Was ist biblische Hoffnung?

Denn du bist meine Hoffnung (tikvah), Herr, mein Gott; du bist mein Vertrauen von Jugend auf. (Ps. 71:5)

Wir denken bei Hoffnung normalerweise an das Gefühl, dass etwas Erstrebenswertes wahrscheinlich eintreten wird. Im Gegensatz zu einem Wunsch oder einer Sehnsucht impliziert die Hoffnung die Erwartung, dass das Gewünschte eintritt. Im Hebräischen ist Hoffnung das Wort tikvah (teek-VAH). Strong’s definiert es als eine Schnur, Erwartung und Hoffnung. Es kommt von der hebräischen Wurzel kavah und bedeutet zusammenbinden, sammeln; erwarten: – verweilen, warten (auf, auf, auf).

Haben Sie die konkrete Vorstellung einer gewebten Schnur bemerkt? Während Hoffnung im Englischen abstrakt ist, bietet Hoffnung im Hebräischen ein starkes Bild. Eine gebundene Schnur, ein Seil oder ein Faden kann nicht nur mit den Augen gesehen werden, sondern ist etwas, das man mit den Händen anfassen kann. Mit anderen Worten: Hoffnung ist etwas so Reales, dass wir uns an ihr festhalten können. Hoffnung ist nicht etwas, das außerhalb unserer Reichweite liegt.

Das erste Vorkommen des Wortes tikvah in der Bibel ist im Buch Josua im Bericht über die beiden israelitischen Spione und die Frau Rahab von Jericho.

Die Männer sagten zu ihr: „Wir werden von diesem Eid, den du uns auferlegt hast, befreit sein, wenn du nicht, wenn wir in das Land kommen, diese scharlachrote Schnur in das Fenster knüpfst, durch das du uns hinabgelassen hast, und deinen Vater und deine Mutter und deine Brüder und das ganze Haus deines Vaters zu dir ins Haus holst. (Jos. 2:17-18)

Sie sagte: „Wie du gesagt hast, so soll es sein.“ Und sie schickte sie weg, und sie gingen fort, und sie band die scharlachrote Schnur am Fenster fest. (Jos. 2:21)

Das hebräische Wort tikvah wird hier zwar im wörtlichen Sinne als „Schnur oder Faden“ verwendet, aber es offenbart auch das bildliche Bild der Hoffnung. Der scharlachrote Faden war die Hoffnung von Rahab. Er war ihre einzige Garantie dafür, dass ihr Haus von den Israeliten verschont bleiben würde. Obwohl die physische Schnur geknüpft worden war, um ihre Sicherheit zu gewährleisten, musste Rahab immer noch auf die Verwirklichung des Versprechens der Spione WARTEN.

Hier wird die Wurzel von tikvah, kavah, für unser Verständnis relevant. Wir können uns normalerweise mit Hoffnung identifizieren. Aber wir vergessen allzu oft, dass die Hoffnung im Warten wurzelt. Geduldig zu sein und auf ein erwartetes Ereignis oder Ergebnis zu warten, fällt den meisten Menschen sehr schwer. Es gibt zahlreiche Beispiele für biblische Helden, die mit dem Warten kämpften, manchmal mit verheerenden Folgen. Denken Sie an Abrahams und Sarahs Ungeduld, einen Erben zu zeugen. Schließlich willigten sie ein, die Leihmutter Hagar einzusetzen, die Ismael gebar. Die Auswirkungen ihrer Ungeduld sind noch heute durch Ismaels Nachkommen zu spüren, die ein ständiger Feind Israels sind.

Die eigentliche Frage lautet also: Wie können wir an der Hoffnung festhalten? Wie können wir verhindern, dass wir unruhig werden? Wie verhindern wir, dass der Zweifel uns überwältigt?

Die Wahrheit ist, dass wir uns an die Hoffnung klammern können, die wir in den Verheißungen von Elohim (Gott) haben. Wie wenn wir uns an einem starken Seil festhalten, ist unsere Hoffnung greifbar und sicher. Dennoch müssen wir auf ihre Erfüllung warten und dürfen nicht müde werden. Aber was ist mit den Myriaden von Problemen in unserem täglichen Leben, für die es keinen direkten Verweis auf eine Verheißung in der Schrift gibt? Ist unsere Hoffnung real, wenn wir darauf vertrauen, dass JHWH in diese Angelegenheiten eingreifen wird?

Das Leben ist nicht schwarz-weiß. Es gibt viele „Grauzonen“, da wir die meiste Zeit nur „schemenhaft“ sehen. Unsere Natur sucht nach Gewissheit und Absolutheit, egal bei welchem Thema. Die Hoffnung lebt im Grau und in der Ungewissheit des Lebens; sie kann unscharf erscheinen. Aber wenn wir uns weiterhin an sie klammern, wird die scharfe Klarheit von Schwarz und Weiß in den Fokus rücken und mit ihr die volle Farbigkeit des Lebens. Doch diese Erkenntnis ist nicht der Grund, warum ich schreibe. Ich möchte in der Lage sein, beständig auf dem unscharfen grauen Pfad zu gehen, auf dem ich mich derzeit befinde.

Einige unserer Reisen und Jahreszeiten auf dieser Reise des Lebens mit JHWH ergeben für unseren natürlichen Verstand keinen Sinn. Was uns auf natürliche Weise als ungerecht, anstrengend oder sogar falsch erscheint, ist in Wirklichkeit genau der Ort, an dem er uns haben möchte. Wie sollten wir sonst lernen, uns auf unseren Glauben, unser Vertrauen und unsere Hoffnung auf sein Versprechen zu stützen, dass er uns niemals verlässt oder aufgibt? Das bedeutet jedoch nicht, dass wir nicht das Gefühl haben, dass er es getan hat. Aber Gefühle sind kein zuverlässiger Gradmesser für die Wahrheit. Wenn wir uns leer, trocken oder verlassen fühlen, schreien wir nur zum Allmächtigen. Wenn alles in Ordnung ist, schreien wir normalerweise nicht.

Meine Familie befindet sich an einem Ort in der Wüste, wo wir ständig schreien. Es scheint, als ob die Wüste uns verschlingen würde … aber hier muss ich mich entscheiden, mit geistlichen Augen zu sehen und auf die Verheißungen meines HERRN zu vertrauen. Er hat wirklich die Kontrolle. Und wenn ich Ihm nur alle meine Ängste überlassen kann, werde ich den Schalom finden, den ich so verzweifelt suche. Wenn Sie sich an einem ähnlichen Ort der Verzweiflung befinden, dann fassen Sie mit mir Mut, auch wenn es scheint, dass der Himmel um Sie herum einstürzt.

Warte auf den HERRN; sei stark und fasse Mut; ja, warte auf den HERRN. (Ps. 27:14)

Selbst wenn das Wort nicht direkt zu deiner Situation spricht oder vielleicht sogar im Gegensatz zu einem Versprechen steht, auf das du dich verlassen hast, wisse, dass JHWH Liebe ist. Ganz gleich, um welches Problem, welche Frage oder welche Situation es sich handelt, am Ende werden sein Wille und seine Absichten zweifellos erfüllt werden. Wir müssen einfach unsere Fassade der Kontrolle loslassen und willige Gefäße sein, koste es, was es wolle.

Das bringt mich zu der Frage, von der ich HOFFE, dass ich sie bejahen kann:

Kann ich das loslassen, von dem ich denke, dass es mich stützt, wenn ich nicht sehen kann, wo ich landen werde? Vertraue ich darauf, dass er mich auffängt oder mir ein Seil zuwirft?

Es gibt eine kostbare scharlachrote Schnur, die sich nicht nur durch die Bibel, sondern durch jedes unserer Leben zieht. Aber um sie zu sehen, müssen wir genau das tun, worüber ich gerade geschrieben habe. Wir müssen es von uns selbst loslassen und uns beharrlich an seinem Seil festhalten. Das ist unsere einzige wirkliche HOFFNUNG.

Ich nehme an, mein Problem (und das vieler anderer Menschen) ist das Gefühl (da ist es wieder, dieses Wort), dass wir es nicht wert sind, aufgefangen zu werden. Wir alle wissen, dass wir nichts verdient haben. Vielleicht ist diese Vorhölle wie eine Wüste wirklich ein Ort der Erinnerung. Wir müssen uns daran erinnern, was JHWH bereits in unserem Leben getan hat. Er ist kein wankelmütiger griechischer Gott. Er ist vertrauenswürdig, und er ändert sich nicht. Das ist es, was wir tun müssen, wenn Angst, Zweifel und sogar Unruhe versuchen, sich unserer Hoffnung zu bemächtigen.

Wir müssen an die greifbare geflochtene Schnur denken, die nur für uns geflochten wurde. Vielleicht ist das der Grund, warum Rahabs Schnur die Farbe Rot oder Scharlach hatte. Sie soll uns an unsere scharlachroten Sünden erinnern und an das scharlachrote Blut, das sie weiß wie Schnee abwäscht. Wie Rahab verdienen wir es nicht, verschont zu werden. Wir sind nicht würdig, und doch liebt er uns. Er vergibt uns immer noch. Wir dürfen nicht versuchen, unsere Situation zu erzwingen oder an ihr zu arbeiten. Echte Hoffnung wartet darauf, dass der Meister uns den Weg zeigt, und wir müssen nur so gehen, wie er uns führt.

Können wir an dieser Hoffnung inmitten des wirbelnden Chaos festhalten?