Comment devons-nous vivre ? Notre piété…
Si être chrétien signifie suivre les enseignements de Jésus-Christ, alors par définition il y a des implications et des effets pratiques à notre vie et à notre foi. La façon dont nous « vivons » notre christianisme a été appelée de nombreuses façons tout au long de l’histoire de l’Église – notre piété, notre service, notre style de vie, notre engagement dans la vie. Quel que soit le nom qu’on lui donne, la façon dont nous vivons notre foi chrétienne est influencée par de nombreuses choses, dont nos parents, notre culture, notre Église. L’un des objectifs de l’Église Sunrise est d’identifier à partir de la Bible comment nous devrions façonner nos vies. Quelle part du chrétien moderne en Amérique du Nord est le christianisme biblique et quelle part nous a été transmise par nos familles ou notre culture ?
Certaines des questions de style de vie et de piété qui sont importantes pour nous en tant que chrétiens réformés sont :
Aimer Dieu : Nous croyons que Dieu a appelé tous les hommes à l’aimer. Pas simplement comme une émotion mais comme un engagement et une expression de la foi. En tant que chrétiens, nous croyons que Dieu existe en tant qu’être souverain et suprême. Si Dieu existe tel qu’il est révélé dans les écritures juives et chrétiennes, alors il est digne de notre amour, de notre engagement et de notre dévotion. Chaque personne est appelée à aimer Dieu de tout son être.
« Aime l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » (Deut. 6:5)
Amourer les autres : (La bienveillance, l’amour et la justice biblique) : Dieu a été bienveillant envers nous par son pardon, sa miséricorde et ses dispositions. Il nous a aimés et protégés alors que nous ne le méritions pas. A la lumière de son amour envers nous, nous sommes appelés à étendre un amour, une miséricorde et une justice similaires à ceux qui nous entourent… même quand ils ne le méritent pas.
« …aime ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel. » (Lev. 19:18)
Suivre Jésus : (La seigneurie du Christ) : Si Jésus, en effet, est mort sur la croix, en tant qu’expiation pour notre péché, alors un tel acte d’immense amour et de grâce exige une réponse sincère. La seule réponse digne de Jésus en tant que notre « Sauveur » est de se soumettre à Jésus en tant que notre « Seigneur ». Cela signifie que les exigences de Jésus envers ses disciples deviennent pour nous une attente à laquelle nous nous soumettons de plein gré. Jésus a le droit de dominer nos priorités, nos opinions et nos désirs. Nous embrassons volontairement le Christ et son peuple.
« Allez donc faire des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. » (Matt. 28:19-20)
Adoration de Dieu : Nous croyons que Dieu a appelé tous les peuples à l’adorer. L’adoration a lieu le jour du Seigneur (le dimanche, le premier jour de la semaine où Jésus s’est levé de la tombe) mais elle est aussi destinée à être un mode de vie quotidien. Les chrétiens réformés croient que « toute la vie est religion ». Ainsi, le culte n’est pas quelque chose qui se passe seulement pendant une heure le dimanche, ou seulement dans un sanctuaire d’église, mais plutôt tout ce que nous faisons, nous devrions le faire à la gloire de Dieu. Par conséquent, le culte à l’église Sunrise n’est pas une « performance soignée ». Notre culte collectif est plutôt destiné à être une expression des divers dons que Dieu nous a accordés et des diverses cultures d’où il nous a appelés. Nous croyons que le culte doit être à la fois culturellement pertinent (contemporain) et historiquement honorable (traditionnel). Plus que tout, nous croyons que notre culte à Dieu doit être centré sur lui, et non sur nous-mêmes ou nos préférences. L’adoration concerne Dieu, pas nous.
Sin, salut, service : Un résumé du parcours de l’humanité depuis notre condition de brisure, jusqu’au salut par la foi en l’œuvre de Jésus sur la croix, et notre objectif d’offrir notre vie au service de Dieu à partir d’un cœur de gratitude.
« Ainsi donc, si quelqu’un est en Christ, la nouvelle création est venue : Le vieux a disparu, le nouveau est là ! Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation : que Dieu réconciliait le monde avec lui-même dans le Christ, ne comptant pas les péchés des hommes contre eux. Et il nous a confié le message de la réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, comme si Dieu lançait son appel à travers nous. Nous vous implorons au nom du Christ : Soyez réconciliés avec Dieu. Dieu a fait de celui qui n’avait pas de péché un péché pour nous, afin qu’en lui nous devenions la justice de Dieu. » (2 Cor. 5:17-21)
Communauté de l’alliance : L’appel des croyants à vivre dans l’alliance avec Dieu est aussi un appel à vivre en communauté avec les autres croyants. Si les croyants sont faits un avec Dieu par Jésus, alors nous sommes aussi faits un avec les autres, donc appelés à nous aimer, à nous pardonner et à nous servir les uns les autres. En tant que membres de l’alliance de Dieu, nous avons une relation « verticale » avec Dieu, mais aussi une relation « horizontale » avec les autres chrétiens.
La liberté chrétienne responsable : Puisque » toute la vie est religion « , nous croyons que la façon dont nous vivons notre vie au quotidien compte. Puisque Dieu nous a gagnés par sa grâce, nous avons choisi de marcher par la grâce et de vivre dans la grâce, et non selon les lois ou les règles des humains. Les chrétiens n’ont pas à essayer d’être « saints ». Les chrétiens SONT saints parce que l’œuvre du Christ sur la croix nous a rendus tels. Ainsi, nous n’insistons pas sur les « règles » dans notre communauté d’alliance. Cependant, nous exhortons chaque chrétien à vivre la sainteté que Dieu lui a donnée avec une liberté responsable. Nous avons été saints, nous sommes appelés à glorifier Dieu et nous avons le pouvoir de rendre témoignage au monde. Chacun de nous est appelé à lutter avec ce que cela signifie et la meilleure façon de glorifier Dieu dans la culture où il nous a placés, en recherchant de manière responsable le bien de ceux qui nous entourent.
« Puisque vous êtes morts avec le Christ aux forces spirituelles élémentaires de ce monde, pourquoi, comme si vous apparteniez encore au monde, vous soumettez-vous à ses règles : « Ne manipule pas ! Ne goûte pas ! Ne pas toucher ! »? Ces règles, qui concernent des choses qui sont toutes destinées à périr à l’usage, sont fondées sur des commandements et des enseignements purement humains. De tels règlements ont certes une apparence de sagesse, avec leur culte qu’ils s’imposent, leur fausse humilité et leur traitement sévère du corps, mais ils sont dépourvus de toute valeur pour restreindre l’indulgence sensuelle. » (Colossiens 2:20-23)
Comment un chrétien « réformé » voit-il Dieu, la création et l’humanité ?
Comment devons-nous penser à Dieu ? Notre théologie…
Certains thèmes théologiques et bibliques qui sont importants pour nous en tant que chrétiens sont :
Nous avons une vision « élevée » de Dieu : Nous reconnaissons et soulignons la royauté de Dieu. Nous affirmons qu’il est au centre de la création et reconnaissons sa souveraineté absolue. Nous désirons avoir une vision « élevée » de Dieu et de son contrôle gracieux de toutes choses. Les chrétiens réformés croient et s’appuient sur la souveraineté de Dieu, sa grâce souveraine pour le salut des croyants et sa direction quotidienne.
Les Écritures:
Nous croyons que la bible a été écrite par des êtres humains inspirés par le Saint-Esprit. Nous croyons en l’autorité de l’Ancien et du Nouveau Testament comme notre seule règle pour la vie et la foi. Par conséquent, en tant que chrétiens réformés, nous nous concentrons sur une prédication culturellement pertinente, exposant et expliquant les Écritures, afin de convaincre, d’exhorter et d’encourager les croyants dans leur vie quotidienne et leur service.
« Quant à vous, persévérez dans ce que vous avez appris et dont vous êtes devenus convaincus, parce que vous connaissez ceux de qui vous l’avez appris, et que vous avez connu dès votre enfance les Saintes Écritures, qui peuvent vous rendre sages pour le salut par la foi en Jésus-Christ. Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, réprimander, corriger et former à la justice, afin que le serviteur de Dieu soit parfaitement équipé pour toute bonne œuvre. » (2 Timothée 3:14-17)
La déchéance de l’humanité : L’humanité est imparfaite et a rompu la relation avec Dieu par notre rébellion. Aucun être humain n’est parfait. Nous avons tous besoin d’être réconciliés avec Dieu, mais parce que nous sommes imparfaits, nous sommes incapables de nous réconcilier par nos seules œuvres ou intentions. Nous avons besoin de Dieu pour surmonter notre péché et notre rupture. Si nous voulons devenir saints, comme il est saint, nous avons besoin de son aide. En dehors de la grâce et de la puissance de Dieu, l’humanité est incapable de trouver notre chemin vers lui.
« Il n’y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et tous sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui vient du Christ Jésus. » (Romains 3:22-23)
Jésus comme « Fils » et son œuvre sur la croix : Les chrétiens réformés croient que la mort de Jésus sur la croix et sa résurrection des morts est l’œuvre essentielle du salut en faveur de ceux qui croiront. Nous croyons que les chrétiens s’approprient cette œuvre expiatoire par la grâce, par la foi seule. C’est notre foi en l’œuvre de Jésus sur la croix qui nous libère de nos péchés et fait de nous une « nouvelle création » en Jésus-Christ. Non seulement l’œuvre de Jésus sur la croix a vaincu les effets du péché dans la vie de ceux qui croient, mais par l’œuvre de Jésus sur la croix, Dieu a réconcilié toutes choses avec lui-même ! La croix de Jésus est destinée à notre salut personnel. Elle est aussi plus grande que notre salut personnel. Par l’œuvre de Christ sur la croix, toute la création sera renouvelée.
« Le Fils est l’image du Dieu invisible, le premier-né sur toute la création. Car c’est en lui que tout a été créé : les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, qu’il s’agisse de trônes ou de pouvoirs, de dominations ou d’autorités ; tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps, de l’Église, il est le commencement et le premier-né d’entre les morts, afin d’avoir en toutes choses la suprématie. Car il a plu à Dieu de faire habiter en lui toute sa plénitude, et de réconcilier par lui toutes choses, tant sur la terre que dans les cieux, en faisant la paix par son sang versé sur la croix. » (Colossiens 1:15-20)
« Lorsque vous étiez morts dans vos péchés et dans l’incirconcision de votre chair, Dieu vous a fait vivre avec le Christ. Il nous a pardonné tous nos péchés, ayant annulé la charge de notre dette légale, qui se dressait contre nous et nous condamnait ; il l’a enlevée, en la clouant à la croix. Et ayant désarmé les puissances et les autorités, il les a livrées en spectacle, triomphant d’elles par la croix. » (Colossiens 2:13-15)
Salut par la grâce à travers la foi:
Les chrétiens réformés croient qu’il n’y a rien que les êtres humains puissent faire pour « mériter » le salut de la juste punition de Dieu pour notre péché. Notre salut nous vient par la grâce, la faveur non méritée de Dieu, par la foi en l’œuvre de Jésus sur la croix.
« Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi – et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu – et non par les œuvres, afin que personne ne puisse se glorifier. Car nous sommes l’ouvrage de Dieu, créés en Jésus-Christ pour faire de bonnes œuvres, ce que Dieu a préparé d’avance pour nous. » (Ephésiens 2:8-10)
Nous sommes tenus par Dieu : Les chrétiens réformés comprennent que c’est Dieu qui nous a appelés, qui nous convainc, qui nous rachète et qui nous donne des pouvoirs. Nous croyons aussi que Dieu sera fidèle pour nous tenir fermement dans notre croyance. Tout comme il a établi une relation avec nous, il sera fidèle pour nous retenir… même si nous ne lui sommes pas fidèles. Notre salut dépend de sa fidélité, pas de la nôtre !
« Mes brebis écoutent ma voix ; je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais ; personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous ; personne ne peut les arracher de la main de mon Père. Moi et le Père, nous sommes un. » (Jean 10:27-30)
L’œuvre et la personne du Saint-Esprit : La grâce souveraine de Dieu est appliquée au croyant par l’œuvre du Saint-Esprit. Par l’œuvre du Saint-Esprit, Dieu nous convainc de nos faiblesses, nous donne la foi en l’œuvre de Jésus sur la croix, nous donne le fruit de l’Esprit pour le caractère et la sainteté chrétienne, et nous donne les dons spirituels pour encourager et édifier les autres chrétiens et proclamer la bonne nouvelle de Jésus aux non-croyants. Pour que les chrétiens puissent accomplir quoi que ce soit de durable et d’éternel, il faut qu’ils soient habilités par le Saint-Esprit. En dehors du Christ et de son Esprit, nous ne pouvons rien accomplir de valeur éternelle.
« Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre avocat pour vous aider et être avec vous pour toujours – l’Esprit de vérité. Le monde ne peut l’accepter, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas. Mais vous, vous le connaissez, car il vit avec vous et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » (Jean 14:14-18)
Le Royaume de Dieu : Dieu a créé toutes choses, a racheté toutes choses par l’œuvre de Jésus-Christ, et par le Christ, Dieu proclame sa seigneurie sur chaque centimètre carré de la création. Lorsque Jésus est venu la première fois, il a établi son royaume. Lorsque le Christ reviendra, il consommera son royaume. Nous avons une large compréhension de la vie et du service du royaume. Nous croyons que tous les domaines de la vie sont sous la seigneurie de Jésus. Nous croyons que les chrétiens sont appelés à participer à la construction de son royaume par les dons et la puissance de son Esprit en proclamant activement la seigneurie de Jésus.
L’Église : L’Église est plus qu’un bâtiment. Les chrétiens réformés croient que l’Église est l’agent du Royaume de Dieu dans le monde. Dieu apporte son Royaume en donnant à son peuple la capacité de servir par le Saint-Esprit. Nous croyons qu’il n’y a qu’une seule Église, celle de Jésus. Nous considérons que Sunrise fait partie de l’Église universelle (catholique avec un petit « c »…). L’Église de Jésus-Christ est plus grande que n’importe quelle dénomination, définie comme ceux qui sont choisis par Dieu et remplis du Saint-Esprit, et elle traverse les siècles, ainsi que les océans.
Le sacerdoce de tous les croyants : Les chrétiens réformés soutiennent qu’il n’y a pas une position dans l’église qui soit plus importante ou plus « spirituelle » qu’une autre. Chaque croyant a l’autorité et la capacité de venir directement à Dieu, sans la médiation d’un autre être humain. Le Christ est notre grand prêtre.
Une vision réformée du monde et de la vie : Les chrétiens réformés croient que nous avons reçu de Dieu un mandat culturel. Cela signifie que nous devons porter le Christ dans notre culture. Puisque Dieu a réconcilié toutes choses avec lui par l’œuvre du Christ sur la croix, il rachète ainsi notre culture. Dieu rachète la culture en équipant et en habilitant ses serviteurs à proclamer la seigneurie de Jésus-Christ dans toutes les sphères d’influence de notre culture (éducation, agriculture, affaires, gouvernement, environnement, famille, médecine, système juridique, arts, divertissement, science et technologie). Dieu est en train de racheter et de rendre toutes choses nouvelles. Il accomplit cela en nous invitant à le rejoindre dans ce qu’il fait.