlich verlassen hat. Inzwischen wird der Begriff „frühneuzeitlicher Republikanismus“ vorgeschlagen, um das Regierungssystem zu beschreiben, das sich in der Renaissance entwickelte. Deshalb wird dieses Regierungssystem manchmal auch als „bürgerlicher Humanismus“ bezeichnet.

Der klassische Republikanismus ist trotz seines Namens eigentlich eine frühe Theorie der Demokratie. Sein Kernprinzip ist, dass die bestmögliche Regierung eine ist, die ein „Gemeinwohl“ zum Nutzen aller in der Gesellschaft fördert, im Gegensatz zu den Menschen, die von ihren eigenen Interessen motiviert werden. Der klassische Republikanismus wurde durch die Schriften klassischer Philosophen wie Aristoteles und Cicero inspiriert.

Klassischer Republikanismus und natürliche Rechte

Der klassische Republikanismus vertrat die Philosophie der natürlichen Rechte, die in der Unabhängigkeitserklärung wiederzufinden ist. Natürliche Rechte (oder „unveräußerliche Rechte“) sind Rechte, die nicht von von Menschen gemachten Gesetzen, kulturellen Bräuchen oder den Überzeugungen einer Kultur oder Regierung abhängig sind und auch nicht durch diese verändert werden können. Zu diesen Rechten gehören Dinge wie Leben, Freiheit und das Streben nach Glück. Zu den anderen natürlichen Rechten gehören das Recht, sich vor körperlichen Schäden zu schützen, das Recht auf freie Religionsausübung und das Recht, sich selbst zu äußern.

Der Grund, warum der klassische Republikanismus in der Unabhängigkeitserklärung so weit verbreitet ist, liegt darin, dass die Kolonisten erkannten, dass sie eine Regierung wollten, die sich deutlich von der des britischen Parlaments unterscheidet. Sie glaubten, dass sie ihrer staatsbürgerlichen Pflicht nachkamen, indem sie sich von Großbritannien trennten, um das „Gemeinwohl“ zu bewahren.

Geschichte des Republikanismus in Amerika

Die Geschichte des Republikanismus in Amerika ist tatsächlich stark von der Geschichte des britischen Parlaments beeinflusst. Die amerikanischen Kolonisten, die den Republikanismus befürworteten, wurden besonders von den Schriften britischer Philosophen des frühen achtzehnten Jahrhunderts beeinflusst. In der Frühzeit des Republikanismus in Amerika verglichen die Kolonisten das Bild, das sie von einer idealen Republik hatten, mit der tatsächlichen Monarchie in Großbritannien.

Das Problem war jedoch, dass die britische Monarchie korrupt geworden war – genau das, was der Republikanismus vermeiden wollte. Letztlich schätzten die britischen Bürger ihren eigenen persönlichen Gewinn höher ein als die Selbstaufopferung, die sie für den Gewinn in Kauf nehmen mussten. Dies führte dazu, dass die britischen Bürger die Übernahme von mehr Macht durch ihren König akzeptierten – genau die Macht, die sie ihre Freiheit kosten würde. Amerika beobachtete dies und erkannte, dass es, wenn es als Nation überleben wollte, genau das Gegenteil von dem tun musste, was Großbritannien tat, und so begann die frühe Geschichte des Republikanismus in Amerika.

Infolgedessen hatten die Gründerväter Amerikas ganz andere Ideen als die Monarchien der alten Welt. John Adams, Benjamin Franklin, James Madison und Thomas Jefferson, um nur einige zu nennen, strebten eine Demokratie mit Bürgern an, die nach ihren individuellen Verdiensten beurteilt werden sollten und nicht danach, wer ihre Vorfahren waren. Sie setzten sich auch dafür ein, dass regelmäßig Wahlen abgehalten wurden, um sicherzustellen, dass diejenigen, die das Sagen hatten, auch wirklich im Interesse der Öffentlichkeit handelten.

Außerdem wurde ein System der gegenseitigen Kontrolle eingeführt, um die Beamten in Schach zu halten. Dieses System verhinderte, dass ein Teil der Gesellschaft zu viel Macht erlangte und die Mehrheit bedrohte, da die Mehrheit die Möglichkeit hatte, gegen die Vorschläge dieses Teils ein Veto einzulegen. Die Gründerväter glaubten, dass diese Elemente zusammen ein ideales Beispiel für den Republikanismus schaffen würden, dem andere Regierungen in der ganzen Welt nacheifern sollten. Einige Historiker sind der Meinung, dass der Republikanismus für die Gründerväter mehr als eine Regierungsform war; er war eine Lebenseinstellung.

Moderner Republikanismus

Der moderne Republikanismus war eine Philosophie, die 1952 von Präsident Dwight Eisenhower entwickelt wurde. Ziel dieser Philosophie war es, ein besseres Gleichgewicht zwischen staatlichen Eingriffen und individueller Freiheit herzustellen. Diese Idee stand im Gegensatz zu der extremeren Auffassung des klassischen Republikanismus, wonach jeder zum Wohle der Gesellschaft und mit wenig bis gar keinen staatlichen Eingriffen arbeiten sollte.

Eisenhowers Philosophie des modernen Republikanismus war eine Antwort auf die extremen Republikaner jener Zeit, die der Meinung waren, dass sowohl Präsident Trumans Fair Deal als auch Präsident Roosevelts New Deal Programme abgeschafft werden sollten. Beide Programme hatten zuvor zu einer Erhöhung der Staatsausgaben und -interventionen geführt. Eisenhower versuchte, einige der Ideen seiner Vorgänger beizubehalten und gleichzeitig den Menschen und der Wirtschaft mehr Freiheiten zu verschaffen.

Unter Eisenhowers Plan des modernen Republikanismus konnte die Regierung mehr positive Maßnahmen für ihre Bürger umsetzen. Zum einen konnte sie das Sozialversicherungsprogramm ausweiten und den Mindestlohn besser kontrollieren. Darüber hinaus stellte das neue System einkommensschwachen Bedürftigen Wohnraum zur Verfügung, und das Ministerium für Gesundheit, Bildung und Wohlfahrt wurde eingerichtet, um sicherzustellen, dass sich die Regierung intensiv um das Wohlergehen ihrer Bürger kümmerte.

Trotz all dieser Verbesserungen hat Eisenhower weder die Regierung noch ihre Bürger in den Bankrott getrieben, um die Dinge zu erledigen. Er unterstützte sogar ein bescheidenes Ausgabenprogramm, das im Laufe seiner Präsidentschaft zu einem Rückgang der Staatsausgaben um ganze zwei Prozent führte.

Beispiel für Republikanismus in Rhode Island

Ein Beispiel für republikanische Streitigkeiten betraf den Staat Rhode Island und entstand 1841. Zu dieser Zeit arbeitete die Regierung von Rhode Island noch unter den veralteten Bedingungen, die 1663 durch eine königliche Charta festgelegt worden waren. Diese Charta legte strenge Beschränkungen für das Wahlrecht fest und ließ keine Gesetzesänderungen zu. Gruppen, die gegen die Charta protestierten, hielten einen Kongress ab, um die Ausarbeitung einer neuen Verfassung zu erzwingen, die Regierung des Staates zu stürzen und einen Gouverneur zu wählen. Diese Bewegung wurde als „Dorr-Rebellion“ bekannt.

Die Rebellion begann als friedlicher politischer Protest, wurde aber schließlich gewalttätig. Daraufhin verhängte die alte Charta-Regierung das Kriegsrecht über das Gebiet, was bedeutete, dass ein vorübergehendes Gesetz verhängt wurde, das von den Streitkräften durchgesetzt wurde. Das Kriegsrecht wird in der Regel nur verhängt, wenn die Zivilregierung für gebrochen erklärt wurde oder in Zeiten ziviler Unruhen.

Die Legislative des Bundesstaates verlangte die Entsendung von Bundestruppen in das Gebiet, um den Aufstand niederzuschlagen, aber Präsident John Tyler entschied schließlich, die Soldaten nicht zu entsenden, da er der Meinung war, dass die Bedrohung durch häusliche Gewalt mit der Zeit deutlich abnahm. Die Rebellion wurde niedergeschlagen, als Dorr beschloss, die Gruppe aufzulösen, nachdem er erkannt hatte, dass er letztlich in einer Schlacht von der herannahenden Miliz besiegt werden würde.

Martin Luther, ein Mitglied der Dorr-Rebellion (nicht verwandt mit Martin Luther King Jr. und auch nicht mit dem Martin Luther, der die Fünfundneunzig Thesen verfasste), wurde von einem Staatsbeamten, Luther M. Borden, verhaftet, der Luthers Haus durchsuchte und angeblich sein Eigentum beschädigte. Luther klagte, der Oberste Gerichtshof solle feststellen, dass die Charta nicht „republikanischer Natur“ und daher verfassungswidrig sei.

Außerdem beschwerte er sich darüber, dass Borden bei der Verhaftung Luthers und der Durchsuchung seines Hauses nicht mit der nötigen Autorität gehandelt habe. Sollte das Gericht zugunsten Luthers entscheiden, würde es gleichzeitig feststellen, dass die „dorritische“ Regierung (eine alternative republikanische Regierung) die wahre und rechtmäßige Regierung von Rhode Island ist. Die „Charter“-Regierung wäre damit faktisch gestürzt.

Der Oberste Gerichtshof stellte schließlich fest, dass die Bundesgerichte nicht befugt waren, die Voraussetzungen für das Wahlrecht in den einzelnen Bundesstaaten zu bestimmen; auch war es nicht Aufgabe der Bundesgerichte, festzustellen, ob eine Landesregierung rechtmäßig gebildet worden war oder nicht. Das Gericht wies ferner darauf hin, dass die Schaffung republikanischer Regierungen sowie die Kontrolle von Angelegenheiten der häuslichen Gewalt, die innerhalb der Staaten ausbrechen könnten, politischer Natur sind und vom Kongress und dem Präsidenten entschieden werden sollten. Das Gericht vertagte die gesamte Entscheidung auf sie.