400 ゾロアスター教は多くのペルシャ人の信仰であった。 ゾロアスター教徒は、彼らの神であるマツダと悪魔との間の闘争を信じています。 彼らは、彼らの創始者である預言者ツァラトゥストラの誕生が、ハルマゲドンと悪に対する善の勝利で終わる最後の時代の始まりであると信じている。 1911>
399 アテネの政権に復帰した民主主義者たちは、敵を恐れて、貴族の哲学者ソクラテスを死刑にする。ソクラテスは人々に疑問を抱かせ、結論を出さないふりをし、師アナクサゴラスのような神を信じている。 クセノファネスのように、ホメロスの神々は悪い行いの例だと考えている。 ギリシャ人は、ホメロスの著書を神の霊感を受けたものとして、宗教思想の参考としている。ソクラテスを論じた人々は、少なくとも庶民の神々を信じるふりをし、ソクラテスを破壊的で民主主義に反するものと考えている＜1911＞ ＜3958＞396 アンティステネス 40歳前後。 シニシズムと呼ばれる思想の一派を築いた。 彼は周囲の世界と、洗練された哲学の無価値な屁理屈に嫌気がさし、他の哲学者の仲間から離れ、市場の庶民に簡単な言葉で説教をするようになった。 彼は、美徳とは、不道徳で堕落した世界との関わりを断つことであると人々に説く。 1911>
394 30×20マイルに成長したローマは、エトルリアの都市クルージウムから、ガリア人と呼ばれるケルト人の襲撃に対する救援要請を受ける。
390 ガリア人がローマを攻撃し、ほぼ壊滅させる。 ローマはより強くなることを決意する。 新しい武器を導入し、槍を捨て2フィートの長さの剣を使うことになりました。 また、ヘルメット、胸当て、鉄の縁のある盾を使い始める。 そして、軍隊を再編成することになった。
387 哲学者プラトンが40歳になり、亡命していたアテネに戻り、自分のアカデミーを始める。 プラトンは、民主主義者やプロタゴラス（詭弁家）のような人々を嫌っていた。 彼は貴族であり、貴族の支配を含む周囲の世界を嫌い、階級に分けられ、哲学者によって運営される社会を好んでいる。 抽象的なものは表象ではなくそれ自身であり、言葉は慣習ではなく絶対的なものであり、意味を代表するものであると信じている。 彼は、体が脳を機能させることについては、何も理解していない。 天は完全な円であり、完全な円以外の何ものでもないと信じている。 彼は哲学のピタゴラスの伝統に属している。
380 カルタゴは南のアフリカ人と交易を始め、サハラ砂漠を通じて鉄を送っていた。 現在のナイジェリアに鉄の製錬所が出現しました。 鉄の使用により狩猟や森林耕作が盛んになり、バンツー語を話す人々が東へ移動するようになり、人口圧力が高まりました。
371 スパルタがギリシャの他の都市国家を取り締まるのに、混乱をきたした。 スパルタはもはや100年前の社会ではなくなり、テーベに敗れる。 ギリシャの人々はスパルタの支配が終わったことを認識し、ギリシャ全土で新しい連合が形成される。
360 エルサレムが再建され、ユダヤ教の世襲制神権が確立される。 父親が自分の息子が反抗的で言うことを聞かなければ、街の長老のところに連れて行き、石打ちの刑に処することができる。 裁判になった場合、悪いとされた者は鞭打たれるが、その回数は40回までである。 神学者は、ヘブライ人をノアの子孫とし、ノアの先祖を人類最初の家族と表現した。 また、司祭書記は、ユダヤ人の神は他のすべての神々よりも最高であると記述している。 モーセはモアブとエドムの王国の時代に生き、アブラハムはカルデアがシュメールを支配していた時代に生きていたと記述されている。 ユダヤ教では奴隷制度は認められているが、同胞の奴隷になるのは7年以内とされている
350 ヒンドゥー教の物語、ラーマーヤナとマハーバーラタが文章化されつつある。 口承によるもので、ホメロスの『イーリアス』同様、神々の力に焦点を当て、戦士の王子の英雄的行為と美徳を賞賛するものである。
344 アテネの雄弁家デモステネスが40歳になる。 結婚について、彼はこう言った、あるいは言うだろう。 「我々は快楽のために娼婦を持ち、健康のために妾を持ち、合法的な子孫を残すために妻を持つ」
344 また、アリストテレスが40歳を迎える。 彼はプラトンの弟子であった。 プラトンのユートピアを嫌い、プラトン以上に経験主義を信奉している。 その経験主義とは 川が山の中の小さな流れから始まることを信じないなら、川の上流をたどってみよ」。 生物学的なものを含め、あらゆるものを分類するのが好きである。 一般的なものから具体的なものへの一貫性、つまり三段論法を信奉する。 国家権力と個人の自由とのバランスなど、両極端なものの間にあるものがベストだと考えている。 アナクサゴラスの神を信じている。 共産主義を嫌い、奴隷制を支持する。 個人主義と集団的利益の全体主義的執行との間のバランスをとることに賛成している。
338 (8月2日) ギリシャの都市アテネとテーベの連合軍を、フィリップ2世率いるマケドニア国民国がチャイロネアの戦いで破り、マケドニアに強固な統一国家を築く。 ギリシャ文化に傾倒し、息子のアレクサンダーの家庭教師にアリストテレスを雇った。 ギリシャの都市国家が分裂する中、ヘレニック同盟を設立し、コリントで初会合を開く。 アレクサンダーはペルシャとの戦争を開始し、小アジアからエジプト、ペルシャを経てヒンドゥークシュ、インダス渓谷へとペルシャ帝国内を移動する。
331 (10月1日) アレクサンダー、ガウガメラの戦いでペルシャ王ダリウス3世とギリシャ傭兵の軍隊を撃破する。
323 アレクサンドロス、新首都バビロンに戻る。 彼は帝国全体の協力と兄弟愛を望み、商業の拡大とイタリアへの支配の拡張を計画していた。 神話は依然として過去を考察する有力な方法であり、アレクサンダーに関する多くの神話が発展することになる。 アレキサンダーの将軍たちは、アレキサンダーの帝国を維持することを誓いましたが、マケドニア人の中には、自分たちの王が野蛮なアジア人の女性の息子であることは考えられないと考える人もいました。
321 インドでは王国間の競争により、新しい王朝の創始者であるチャンドラグプタ・マウラによって一つの支配的な勢力が生まれる。
316 アレクサンダー大王の母オリンピアスはマケドニアの支配を主張し、軍隊を集めてロクサナの息子アレクサンダー4世の正統性を支持する。 1911>
311 アレクサンドロス4世が処刑され、母ロクサーナも死亡。 アレクサンドロス大王の元部下たちは、互いに争い、彼の帝国を分裂させようとしていた。 1911>
305 アレクサンドロス軍の元官吏セレウコス、ペルシア全域とペルシア東部の土地で皇帝を名乗る。 アレクサンドロス帝国の一部であったチャンドラグプタに奪われた土地の回復を試みる。 チャンドラグプタはセレウコスを追い返し、セレウコスは和平に応じざるを得なかった。 その後、チャンドラグプタはヒマラヤ山脈と北インドの残りの地域を征服する。
301 チャンドラグプタは息子の一人に譲位し、ジャイナ教の聖者とともに隠遁し、そこで干ばつからの救済を神に願いながら断食し、死去する。
前5世紀（500年～401年）｜前3世紀（300年～201年）