ルカによる福音書は、次のような発言で始まる。
「私たちの間で成就した事柄について、初めから目撃者であり、みことばの伝達者であった私たちに伝えたように、多くの人が手に取って物語を書いているので、すべてのことの経過を初めから正確にたどり、最も優れたテオフィロスに、あなたに順序よく書くことは、私にも良いことと思われた」（Lk.
レオン・モリスはルカの序論を特徴づけて、「序論は古典的な語彙、リズム、バランスを備えた、良いギリシャ風の一文である」（The Gospel According to St.Luke, Grand Rapids: Eerdmans, 1974, p. 65）。
他の福音書に違ってルカは個人的になる文学的序論（例えば。 “it seemed good to me,” emphasis added)。 この点で、ルカの冒頭はマタイ、マルコ、ヨハネと異なるが、そのスタイルは古代の有名な世俗史のいくつかに似ている。 ヘロドトスの歴史(紀元前484-425年)はこのように始まります。
“これらはハリカルナッソスのヘロドトスの研究であり、彼が出版することによって、人が行ったことの記憶を衰退から守ることを願って… “とあります。 (Transl. George Rawlinson, New York: Tudor Publishing Company, 1929, p. 1).
同様の例は、ウィリアム・バークレイの『ルカによる福音書』をご覧ください。
ルカも、マタイ、マルコ、ヨハネのように神の霊感によって書きました (2 Pet. 1:21; 2 Tim. 3:16) 。 そして、ルカが自分の物語を紹介するとき、霊感によって、神の子の生涯と宣教の記述に関して次のようなことを示しました。 第一に、このような作品の前例があることを指摘しています。 第二に、そのような仕事を成し遂げるために必要なプロセスを概説しています。 第三に、それらの事柄を記録した目的を明らかにしています。 聖霊は1:1-4を含むルカ福音書の正確さを保証し、これらの節で神は人間の代理と能力を用いた啓示のプロセスの方法論について私たちに教えています。
ルカ福音書の前例
「Forasmuch」は「すでによく知られている事実」という意味で、ルカの仕事を正当化しています（フリッツ・リーネッカー、Linguistic Key to the Greek New Testament, Grand Rapids: Zondervan, 1980, p.137）。 ナザレのイエスについて書くために「多くの者が手にした」ことはよく知られていた。 その「多くの者」の正体についての推測は無益である。 ルカは本文の研究からマタイやマルコと面識があったのだろうと推測する学者もいる。 しかし、ルカがこれらの福音書に絶対的に依存しているわけではないことは明らかで、彼の資料の50％は彼の作品に固有のものである。
ルカはこれらの前作を賞賛している。 第一に、彼は “それらの事柄 “が一貫して報告されていることに注目している。
第二に、ルカは彼らが目撃者の証言に基づいていたため、物語の信頼性を認めました。
第四に、ルカはイエス・キリストが「行い、教えた」こと（使徒1:1参照）が、「私たちの間で成就した」ことを示しました。 これらの出来事は遠い過去ではなく、まだ実証可能な証拠であり、その証拠は手元にあったのです(1コリント15:5-8参照)。 A.T.ロバートソンは “ルカはキリストの地上での働きが終わった後に書いているが、それは暗い過去ではない”(Luke the Historian in the Light of Research, Grand Rapids:
これらの身近な事実を前にして、ルカはキリスト教の歴史的ルーツについて書くための先例をつかんだのです。 ルカはナザレのイエスに関して大きな関心があり、徹底的な検証が可能なうちに、より包括的な著作で現在の文献を補足することによって、さらなる利益が達成されることを知ったのである。 彼の調査は、真実を記録するために、完全で、徹底的で、包括的であった。 彼は自分自身を “コースをたどった…… “と表現しています。 彼は証拠の痕跡を少しずつ追った。 彼は、「その事柄についての知識に到達する」プロセスを利用したのである（Rienecker, p. 137）。 ルカは “having traced “と書いた時、完了形を使い、調査が終わり、彼の発見が文書に残されたことを示す。
ルカは彼の調査が徹底的だったことを明らかにしている。 彼は “すべてのこと “の経過を調査したと言っている。 関連する事実について、彼は徹底的に調べました。 彼の調査には、間違いなく多くの調査技法が使われています。 目撃者の証言である他の物語も利用したかもしれない。 マリヤとヨセフの息子で、イエスの異母兄弟であるヤコブ（使徒21：17-18）のような人物と話す機会もありました。 ルカはマリアの子ヤコブから、マリアが心の中で不思議に思い、考えていたことについて何を学んだかもしれません(Lk. 1:29; 2:29,33,51)
もし彼女がまだ生きていたら、ルカはマリア自身にインタビューをしましたか。 ローマで一緒にいたとき、マルコは医者でありパウロの仲間に何を話しただろうか（コリント4：10，14）。 ルカはエルサレムで、「初期の弟子」ムナソンのような人に会い、その家に滞在しました（使徒21：15-16）。 ルカは復活したキリストが現れた500人の兄弟たちにインタビューしたかもしれません(1コリント15:6)。 彼はすべての物事の経過を “最初から “たどったと書きました。 彼はキリスト教の基礎となる出来事について、他のどの作家よりも多く研究し記録しました。 ヨハネの誕生、天使ガブリエルのマリアへの出現、マリアとエリザベトの訪問、羊飼いたちのキリスト礼拝、神殿への訪問とシメオンとアンナの証言、12歳のイエスが神殿で長老たちと話しているという驚くべき状況について報告したのである。
A.T.ロバートソンは「ルカの考えは、現存する物語よりもっと充実した別の物語を書こうと決心して、まず手に入るすべての資料を調査したようだ」（51頁）と言っています。 この包括的な調査は、主の天使が神殿でザカリヤに現れた日（ルカ1:5ff）に彼を導きました。
ルカはまた、彼の目的が出来事を検証することであることを示します。 彼は単なる美談ではなく、真実に関心を持っていたのである。 彼はすべての物事の経過を “正確に “たどったのです。 ルカの事実に対する正確な配慮を考えてみましょう。 ルカは、ヨハネの伝道が6人の政治家とそれぞれの管轄区域で始まったことを述べています（ルカ3:1-3）。 彼の正確な報告は、使徒言行録にも示されており、彼は32の国、54の都市、そして9つの地中海の島々について言及しています。 政治的な用語を使うときは、正確であった。 医学的な洞察が適切であれば、その技術によって、より鮮明な絵を描くことができた。 ルカの元批判者が、ルカ自身の経過をたどって、「筆者は、ルカの歴史はその信頼性の点で卓越しているという見解をとる」（William Ramsay, The Bearing ofDiscovery on the Trustworthiness of the New Testament, Grand Rapids.）と書いたのは、理由がないわけではありません。
ルカ福音書の目的
ルカ博士は処女降誕の考えや死者の復活の考えを嘲笑することはなかった。 しかし、彼がその医学的な経歴の中で、こうした種類のものを観察してきたというわけでもない。 それどころか しかし、ルカは、臆することなく明瞭に、彼が検討した豊富な証拠に基づいて、これらの驚くべき出来事を確信を持って提示しています
そして、それらを段階的に追跡するとき、あなたはイエス・キリストの生涯に関するこれらの事柄の「確かさを知る」でしょう。 彼はイエスの処女降誕から奇跡的な昇天まで、イエスの生涯に関する真理を報告しました。 そして、これらの事実や出来事が指し示す真理は、次のようなものです。 「
ルカはこれらのことを見聞きした目撃者から自分を区別します（ルカ1:1-2の「彼ら」対「私たち」に注目してください）。 しかし、彼の調査は徹底的で、包括的で、真実を記録する目的は崇高で、彼自身はそこにいなかったが、彼は私たちをそこに連れて行き、私たちが「それらの事柄」の確かさを知ることができるようにしたのである。 実際、3節（つまり「私」についての言及）を離れると、偉大な歴史家は、これまで語られた最も偉大な物語の背景に消えてしまうのである
。