Mitä on raamatullinen toivo?

Sillä sinä olet minun toivoni (tikvah), Herra, Herra, Herra, sinä olet minun luottamukseni nuoruudestani asti. (Ps. 71:5)

Tyypillisesti ajattelemme toivoa tunteena siitä, että jotain toivottavaa todennäköisesti tapahtuu. Toisin kuin toive tai kaipaus, toivo merkitsee odotusta siitä, että haluttu asia saavutetaan. Hepreaksi toivo on sana tikvah (teek-VAH). Strong’s määrittelee sen seuraavasti: johto, odotus ja toivo. Se tulee hepreankielisestä juuresta kavah, joka tarkoittaa yhteen sitoa, koota; odottaa: – viipyä, odottaa (odottamaan, päälle, päälle).

Huomasitko konkreettisen ajatuksen kudotusta narusta? Kun toivo englanniksi on abstraktia, hepreaksi toivo tarjoaa vahvan visuaalisen kuvan. Sidottua narua, köyttä tai lankaa ei voi nähdä vain silmin, vaan se on jotain, josta voi tarttua käsillään. Toisin sanoen toivo on jotain niin todellista, että voimme tarttua siihen. Toivo ei ole jotain ulottumattomissa olevaa.

Sanan tikvah ensimmäinen esiintyminen Raamatussa on Joosuan kirjassa kertomuksessa kahdesta israelilaisesta vakoojasta ja jerikolaisesta naisesta Rahabista.

Miehet sanoivat hänelle: ”Me olemme vapaat tästä sinulle vannotusta valasta, jonka olet pakottanut meidät vannomaan, ellet sitten, kun tulemme maahan, sido tätä tulipunaisesta langasta tehtyä narua siihen ikkunaan, josta päästät meidät alas, ja kokoa itsellesi taloon isääsi ja äitiäsi ja veljiäsi ja koko isäsi taloutta. (Joos. 2:17-18)

Hän sanoi: ”Sinun sanojesi mukaan olkoon niin.” Niin hän lähetti heidät pois, ja he lähtivät; ja hän sitoi tulipunaisen narun ikkunaan. (Joos. 2:21)

Vaikka hepreankielistä tikvahia käytetään tässä sananmukaisessa merkityksessä ”naruna tai lankana”, se paljastaa myös kuvaannollisen kuvan toivosta. Punainen lanka oli Rahabin toivo. Se oli hänen ainoa takuunsa siitä, että israelilaiset säästäisivät hänen perheensä. Vaikka fyysinen naru oli sidottu heidän turvallisuutensa takaamiseksi, Rahabin täytyi edelleen ODOTTAA vakoojien lupauksen toteutumista.

Tässä kohtaa tikvahin juuri, kavah, tulee merkitykselliseksi ymmärryksemme kannalta. Voimme tyypillisesti samaistua toivoon. Mutta unohdamme liian usein, että toivon juuret ovat odottamisessa. Kärsivällisyys ja odotetun asian tai lopputuloksen odottaminen on suurimmalle osalle ihmisistä hyvin vaikeaa. On lukuisia esimerkkejä Raamatun sankareista, jotka kamppailivat odottamisen kanssa, joskus tuhoisin seurauksin. Ajatelkaa Aabrahamin ja Saaran kärsimättömyyttä perillisen tuottamisessa. Lopulta he suostuivat käyttämään sijaissynnyttäjää Hagaria, joka synnytti Ismaelin. Heidän kärsimättömyytensä vaikutukset tuntuvat vielä tänäkin päivänä Ismaelin jälkeläisten kautta, jotka ovat Israelin sinnikkäitä vihollisia.

Tosiasiallinen kysymys on siis se, miten me pidämme kiinni toivosta? Miten pidämme huolen siitä, ettemme tule levottomiksi? Miten estämme epäilyksiä valtaamasta meitä?

Totuus on, että voimme pitää kiinni toivosta, joka meillä on Elohimin (Jumalan) lupauksissa. Kuin tarttumalla vahvaan köyteen, toivomme on konkreettista ja turvallista. Meidän on kuitenkin odotettava niiden täyttymistä, emmekä saa väsyä. Mutta entä ne lukemattomat asiat jokapäiväisessä elämässämme, joihin ei ole suoraa viittausta lupauksesta Raamatussa; onko toivomme todellinen, kun luotamme siihen, että JHWH puuttuu näihin asioihin?

Elämä ei ole mustavalkoista. On monia ”harmaita” alueita, koska näemme suurimman osan ajasta vain ”hämärästi”. Luonteemme hakee varmuutta ja ehdottomuutta riippumatta asiasta tai aiheesta. Toivo elää elämän harmaudessa ja epävarmuudessa; se voi tuntua sumealta. Mutta jos pidämme siitä edelleen kiinni, mustan ja valkoisen terävä kirkkaus tulee esiin ja sen myötä elämän täysi väriloisto. Tämä oivallus ei kuitenkaan ole syy, miksi kirjoitan. Haluan pystyä kulkemaan vakaasti sillä sumean harmaalla polulla, jota tällä hetkellä löydän itseni kiemurtelemasta.

Joitakin matkojamme ja vuodenaikojamme tällä elämänmatkallamme YHWH:n kanssa ei luonnollisessa mielessämme ole järkeä. Se, mikä vaikuttaa luonnollisessa mielessä epäreilulta, koettelemukselta tai jopa väärältä, on itse asiassa juuri se paikka, jossa Hän haluaa meidän olevan. Miten muuten oppisimme nojautumaan uskoon, luottamukseen ja toivoon Hänen lupaukseensa, ettei Hän koskaan jätä tai hylkää meitä? Se ei kuitenkaan tarkoita, ettemme tuntisi, että Hän on tehnyt niin. Mutta tunteet eivät ole luotettava totuuden mittari. Tyhjyyden, kuivuuden tai hylätyksi tulemisen tunne saa meidät vain huutamaan Kaikkivaltiaan puoleen. Kun kaikki on kunnossa, emme yleensä huuda.

Perheeni on paikassa erämaassa, jossa huudamme jatkuvasti. Näyttää siltä, että autiomaa aikoo nielaista meidät… mutta tässä kohtaa minun on VALITTAVA nähdä hengellisin silmin ja seisoa MESTARINI lupausten varassa. Hän todella hallitsee. Ja jos vain pystyn luovuttamaan jokaisen ahdistukseni Hänen haltuunsa, löydän sen shalomin, jota niin epätoivoisesti etsin. Jos olet samanlaisessa epätoivon paikassa, liity minuun ja ota rohkeutta, vaikka näyttää siltä, että taivas putoaa ympärilläsi.

Odota Herraa; Ole vahva ja anna sydämesi ottaa rohkeutta; Kyllä, odota Herraa. (Ps. 27:14)

Silloinkin, kun Sana ei puhu suoraan tilanteeseesi tai vaikuttaa ehkä jopa vastoin lupausta, jonka varassa olet seisonut, tiedä, että JHWH on rakkaus. Olipa ongelma, kysymys tai tilanne mikä tahansa, lopulta Hänen tahtonsa ja tarkoituksensa OVAT epäilemättä toteutumassa. Meidän on yksinkertaisesti päästettävä irti hallinnan julkisivuistamme ja oltava halukkaita astioita hinnasta riippumatta.

Tämä tuo minut kysymykseen, johon TOIVON voivani vastata myöntävästi:

Voinko päästää irti siitä, minkä luulen tukevan minua, kun en näe, mihin laskeudun? Luotanko siihen, että Hän ottaa minut kiinni vai heittääkö hän minulle köyden?

On olemassa kallisarvoinen tulipunainen naru, joka ei kulje ainoastaan läpi Raamatun, vaan myös jokaisen meidän elämämme läpi. Mutta jotta voisimme nähdä sen, meidän on tehtävä juuri sitä, mistä olen kirjoittanut. Meidän on päästettävä irti itsestämme ja tartuttava sitkeästi Hänen köyteensä. Se on ainoa todellinen TOIVOMUKSEMME.

Minun (ja monien muiden ihmisten) ongelmana lienee tunne (siinä on taas tuo sana), ettemme ole sen arvoisia, että meidät otetaan kiinni. Me kaikki tiedämme, ettemme ansaitse mitään. Ehkä tämä limbon kaltainen autiomaa on oikeasti muistamisen paikka. Meidän on muistettava, mitä JHWH on jo tehnyt elämässämme. Hän ei ole ailahtelevainen kreikkalainen jumala. Hän on luotettava eikä hän muutu. Näin meidän on tehtävä, kun pelko, epäilys ja jopa levottomuus yrittävät vallata toivomme.

Meidän on ajateltava sitä konkreettista kudottua narua, joka punottiin juuri meitä varten. Ehkä juuri tästä syystä Rahabin naru oli punaisen tai tulipunaisen värinen. Se muistuttaa meitä tulipunaisista synneistämme ja tulipunaisesta verestä, joka pesee ne pois valkeana kuin lumi. Rahabin tavoin me emme ansaitse tulla säästetyiksi. Emme ole sen arvoisia, mutta silti Hän rakastaa meitä. Hän antaa meille silti anteeksi. Meidän ei pidä yrittää väkisin tai työllä kiertää tilannettamme. Todellinen toivo odottaa, että Mestari antaa tien, meidän on vain kuljettava Hänen johdatuksessaan.

Voidaanko tästä toivosta pitää kiinni keskellä pyörivää kaaosta?