Mi a bibliai remény?

Mert te vagy az én reménységem (tikvah), Úristen, te vagy az én bizalmam ifjúságomtól fogva. (Zsoltárok 71:5)

A reményre általában úgy gondolunk, mint egy érzésre, hogy valami kívánatos dolog valószínűleg meg fog történni. A kívánsággal vagy vágyakozással ellentétben a remény magában foglalja a vágyott dolog elérésének várakozását. A héber nyelvben a remény a tikvah (teek-VAH) szó. Strong’s meghatározása szerint zsinór, várakozás és remény. A héber kavah gyökből származik, melynek jelentése összefogni, összegyűjteni; várni: – tarry, wait (for, on, upon).

Észrevetted a fonott zsinór konkrét gondolatát? Míg az angolban a remény elvont, addig a héberben a remény erős vizualitást nyújt. Egy összekötött zsinórt, kötelet vagy fonalat nem csak a szemünkkel láthatunk, hanem olyasvalami, amit a kezünkkel megragadhatunk. Más szóval, a remény valami elég valóságos ahhoz, hogy belekapaszkodhassunk. A remény nem valami, ami elérhetetlen számunkra.”

A tikvah szó első előfordulása a Bibliában Józsué könyvében található, a két izraelita kémről és a jerikói Ráháb asszonyról szóló beszámolóban.

A férfiak ezt mondták neki: “Megszabadulunk ettől a neked tett esküszövegtől, amelyet megeskettél velünk, hacsak, amikor bejövünk az országba, nem kötöd ezt a skarlátvörös fonalból készült zsinórt az ablakba, amelyen keresztül leeresztettél minket, és nem gyűjtöd magadhoz a házba apádat, anyádat, testvéreidet és apád egész házanépét. (Józs 2:17-18)

Az asszony ezt mondta: “A te szavaid szerint legyen úgy”. Elküldte őket, és azok elmentek, ő pedig bekötötte a skarlátvörös zsinórt az ablakba. (Józs 2:21)

Míg a héber tikvah itt szó szerinti értelemben “zsinórként vagy fonalként” szerepel, a remény átvitt értelemben vett képét is feltárja. A skarlátvörös fonál volt Ráháb reménye. Ez volt az egyetlen garanciája arra, hogy a háztartását megkímélik az izraeliták. Bár a fizikai zsinórt megkötötték, hogy biztosítsák a biztonságukat, Ráhábnak még mindig VÁRNIA kellett a kémek ígéretének megvalósulására.

Ez az a pont, ahol a tikvah szó gyökere, a kavah, fontossá válik a megértésünk szempontjából. Jellemzően a reményhez tudunk kapcsolódni. De túl gyakran elfelejtjük, hogy a remény a várakozásban gyökerezik. Türelmesnek lenni és várni egy várt dologra vagy eredményre nagyon nehéz az emberek többsége számára. Számos példa van bibliai hősökre, akik a várakozással küzdöttek, néha pusztító következményekkel. Gondoljunk csak Ábrahám és Sára türelmetlenségére, hogy örököst nemzenek. Végül beleegyeztek a béranya, Hágár használatába, akitől Izmael született. Türelmetlenségük hatása még ma is érezhető Izmael utódain keresztül, aki Izrael állandó ellensége.

Az igazi kérdés tehát az, hogyan ragaszkodunk a reményhez? Hogyan akadályozzuk meg, hogy nyugtalanná váljunk? Hogyan akadályozzuk meg, hogy a kétségek eluralkodjanak rajtunk?

Az igazság az, hogy ragaszkodhatunk az Elohim (Isten) ígéreteibe vetett reménységünkhöz. Mintha egy erős kötélbe kapaszkodnánk, reményünk kézzelfogható és biztonságos. Mindazonáltal várnunk kell beteljesedésükre, és nem szabad elfáradnunk. De mi a helyzet a mindennapi életünk számtalan olyan kérdésével, amelyre nincs közvetlen ígéreti hivatkozás a Szentírásban; reális-e a reménységünk, amikor abban bízunk, hogy YHWH beavatkozik ezekben az ügyekben?

Az élet nem fekete-fehér. Sok “szürke” terület van, mivel legtöbbször csak “halványan” látunk. A természetünk a bizonyosságot és az abszolútumokat keresi, függetlenül a kérdéstől vagy témától. A remény az élet szürkeségében és bizonytalanságában él; homályosnak tűnhet. De ha továbbra is ragaszkodunk hozzá, a fekete-fehér éles tisztasága fókuszba kerül, és vele együtt az élet teljes technicolorja. Mégsem ez a felismerés az, amiért írok. Azt akarom, hogy stabilan tudjak járni azon a homályos szürke ösvényen, amelyen jelenleg kanyargok.

A YHWH-val való életünk ezen az utazásán néhány utazásunknak és évszakunknak nincs értelme a természetes elménk számára. Ami a természetben igazságtalannak, embert próbálónak vagy akár helytelennek tűnik, az valójában éppen az a hely, ahol Ő szeretné, hogy legyünk. Hogyan másképp tanulhatnánk meg támaszkodni a hitünkre, bizalmunkra és reménységünkre az Ő ígéretében, hogy soha nem hagy el és nem hagy el minket? Mindazonáltal ez nem jelenti azt, hogy ne éreznénk, hogy Ő igen. De az érzések nem megbízható mércéi az igazságnak. Ha üresnek, száraznak vagy elhagyatottnak érezzük magunkat, az csak arra késztet bennünket, hogy a Mindenhatóhoz kiáltsunk. Amikor minden rendben van, általában nem kiáltunk ki.

Az én családom egy olyan helyen van a pusztában, ahol folyamatosan kiáltunk. Úgy tűnik, mintha a sivatag fel akarna emészteni minket… de ez az a hely, ahol VÁLASZTANI kell, hogy lelki szemmel lássak, és a MESTEREM ígéreteire támaszkodjak. Tényleg Ő irányít. És ha csak minden aggodalmamat át tudom adni Neki, akkor megtalálom azt a sálemet, amit oly kétségbeesetten keresek. Ha te is a kétségbeesés hasonló helyzetében vagy, csatlakozz hozzám, és vegyél bátorságot, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy körülötted leszakad az ég.

Várd az Urat; Légy erős, és bátorságot vegyen a szíved; Igen, várd az Urat! (Zsolt 27:14)

Még ha az Ige nem is szól közvetlenül a helyzetedhez, vagy talán még ellentétesnek is tűnik egy ígérettel, amin eddig álltál, tudd, hogy YHWH a szeretet. Nem számít a probléma, a kérdés vagy a helyzet, végül is az Ő akarata és céljai kétségtelenül teljesülnek. Egyszerűen csak el kell engednünk az irányítás homlokzatát, és készséges edényeknek kell lennünk, bármi áron.

Ez elvezet a kérdéshez, amire remélem, hogy igennel tudok válaszolni:

El tudom-e engedni azt, amiről azt hiszem, hogy támogat, amikor nem látom, hogy hova fogok landolni? Bízom-e benne, hogy elkap vagy kötelet dob nekem?

Van egy értékes skarlátvörös zsinór, amely nemcsak a Biblián, hanem mindannyiunk életén végigvonul. De ahhoz, hogy meglássuk, pontosan azt kell tennünk, amiről írtam. El kell engednünk magunktól, és kitartóan meg kell ragadnunk az Ő kötelét. Ez az egyetlen igazi Reménységünk.

Az én (és sok más ember) problémám valószínűleg az az érzés (már megint ez a szó), hogy nem vagyunk méltóak arra, hogy elkapjanak. Mindannyian tudjuk, hogy semmit sem érdemlünk. Talán ez a limbószerű sivatag valójában az emlékezés helye. Emlékeznünk kell arra, amit YHWH már megtett az életünkben. Ő nem egy szeszélyes görög isten. Ő megbízható, és Ő nem változik. Ezt kell tennünk, amikor a félelem, a kétség, sőt a nyugtalanság megpróbálja eluralkodni a reménységünkön.

El kell gondolnunk arra a kézzelfogható fonott zsinórra, amelyet csak nekünk fontak. Talán éppen ezért volt Ráháb zsinórja piros vagy skarlátvörös színű. Ez emlékeztet minket skarlátvörös bűneinkre és a skarlátvörös vérre, amely fehérre mossa őket, mint a hó. Ráhábhoz hasonlóan mi sem érdemeljük meg, hogy megkíméljenek minket. Nem vagyunk méltóak, Ő mégis szeret minket. Még mindig megbocsát nekünk. Nem szabad megpróbálnunk erőltetni vagy megdolgozni a helyzetünket. Az igazi remény a Mesterre vár, hogy megadja az utat, nekünk csak annyit kell tennünk, hogy úgy járunk, ahogy Ő vezet minket.

Meg tudjuk-e tartani ezt a reményt a kavargó káosz közepette?