共和制とは、共和制の政府形態を好むことであると定義される。 共和制を支持する人々は、イギリス王室のような継承される君主制を強く嫌う。 むしろ、共和制を支持する人たちは、自国の政府が、その国の市民によって設立された自治体であることを望んでいる。 この概念を探るために、次の共和制の定義を考えてみよう。
共和制の定義
名詞
- 共和政体への忠誠、または共感
- 共和党の原則を持つこと。
起源
1685-1695 フランス républicain
共和主義とは
共和主義とは、ある国の市民の自由は権力者たちによって常に脅かされ、それを守るのはその市民の責任だという考えに基づいて成立する一連の信念のことである。 共和制の一例として、公務員は個人的な利益のために公職に立候補したり、公職の地位を利用したりすべきではないと考えられている。
当初、共和制の下ではすべてのアメリカ国民は平等であると考えられていたが、「国民」の定義は時代とともに変化し、さまざまな意味を持つようになった。 例えば、現代では黒人は市民とみなされますが、共和制の初期にはそうではありませんでした。 共和制の市民は、国家を専制政治や独裁政治に向かわせるあらゆる負の影響に備えなければならないと考えている。
共和制の定義は、今日のアメリカの共和主義者が、ルネッサンスの時代にこの概念を最初に作り上げた共和主義者とはまったく異なる原則を解釈しているため、複雑になっている。
古典的共和制
共和制は、中世のヨーロッパで、特定の国家が共和制の考え方に傾いていたときに、息を吹き返したものである。 これらの国家は、規模は小さいが裕福である傾向があった。 ルネッサンス期には、ヨーロッパは君主制国家と共和制国家に分かれた。
ルネサンス期の学者たちは、理想的な政治を実現するために古代世界の理想を参照したため、ルネサンス期に発展した共和制は「古典的共和制」と呼ばれるようになった。
現代の学者たちは、「古典的共和主義」という言葉が、古代世界で実際に頼りにされていた政府のシステムとして解釈される可能性があるため、この政府のシステムを参照することは混乱を招くと考えている。 そこで、ルネッサンス期に発展した政治体制を「近世共和制」と呼ぶことを提唱している。 そのため、この政治体制は「市民的ヒューマニズム」とも呼ばれることがある。
古典的共和制は、その名前にもかかわらず、実際には民主主義の初期の理論である。 その中心的な原理は、最良の政府とは、人々が自己の利益によって動機づけられているのとは対照的に、その社会のすべての人々の利益のために「共通善」を促進する政府であるということである。
古典的共和主義と自然権
古典的共和主義は自然権思想を推進し、それは独立宣言の中にも反映されている。 自然権（または「不可侵の権利」）とは、人為的な法律や文化的慣習、あるいはいかなる文化や政府の信条にも依存せず、それによっても変更できない権利のことである。 これらの権利には、生命、自由、幸福の追求などが含まれる。
古典的な共和制が独立宣言に浸透しているのは、植民地主義者が自分たちの政府を英国議会のものとは大きく異なるものにしたいと認識していたからである。 彼らは、「共通善」を維持する目的でイギリスから分離することで、市民の義務に従っていると考えたのである。 共和制を支持するアメリカの植民地主義者は、特に18世紀初頭のイギリスの哲学者の著作に影響を受けていた。 しかし、イギリスの王政は腐敗しており、共和制が避けようとしたのは、まさにこの点であった。 結局のところ、イギリス国民は、利益を得るために我慢しなければならない自己犠牲よりも、自分たちの個人的な利益を重視したのである。 その結果、イギリス国民は、王がより大きな権力を握ることを受け入れるようになった。その権力は、まさに自分たちの自由を犠牲にすることになる。 アメリカはこれを見て、国家として生き残るためには、イギリスがやっていることと正反対のことをする必要があると気づき、アメリカにおける共和制の歴史の初期が始まった
その結果、アメリカの建国の父たちは、旧世界の君主制が持っていたものとは著しく異なる考えを持つようになった。 ジョン・アダムズ、ベンジャミン・フランクリン、ジェームズ・マディソン、トーマス・ジェファーソンらは、先祖が誰であるかではなく、個人の功績によって判断される市民による民主主義を確立しようとした。 彼らはまた、定期的な選挙を実施し、責任者が国民の最善の利益のために行動することを約束するように努めた
さらに、役人を抑制するためにチェックアンドバランスシステムが実施された。 このようなシステムのもとでは、社会のある部門が力を持ちすぎて多数派を脅かすことにならないように、多数派がその部門の提案に拒否権を行使することが許されていたからである。 父祖たちは、これらの要素を組み合わせることで、世界中の政府が見習うべき理想的な共和制の例を作り出すことができると考えたのである。
近代共和主義
近代共和主義は、1952年にドワイト・アイゼンハワー大統領によって創始された哲学である。 この哲学の目的は、政府の介入と個人の自由との間に、より多くのバランスを確立することであった。 アイゼンハワーの現代共和主義思想は、トルーマン大統領のフェアディール政策とルーズベルト大統領のニューディール政策を廃止すべきだと考える当時の極端な共和党に対抗するものであった。 この2つのプログラムはいずれも、それまで政府の支出や介入を増やす方向に働いていた。 アイゼンハワーの近代共和制のもとで、政府は市民にとってより好ましい施策を実施することができた。 そのひとつは、社会保障制度を拡充し、最低賃金をよりよく管理することができたことである。 また，低所得者向け住宅を提供し，保健・教育・福祉省を設立して，政府が国民の福利厚生に深く関与することを確認した。
Republicanism Example in Rhode Island
Republicanism Disputesの一例は、ロードアイランド州に関わり、1841年に実現したものである。 当時、ロードアイランド州の政府は、1663年に勅許状によって制定された時代遅れの条件の下でまだ運営されていた。 この勅許状は、投票権を持つ人を厳しく制限し、法律の改正を認めないものだった。 この勅許に抗議するグループは、新しい憲法の起草を強制し、州政府を転覆させて知事を選出するための大会を開催した。 この運動は「ドールの反乱」と呼ばれた。
反乱は平和的な政治的抗議として始まったが、最終的には暴力的になってしまった。 その結果、旧憲章政府はこの地域に戒厳令を布告した。つまり、臨時の法律を課し、軍隊で執行したのである。 戒厳令は通常、文民政府の崩壊が宣言されたとき、あるいは内乱のときにのみ発令される。
州議会は反乱を打開するために連邦軍の派遣を要求したが、ジョン・タイラー大統領は時間が経つにつれ国内暴力の脅威がかなり薄れていると感じ、結局兵士を派遣しないことに決定した。 8431>
ドールの反乱のメンバーであったマーティン・ルーサー（マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、また「九十五ヶ条の論題」を著したマーティン・ルーサーとは関係ない）は、ルーサー・M・ボーデンという州職員に逮捕され、ルーサーの家を捜索して彼の資産を破損したと申し立てられた。 また、ボーデンがルーサーを逮捕し、彼の家を捜索したのは、適切な権限をもって行われたものではなかったと訴えた。 もし法廷がルーサーに有利な判決を下すならば、同時に「ドーライト」政府（代替的な共和制政府）がロードアイランドの真の合法的政府であると認めることになる。 最高裁は最終的に、連邦裁判所には各州の投票資格を決定する権限はなく、州政府が合法的に設立されたか否かを決定することも連邦裁判所の責任ではない、と判示した。 さらに同裁判所は、共和制政府の樹立や、州内で発生しうる家庭内暴力に関する統制は、政治的性質のものであり、議会と大統領によって決定されるべきものであると指摘した。 裁判所は、すべての決定を彼らに委ねた。
関連する法律用語と問題
- 戒厳令-特定の領域の市民人口に対する一時的な軍事統制の発動
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