タイムトラベルは（今のところ）不可能かもしれませんが、歴史再演者たちは、その趣味が次善の策だと言います。 しかし、独立戦争の戦闘に参加したり、バイキングの村に住んだりするのは、実際どんな感じなのでしょうか。 どのように、あるいはなぜ、再演者として始めるのだろうか？ そして、その靴は本当に履き心地が悪いのでしょうか？ Mental_flossは、歴史を再現することがどのようなものであるかについて、何人かの歴史的な再現者に話を聞きました。
歴史的な再演者の中には、有給の博物館職員やプロの歴史家もいますが、大半は、歴史の中の特定の時代にインスピレーションを受けた普通の仕事をしている人たちです。 再現村を訪れて夢中になったという人もいれば、もっと意外なひらめきを語る人もいます。 メリーランド州を拠点に18世紀後半から19世紀前半を専門に活動するベンジャミン・バートギスは、小学校の時に読んだ「マイネーム・イズ・アメリカ」という歴史小説がきっかけで興味を持ったと言う。 カリフォルニアを拠点とするグループ「The Vikings of Bjornstad」の創設者であるジャック・ギャレットは、1958年の映画「The Vikings」に加え、鎖帷子を着たらどんな感じだろうという好奇心からだと言っています。
歴史再現についてよくある思い込みは、それが主に歴史上の特定の戦闘を再現する人々（通常は男性）から構成されているというものです。 戦闘の再現は人気がありますが、多くの再演者は、日常の活動を描くことにも同様に熱中しています。 コロニアル・ウィリアムズバーグのような歴史的な村や、ケンタッキー州のジェーン・オースティン・フェスティバルのようなイベントでは、料理や仕立て、鍛冶といった歴史的な職業や、その他の日常生活を再現する再演者がよく登場する。 こうした “日常 “の再現は、今後ますます盛んになるかもしれません。 「ミレニアル世代は、古い世代に比べて、日常生活や民間人の描写に興味がある」とバートギスは言います。
リエンアクターによっては、着ているものを「衣装」と言うと嫌な顔をします。 彼らは、歴史的な人物になるために必要な衣服やその他の物理的な道具を「キット」と呼び、そのキットをできるだけ正確に作るために多くの時間と労力を惜しみません。 また、時代相応の手作りの服は非常に高価になり、コートや靴などの特殊なアイテムは数百ドルからあります。
多くのものと同様に、ポップカルチャーはどの時代の再演や活動がその時点で人気があるかに影響を及ぼします。 大ヒットした本や映画、ビデオゲームの発売は、人気の急上昇を引き起こします。第一次世界大戦と第二次世界大戦のビデオゲームは、ここ数年、特にこれらの時代の再演を後押ししています。 南北戦争やアメリカ独立戦争のような歴史的な記念日も、新たな関心と記念行事の火付け役となる場合があります。
それは単に役割を装うことではありません。 再現した服装だけでなく、その時代の技を練習することもあるのです。 18世紀後半から19世紀初頭の医師を演じるリエンアクター、アルバート・ロバーツは、始めた当初は18世紀の実用的な技術はまったく持っていなかったと冗談めかして言います。 「狩りも、魚釣りも、兵士も、馬にも乗れず、鍛冶屋も、大工も、赤ん坊も産めなかった。 しかし、テネシー州グッドレッツビルにある歴史的なマンスカーズ・ステーションで医師の補佐をし、その後を引き継いだ後、今では昔の医療技術に深い造詣を持つようになったのです。
Bartgisは、18世紀の人物になるために植民地時代のペン習字と製本をマスターしたのに加え、18世紀後半から19世紀前半の海洋の歴史を保存するために活動しているリビングヒストリー団体、Ship’s Companyで働くために、航海術の基本も押さえています。 ギャレットは、ヘルメットのような特殊なものを除けば、彼のグループはほとんどのバイキング装備を手作りしていると述べています。 彼らは古代のコインを成形して鋳造することで、自分たちのヴァイキングの宝の山を作ったこともあります。
ほとんどの再演者は、自分の好む時代の歴史を掘り下げて、知識のある専門家になるまで数えきれない時間を費やします。 独立戦争グループのニュージャージー州第2連隊のアジュタント（軍事秘書）であるスティーブ・サントゥッチ氏は、mental_floss にこう語っています。 “フィールドで過ごす時間は、リサーチに費やす時間の4倍になります”。 彼は、元々起こったのと同じ場所で可能な限り戦われる戦いそのものを、「歴史の足跡をたどること」
と呼んでいます。しかし、再演者はその学識を誇りにしていますが、特に古い時代や文書があまりない時代には、多少の推測が必要になることもあるのです。 ギャレット氏（ご自身の蔵書は700冊）は、9世紀から11世紀のヴァイキングの研究では、ランダムな点をつなげるために、しばしば機器や理論のテストが必要だと言います。 私たちがやっていることの多くは、いわゆる「実験考古学」です。」と彼は言い、考古学的な情報源から情報を得ること、たとえばヴァイキングが特定の方法で剣を持っている様子を描いた古代の彫刻を見て、それを検証することがよくあると説明します。 彼らが聞き飽きた質問には、次のようなものがあります。 “それ、食べるの？” (とか、「暑くないですか？ (暑くない？」（当時の服装のこと）、「それ、本物の火？ (これは説明が難しそう）。 そして必然的に、テレビをどこに隠しているのか尋ねる生意気な小学生がいる。
8. 彼らは自分の知識を共有するのが好きだ。
Bartgis は、一般の人々を教育することが、リエンアクターをすることの最高のことの 1 つだと言ってはいます。 「というような質問をからかうのが好きなのと同じくらい、それらはすべて正しいのです」とロバーツは付け加えます。 「私たちは、一般の人々に伝えられるような知識を得るために、これだけの研究をしました」
Garrett も同意します。 「とてもやりがいがあります」と彼は言います。 “歴史について異なる理解をしているかもしれない人の笑顔ほど、この仕事をやっていて気分が良くなるものはありません。” たとえば、彼は特に、ヴァイキングが「強姦、略奪、殺戮だけを目的とした野生の野蛮人」というイメージと闘うことを楽しんでいます。
「ヴァイキング時代の現実をごまかすことなく、それを彼らの時代の文脈に置き、彼らの芸術、文化、宗教、技術に関する説明とイメージを重ねるようにしています」と、彼は説明しています。 「ヴァイキングと一緒に埋葬されている最も一般的な遺物は何でしょう？ 櫛です」
9.
一般の人々と交流するのが好きな再演者たちは、時には自分たちのために別のイベントを開催することもあるようです。 Bartgis は、1777 年のジャージー占領 (独立戦争の一部) の再現の一環として、一桁台の気温の中、15 マイルの夜間行進に参加したことを語っています。 この没入型イベントは、再演者自身が楽しむだけでなく、博物館の教育者や専門家が理解を深めるために演出されました。
しかし、再演者は、単に楽しむためにプライベートなイベントを計画することもあります。 ギャレットのビョルンスタ隊は、他のバイキング再現グループと一緒に、ミズーリ州の歴史的に正確なロングフォートで年に2回開かれる祝宴に招集されます。 IT CAN GET CLIQUE-Y.
再演の最悪の部分について尋ねられたロバーツは、それは仲間割れだと答えています。 再演者たちは、正確さへのこだわりの度合いによって、また、悪評高い、正確さに欠ける「ファーブ」（「far be it from authentic」の略と言われることもある）に対抗して、しばしば仲間割れをします。 同様に、博物館や歴史的村落で働く専門家の中には、「リエンアクター」と呼ばれることを不快に思い、代わりに「生きた歴史家」という言葉を好む人もいます。
「つまり、ファーブを奨励し教育しなければ、その趣味は死んでしまう」というロバーツは、新しい血を教育する必要性に言及しています。 そのため、このような “掟破り “な行動は、”掟破り “であるともいえます。 と説明します。「私以外は誰も知りませんでしたが、私は『正当な問題があるのかもしれない』と思いました」
「これをしばらく続けていると、昔風の服を着て食料品を買いに行ったり・・・、ブリーフとストッキングとかつらをつけて車にガスを入れたりしてしまうんです」とBartgisは付け加えました。 また、彼と彼のパートナーは、キットを着て飛行機で飛んだことがあり、時にはイベントの後にキットを着てバーに行き、バーテンダーやお客さんを喜ばせたこともあると言います。 日常から抜け出すチャンスです。
Reenactors は、その趣味が日常の雑事から抜け出すチャンスを提供してくれることを気に入っていると言います。 Bartgis は、彼が経験した多くの魔法の瞬間は、「誰かが作業歌を歌っている間に、大砲を丘の上に運ぶために大勢で協力したり、帆をいっぱいに張った帆船にみんなで乗り込んだりすること」に象徴されると述べています。「3601>
ギャレットによれば、「私たち全員をつなぐものは、交通渋滞や私たち全員が対処している通常の日常的な事柄から一瞬でも離れて、何か違うことをするのがいいということだ」
13. 彼らは過去に住みたいとは思わない」
ほとんどのリエンアクターは、過去に惹かれる一方で、現代に生きていることに十分満足している。 再現した時代に住みたいかどうか尋ねられると、答えはたいてい「ノー！」です。
「腸内寄生虫とノミ」とギャレットは言います。 「赤痢と天然痘」（サントゥッチ）。 「しかし、バートギスは、過去を研究することで現在をより評価できるようになった一方で、他の多くのものがあまり変わっていないことを認識できるようになったとも述べています。 「革命以来、人々はこの国がどのような国であるべきかについて議論してきた」と彼は言う。 また、”人々は本当に長い間、生活費を稼ぐのに苦労してきた”。 彼は、過去の生活の希薄さへの視点が、「私たちがいかに現代の安定を当然のことと思っているか、多くの視点を与えてくれた」と付け加えています。
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