何世紀にもわたって、宇宙には本質的な意味がないと考える人々がいます。 ここでは、この信念の3つの主要な枝と、それぞれがどのように状況に対処することを提案しているかを要約する。

日常生活での不条理主義の適用方法

1. 実存主義は、意識、自由意志、個人の責任の組み合わせを通して、人は本質的に何もない世界の中で自分自身の意味を構築できると信じるものである。
2. ニヒリズムとは、宇宙には本質的に意味がないだけでなく、その代わりとして自分自身の意味を構築しようとしても無意味であるという信念である。
3. 不条理主義とは、意味の探求は本質的に実際の意味の欠如と対立するが、人はこのことを受け入れると同時に、人生が提供するものを受け入れることによってそれに反抗すべきだという信念である

創造されたものに対する本質的なもの

人生が本質的に意味を持たないことを受け入れるようになった人にとって、反応する方法は主に3種類である。

• 哲学的自殺：宗教や霊性の枠組みを完全に受け入れるなど、それなしでは悲しすぎる、生きにくいと考えるため
• 物理的自殺：人生は究極的に無意味であるため、続けるには退屈すぎる、または辛すぎるため
• 受容。 カミュの不条理主義は、3つ目の選択肢である「受け入れる」ことから始めているので、最も満足のいく反応だと思います。

  自由意志の不条理なパラドックス

  宗教またはある種の漠然とした「霊性」を採用することは、本質的に無意味であるという真実を受け入れた者として、知的怠惰、感情的弱さ、またはそれらの何らかの組み合わせに相当します。 812>

  自殺することは、人生が提供する美に背を向けることであり、それは極端な場合にのみ探求されるべきであると私は感じています。

  真実でないとわかっていることを本当に信じようとするのは弱い立場だが、それはしばしば不条理主義と同一に見え、そうではない。

  ニヒリズム、ペシミズム、懐疑主義の違い

  カミュの不条理主義は、人間の限界内で働くことだが、自分や真実への敬意を捨てないことだ。 不条理主義者はしばしば、真の意味の押しつぶされそうな不可能性から日々逃れられるような信念構造を採用したり構築したりする。 そのような構成によって、進化に浸った脳を騙して宇宙から意味を抽出することができるが、そのシステム自体がトリックであることは決して忘れてはならない。

  おそらく、細かいことにこだわるヒップスターの衝動は、不条理主義の一形態である。

  降伏した人は、自分の構築物を完全に信じていて、それが宇宙の真の意味を提供すると言うでしょう。

  降伏と反抗の例

  • 主要宗教の真の信者は、世界に固有の意味がないことを信じていなかったか、あまりに空しく悲しいのでそれを信じるのをやめることを選んだかのどちらかです。
  • 多くの宗教家は人生の後半で無神論者になりますが、多くの内省の後、社会的、意味ベースの利点のために、信念と共同体に緩く結びついていることを決定します。
  • 逆に、無宗教で育った人の多くは、幸せな友人たちが皆家族と強い信仰を持っていることを後年知り、その恩恵を受けるために宗教を採用することにします。 同様に、彼らは自分の参加が世俗的なものに対してどの程度本物なのか、いつでもわからないかもしれません。

  私の考えでは、不条理主義/反逆の決定的特徴は、それが不可能だとわかっていながら、本質的意味の信仰の恩恵を求めて、極端にはっきりした状態を維持することだと思います。 そのような人は、家族と一緒に教会に行き、ある種の世俗的だが半霊的な方法で精神的に祈ることができ、同時に誰も聞いていないという事実を知っている (が積極的には考えない)。 私たちは、システム、構造、または人を信頼するか、そのものをその部分に分解して、その欠点、限界、そしておそらくはそれが誤りであることを見抜きます。 透明性は魔法を取り除きます。 そして残念ながら、私たちの脳は、魔法がそのままであるときに最も喜ぶのです。

  概要

  • 宗教家は、最高位の存在によって宇宙に意味が吹き込まれ、この知識が1つまたは複数のテキストを通じて私たちに利用でき、それについて学びに行くのは私たちの責任であると信じています。
  • 実存主義者は、宗教が本当の意味/発見できる意味を語ることに同意するかどうかは別として、人々は自分自身で意味を作ることができ、それは宗教が提供するものよりも現実味がないとは言えないと信じています。 しかし、私たちが自分自身のために築こうとする意味もまた「本物」ではないだろうと信じています。 8338>
  • Absurdism は統一されたものです。それは、私たちが生活の中で何らかの宗教的信念を持って最もよく機能すると思われることを認めますが、科学は、明らかにされた意味と構築された意味の両方について虚無主義者が正しいことを示しました。 その結果、多くの人が、借用または構築された意味構造の一部を使用して、その人間的利益を得ることを選択しますが、それが真実であると信じ始めるほどにはリラックスしません。

  これらの選択肢の中で自分がどこに立っているか、あるいはおそらく外側に立っているかを知ることは、自己理解の重要な部分です。 この演習の目的は、それぞれに深く潜ることではなく、本質的な意味の欠如にどう対応するかをできるだけきれいにまとめることです。

• ニヒリストは、決して得られないとわかっている意味のために戦っているわけではないので、不条理主義者ではありません。
• 反抗する選択は、特にカミュの状況に対する反応ですが、彼はこの用語に関連しているので、ここでは定義に含めています。
• 偽の足場を使うふりは、私の不条理の解釈ですが、このように故意に誤ったシステムを使うことがサルトやカミュによって支持されるかどうかはわかりません。 私にとっては、それはまだ人生から喜びを得ている（そして構造を持つことはその一部である）ので反抗を表しているが、それが偽りであることを知っている知性を決して放棄していないのだ。