Wie sollen wir leben? Unsere Frömmigkeit…

Wenn Christsein bedeutet, den Lehren Jesu Christi zu folgen, dann gibt es per definitionem praktische Auswirkungen und Folgen für unser Leben und unseren Glauben. Die Art und Weise, wie wir unser Christsein „leben“, wurde in der Geschichte der Kirche als vieles bezeichnet – unsere Frömmigkeit, unser Dienst, unser Lebensstil, unser Lebensengagement. Wie auch immer man es nennt, die Art und Weise, wie wir unseren christlichen Glauben leben, wird von vielen Dingen beeinflusst, darunter unsere Eltern, unsere Kultur und unsere Kirche. Eines der Ziele der Sunrise Church ist es, anhand der Bibel herauszufinden, wie wir unser Leben gestalten sollen. Wie viel des modernen Christen in Nordamerika ist biblisches Christentum und wie viel wurde uns von unseren Familien oder unserer Kultur weitergegeben?

Einige der Fragen des Lebensstils und der Frömmigkeit, die für uns als reformierte Christen wichtig sind, sind:

Gottesliebe: Wir glauben, dass Gott alle Menschen berufen hat, ihn zu lieben. Nicht nur als ein Gefühl, sondern als eine Verpflichtung und ein Ausdruck des Glaubens. Als Christen glauben wir, dass Gott als souveränes und höchstes Wesen existiert. Wenn Gott so existiert, wie er in den jüdischen und christlichen Schriften offenbart wird, dann ist er unserer Liebe, unseres Engagements und unserer Hingabe würdig. Jeder Mensch ist aufgerufen, Gott mit seinem ganzen Wesen zu lieben.

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“ (5. Mose 6,5)

Die anderen lieben: (Wohltätigkeit, Liebe und biblische Gerechtigkeit): Gott ist uns durch seine Vergebung, Barmherzigkeit und Versorgung gnädig gewesen. Er hat uns geliebt und beschützt, obwohl wir es nicht verdient haben. Im Lichte seiner Liebe zu uns sind wir aufgerufen, den Menschen um uns herum ähnliche Liebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zukommen zu lassen – auch wenn sie es nicht verdienen.

„…liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Ich bin der HERR.“ (Lev. 19:18)

Jesus nachfolgen: (Die Herrschaft Christi): Wenn Jesus tatsächlich am Kreuz gestorben ist, als Sühne für unsere Sünde, dann verlangt ein solcher Akt unermesslicher Liebe und Gnade eine aufrichtige Antwort. Die einzig würdige Antwort auf Jesus als unseren „Erlöser“ ist die Unterwerfung unter Jesus als unseren „Herrn“. Das bedeutet, dass die Forderungen Jesu an seine Jünger zu einer Erwartung an uns werden, der wir uns bereitwillig unterwerfen. Jesus hat das Recht, über unsere Prioritäten, Meinungen und Wünsche zu herrschen. Wir nehmen Christus und sein Volk willentlich an.

„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.“ (Matthäus 28:19-20)

Gottesanbetung: Wir glauben, dass Gott alle Menschen dazu berufen hat, ihn anzubeten. Die Anbetung geschieht am Tag des Herrn (Sonntag, dem ersten Tag der Woche, an dem Jesus aus dem Grab auferstanden ist), aber sie soll auch eine tägliche Lebensweise sein. Reformierte Christen glauben, dass „das ganze Leben Religion ist“. Daher ist der Gottesdienst nicht etwas, das nur eine Stunde lang am Sonntag oder nur in einem Kirchenraum stattfindet, sondern alles, was wir tun, sollten wir zur Ehre Gottes tun. Deshalb geht es bei der Anbetung in der Sunrise Church nicht um eine „ausgefeilte Aufführung“. Vielmehr soll unser gemeinsamer Gottesdienst ein Ausdruck der verschiedenen Gaben sein, die Gott uns gegeben hat, und der verschiedenen Kulturen, aus denen er uns gerufen hat. Wir glauben, dass der Gottesdienst sowohl kulturell relevant (zeitgemäß) als auch historisch ehrend (traditionell) sein sollte. Vor allem aber glauben wir, dass sich unsere Anbetung auf Gott konzentrieren sollte und nicht auf uns selbst oder unsere Vorlieben. In der Anbetung geht es um Gott, nicht um uns.

Sünde, Erlösung, Dienst: Eine Zusammenfassung des Weges der Menschheit von unserem Zustand der Gebrochenheit bis zur Erlösung durch den Glauben an Jesu Werk am Kreuz und unser Ziel, unser Leben aus einem Herzen der Dankbarkeit heraus im Dienst für Gott anzubieten.

„Wenn nun jemand in Christus ist, so ist die neue Schöpfung geworden: Das Alte ist vergangen, das Neue ist da! Das alles ist von Gott, der uns durch Christus mit sich versöhnt und uns das Amt der Versöhnung gegeben hat: dass Gott in Christus die Welt mit sich versöhnt hat und den Menschen ihre Sünden nicht anrechnet. Und er hat uns die Botschaft der Versöhnung anvertraut. Wir sind also die Botschafter Christi, als ob Gott durch uns seinen Appell an euch richten würde. Wir flehen euch im Namen Christi an: Lasst euch mit Gott versöhnen. Gott hat den, der keine Sünde hatte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden.“ (2. Korinther 5,17-21)

Gemeinschaft des Bundes: Der Ruf der Gläubigen, im Bund mit Gott zu leben, ist auch ein Ruf, in Gemeinschaft mit anderen Gläubigen zu leben. Wenn die Gläubigen durch Jesus mit Gott eins geworden sind, dann sind wir auch untereinander eins geworden und somit aufgerufen, einander zu lieben, zu vergeben und zu dienen. Als Mitglieder des Bundes Gottes haben wir eine „vertikale“ Beziehung zu Gott, aber auch eine „horizontale“ Beziehung zu anderen Christen.

Verantwortungsvolle christliche Freiheit: Da „das ganze Leben Religion ist“, glauben wir, dass es darauf ankommt, wie wir unser Leben im Alltag leben. Da Gott uns durch seine Gnade gewonnen hat, haben wir uns entschieden, in der Gnade zu wandeln und in der Gnade zu leben, nicht nach den Gesetzen oder Regeln der Menschen. Christen müssen nicht versuchen, „heilig“ zu sein. Christen SIND heilig, weil Christus uns durch sein Werk am Kreuz dazu gemacht hat. Deshalb legen wir in unserer Bundesgemeinschaft keinen Wert auf „Regeln“. Wir fordern jedoch jeden Christen auf, die Heiligkeit, die Gott ihm gegeben hat, in verantwortlicher Freiheit zu leben. Wir sind heilig gemacht, dazu berufen, Gott zu verherrlichen, und dazu befähigt, der Welt ein Zeugnis zu geben. Jeder von uns ist aufgerufen, darum zu ringen, was das bedeutet und wie wir Gott in der Kultur, in die er uns gestellt hat, am besten verherrlichen können, indem wir verantwortungsbewusst das Wohl der Menschen um uns herum suchen.

„Da ihr mit Christus den elementaren geistlichen Kräften dieser Welt gestorben seid, warum unterwerft ihr euch dann, als ob ihr noch der Welt angehört, ihren Regeln? „Nicht anfassen! Schmecke nicht! Nicht anfassen!“? Diese Regeln, die mit Dingen zu tun haben, die alle dazu bestimmt sind, mit dem Gebrauch zu vergehen, beruhen auf rein menschlichen Geboten und Lehren. Solche Vorschriften haben zwar den Anschein von Weisheit, mit ihrer selbst auferlegten Verehrung, ihrer falschen Demut und ihrer harten Behandlung des Körpers, aber sie haben keinen Wert, um den sinnlichen Genuss zu zügeln.“ (Kolosser 2:20-23)

Wie sieht ein „reformierter“ Christ Gott, die Schöpfung und die Menschheit?

Wie sollen wir über Gott denken? Unsere Theologie…

Einige theologische und biblische Themen, die für uns als Christen wichtig sind, sind:

Wir haben eine „hohe“ Sicht von Gott: Wir anerkennen und betonen das Königtum Gottes. Wir bekräftigen, dass er im Mittelpunkt der Schöpfung steht, und erkennen seine absolute Souveränität an. Wir wollen eine „hohe“ Sicht von Gott und seiner gnädigen Herrschaft über alle Dinge haben. Reformierte Christen glauben an die Souveränität Gottes und verlassen sich auf seine souveräne Gnade für die Errettung der Gläubigen und seine tägliche Führung.

Die Heilige Schrift:
Wir glauben, dass die Bibel von Menschen geschrieben wurde, die vom Heiligen Geist inspiriert wurden. Wir glauben an die Autorität des Alten und Neuen Testaments als unsere einzige Regel für Leben und Glauben. Deshalb konzentrieren wir uns als reformierte Christen auf kulturell relevante Predigten, die die Heilige Schrift darlegen und erklären, um die Gläubigen in ihrem täglichen Leben und Dienst zu überführen, zu ermahnen und zu ermutigen.

„Was euch aber betrifft, so haltet fest an dem, was ihr gelernt habt und wovon ihr überzeugt seid; denn ihr wisst, von wem ihr es gelernt habt, und wie ihr von Kindheit an die Heilige Schrift gekannt habt, die euch weise machen kann zur Errettung durch den Glauben an Christus Jesus. Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung und zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Knecht Gottes zu jedem guten Werk ausgerüstet sei. (2. Timotheus 3,14-17)

Die Sündhaftigkeit des Menschen: Die Menschheit ist unvollkommen und hat die Beziehung zu Gott durch unsere Rebellion gebrochen. Kein menschliches Wesen ist perfekt. Wir alle müssen mit Gott versöhnt werden, aber weil wir unvollkommen sind, sind wir nicht in der Lage, die Versöhnung durch unsere Werke oder Absichten allein zu erreichen. Wir brauchen Gott, um unsere Sünde und Gebrochenheit zu überwinden. Wenn wir heilig werden sollen, wie er heilig ist, brauchen wir seine Hilfe. Ohne Gottes Gnade und Macht ist die Menschheit nicht in der Lage, den Weg zu ihm zu finden.

„Es ist kein Unterschied zwischen Juden und Heiden, denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes, und alle werden aus seiner Gnade gerechtfertigt durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist.“ (Römer 3:22-23)

Jesus als „Sohn“ und sein Werk am Kreuz: Reformierte Christen glauben, dass Jesu Tod am Kreuz und seine Auferstehung von den Toten das wesentliche Werk der Erlösung für alle, die glauben werden, ist. Wir glauben, dass Christen sich dieses Sühnewerk allein aus Gnade durch den Glauben aneignen. Es ist unser Glaube an das Werk Jesu am Kreuz, der uns von unseren Sünden befreit und uns zu einer „neuen Schöpfung“ in Jesus Christus macht. Das Werk Jesu am Kreuz hat nicht nur die Auswirkungen der Sünde im Leben derer, die glauben, überwunden, sondern durch das Werk Jesu am Kreuz hat Gott alle Dinge mit sich versöhnt! Das Kreuz Jesu ist für unsere persönliche Erlösung bestimmt. Es ist aber auch größer als unsere persönliche Rettung. Durch das Werk Christi am Kreuz wird die gesamte Schöpfung erneuert.

„Der Sohn ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über die ganze Schöpfung. Denn in ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Mächte oder Gewalten oder Gewalten; alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen worden. Er ist vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen. Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde; er ist der Anfang und der Erstgeborene aus den Toten, damit er in allem die Oberhand habe. Denn es hat Gott gefallen, dass seine ganze Fülle in ihm wohne und dass er durch ihn alles mit sich versöhne, was auf Erden und was im Himmel ist, indem er Frieden macht durch sein Blut, das am Kreuz vergossen ist.“ (Kolosser 1:15-20)

„Als ihr tot wart in euren Sünden und in der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat Gott euch mit Christus lebendig gemacht. Er hat uns alle unsere Sünden vergeben und die Anklage unserer Rechtsschuld, die gegen uns stand und uns verdammte, aufgehoben und ans Kreuz genagelt. Und da er die Mächte und Gewalten entwaffnet hat, hat er sie öffentlich zur Schau gestellt und durch das Kreuz über sie gesiegt.“ (Kolosser 2:13-15)

Erlösung aus Gnade durch den Glauben:
Reformierte Christen glauben, dass es nichts gibt, was der Mensch tun kann, um die Erlösung von Gottes gerechter Strafe für unsere Sünde zu „verdienen“. Unsere Erlösung kommt zu uns aus Gnade, Gottes unverdienter Gunst, durch den Glauben an Jesu Werk am Kreuz.

„Denn aus Gnade seid ihr errettet worden, durch den Glauben – und das nicht aus euch, sondern Gottes Gabe -, nicht aus Werken, damit sich niemand rühmen kann. Denn wir sind Gottes Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir sie tun sollen.“ (Epheser 2:8-10)

Wir werden von Gott gehalten: Reformierte Christen verstehen, dass es Gott war, der uns berufen hat, der uns überführt, erlöst und befähigt hat. Wir glauben auch, dass Gott treu sein wird, um uns in unserem Glauben festzuhalten. So wie er eine Beziehung zu uns begonnen hat, so wird er auch treu sein und an uns festhalten – selbst wenn wir ihm nicht treu sind. Bei unserer Errettung geht es um seine Treue, nicht um unsere!

„Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich kenne sie, und sie folgen mir. Ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden niemals umkommen; niemand wird sie aus meiner Hand reißen. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. Ich und der Vater sind eins.“ (Johannes 10,27-30)

Das Werk und die Person des Heiligen Geistes: Gottes souveräne Gnade wird dem Gläubigen durch das Wirken des Heiligen Geistes zuteil. Durch das Wirken des Heiligen Geistes überführt Gott uns von unserer Gebrochenheit, gibt uns den Glauben an Jesu Werk am Kreuz, schenkt uns die Frucht des Geistes für einen christlichen Charakter und Heiligkeit und befähigt uns mit geistlichen Gaben, um andere Christen zu ermutigen und aufzubauen und die gute Nachricht von Jesus den Ungläubigen zu verkünden. Wenn Christen jemals etwas von dauerhaftem und ewigem Wert erreichen sollen, müssen sie durch den Heiligen Geist bevollmächtigt werden. Ohne Christus und seinen Geist können wir nichts von ewigem Wert vollbringen.

„Wenn ihr mich liebt, so haltet meine Gebote. Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, der euch hilft und für immer bei euch ist – den Geist der Wahrheit. Die Welt kann ihn nicht annehmen, denn sie sieht ihn nicht und kennt ihn nicht. Ihr aber kennt ihn, denn er lebt mit euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, sondern ich werde zu euch kommen.“ (Johannes 14,14-18)

Gottes Reich: Gott hat alles geschaffen, hat alles durch das Werk Jesu Christi erlöst, und durch Christus verkündet Gott seine Herrschaft über jeden Quadratzentimeter der Schöpfung. Als Jesus das erste Mal kam, hat er sein Reich errichtet. Wenn Christus wiederkommt, wird er sein Reich vollenden. Wir haben ein umfassendes Verständnis von Leben und Dienst im Reich Gottes. Wir glauben, dass alle Bereiche des Lebens unter die Herrschaft Jesu fallen. Wir glauben, dass Christen dazu berufen sind, durch die Gaben und die Kraft seines Geistes am Aufbau seines Reiches mitzuwirken und aktiv die Herrschaft Jesu zu verkünden.

Die Kirche: Die Kirche ist mehr als ein Gebäude. Reformierte Christen glauben, dass die Kirche die Vermittlerin des Reiches Gottes in der Welt ist. Gott bringt sein Reich durch die Befähigung seines Volkes zum Dienst durch den Heiligen Geist. Wir glauben, dass es nur eine Kirche gibt, nämlich die Kirche Jesu. Wir sehen Sunrise als Teil der einen universellen (katholischen mit einem kleinen „c“…) Kirche. Die Kirche Jesu Christi ist größer als jede Konfession, definiert als diejenigen, die von Gott auserwählt und mit dem Heiligen Geist erfüllt sind, und sie umspannt die Jahrhunderte ebenso wie die Ozeane.
Das Priestertum aller Gläubigen: Reformierte Christen vertreten die Auffassung, dass es keine Position in der Kirche gibt, die wichtiger oder „geistlicher“ ist als eine andere. Jeder Gläubige hat die Autorität und die Fähigkeit, direkt zu Gott zu kommen, ohne die Vermittlung eines anderen Menschen. Christus ist unser großer Hohepriester.

Eine reformierte Welt- und Lebensauffassung: Reformierte Christen glauben, dass wir von Gott einen kulturellen Auftrag erhalten haben. Das bedeutet, dass wir Christus in unsere Kultur tragen sollen. Da Gott durch das Werk Christi am Kreuz alles mit sich selbst versöhnt hat, erlöst er damit auch unsere Kultur. Gott erlöst die Kultur, indem er seine Diener ausrüstet und befähigt, die Herrschaft Jesu Christi über jeden Einflussbereich in unserer Kultur (Bildung, Landwirtschaft, Wirtschaft, Regierung, Umwelt, Familie, Medizin, Rechtssystem, Kunst, Unterhaltung, Wissenschaft und Technologie) zu verkünden. Gott ist dabei, alle Dinge zu erlösen und neu zu machen. Er tut dies, indem er uns einlädt, an seinem Tun teilzuhaben.