Hebrew-English Text
I. 要旨
箴言3章は、父親が息子に語る言葉です。 彼は息子に、自分の道を守り、神を信頼し、知恵を追い求め、他人を正しく扱うようにと言う。 また、無法者をうらやんではいけない、神は彼らにふさわしいものをお与えになるからだ、と言っています
II. 写真
V. 18は知恵を讃えます。 「彼女はそれをつかむ者にとって命の木であり、彼女にしがみつく者は幸福である。 “
iii. 重要な節
5-7節。 心を尽くして主を信じ、自分の知恵に頼らないでください。 あなたのすべての道において主を認めよ、そうすれば主はあなたの道を滑らかにされる。 自分の目で賢明にならず、主を畏れ、悪を避けなさい。 そうすれば、あなたの納屋は穀物で満たされ、あなたの桶は新しいぶどう酒で満たされるであろう。 わが子よ、主の懲らしめを拒んではならない。主の叱責を忌み嫌ってはならない。 主は愛する者を叱られ、父のように愛する者を叱られる。
14-15節: 取引上の価値は銀にまさり、その収穫は金にまさる。 彼女はルビーよりも尊く、あなたの財はすべて彼女に匹敵することはできない。
v.17-18: 彼女の道は快適な道であり、そのすべての道は平和である。 彼女はつかむ者にとって命の木であり、彼女にしがみつく者は幸福である。
v. 24-25: 横たわるとき、あなたは恐れることなく、横たわり、その眠りは甘くなる。 突然の恐怖も、悪人にふりかかる災いも恐れない。
30節: 理由もなく人と争ってはならない、彼があなたに害を与えていないのに。 概要
1-4. 父親の励まし
5-10. 神を信じ、神に支払う
11-12. 神の叱責を受け入れる
13-18. ビートゥード、知恵の価値
19-20. 神は知恵を使われる
21-26。 励まし、報い
27-30. 他人を正しく扱う
31-35. 無法者をねたんではならない
V. コメント
箴言3は、息子に向けられた父親の言葉である（1、11、21節参照）。 息子よ、私の教えを忘れるな、私の戒めを心に留めよ」という励ましから始まる。 この種の命令は、箴言の他の部分にも見られ、例えば、4:10, 4:20, 5:1, 7:1などである。 この序文は、「あなたは神（’elohim)と人の目に好意と承認を見出すだろう」と言って締めくくられています。 ここで出てくる「エロヒム」「神」という言葉は、この本全体で5回しか出てこないのが面白い。 次に出てくるのは25章である。 しかし、テトラグラマトンは87回登場する。
5-8節では、神と比較したときの人間の欠点が強調されている。 「自分の知恵に頼らず、自分の目で見て賢くならず、主を畏れ、悪を避けよ」。 その結果、人は自分の物質的な豊かさで神を「敬う」ことになる。 “あなたの富と生産物の第一番で主を敬え” これはおそらく、出エジプト記23章19節と申命記26章1-3節に記されている初穂の捧げ物のことを指しているのだろう。 神を “敬う “ために金銭的な動機があることは興味深い。 「そして、あなたの納屋は穀物で満たされ、あなたの桶は新しいぶどう酒であふれる」（10節）。 これは申命記28章8節の祝福によく似ています。 「主はあなたの納屋とあなたのすべての事業の上に祝福を定められ…」
11-12節は苦しみの問題を扱っており、それはこの本全体の中で唯一の場所です。 その節には、「わが子よ、主の懲らしめを拒んではならない。主の叱責を忌み嫌ってもならない。 主は愛する者を叱られ、父のように愛する者を叱られる。 つまり、神は愛する者を父親のように罰するのである（『プロブ』13:24参照）。 この立場はヨブ記5:17-5:18に示されています。「神が叱られる人は、どんなに幸せか。 全能者の懲らしめを拒んではならない。神は傷つけ、縛り上げ、傷つけ、その手で癒される。
13-18節では、知恵を貴金属や宝石に例えて賛美している：「その取引価値は銀より優れ、その収穫は金より大きい。 彼女はルビーよりも貴重であり、あなたがたの財宝はすべて彼女に匹敵することはできない」（14-15節）。 同じような例えは、2:4, 8:10, 8:18-19, 20:15を参照してください。 興味深いのは、13-18節が独立した単位であり、「アッシャー」という言葉で始まり、終わっていることです。
27-30節は独立した単位で、「理由なく人と争ってはならない、彼があなたに害を与えていないのに」など、他人を正しく扱うことが述べられています。 31-35節は、なぜ無法者をねたむことが愚かであるかを説明しています。 「主は悪人の家を呪い、正しい人の住まいを祝福される」(33節)。 箴言3章は、その冒頭と同じく、知恵の恩恵について述べて終わっている。 「賢い者は栄誉を得るが、鈍い者は不名誉を得る」（35節）
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