アラブの反乱は波状的に起こっている。 チュニジアから始まり、数週間のうちにエジプト、リビア、アルジェリア、モロッコ、ヨルダン、バーレーン、オマーン、イエメンに動揺が広がりました。 独裁的な支配に反対する声は、アラブ世界を超えて、イランや中国でも響いている。 中央アジアとサハラ砂漠以南のアフリカの独裁者たちは、急速に拡大する事態を不安げに見守っている。 多くの論者は、革命の波の勢いに魅了されている。 しかし、歴史家にとって、この現象は決して新しいものではない。

歴史上、革命ほど学者たちの関心を集めてきた出来事はほとんどない。 何世紀にもわたって、一揆は社会の政治的秩序を最も根本的に変えてきた。そして、国境や海さえも越えて広がり、時には世界の全地域を巻き込んでしまった。 自由の思想に触発された革命家たちは、貴族支配や植民地支配と戦いました。 1791年のハイチ革命、1798年のアイルランドの反乱、ラテンアメリカの革命戦争に火をつけた。 ヨーロッパ全土で、自由主義と民族主義の思想によって急進化した革命家たちが、絶対主義に立ち向かうためにバリケードに向かったのである。 1月にシチリアの首都パレルモの街頭で始まった反乱は、やがてイタリア半島に飛び火した。 フランスでは、2月革命によってルイ・フィリップ王が倒され、事態はさらに深刻化した。 内戦はドイツ各州、ハプスブルク帝国、デンマーク、アイルランドに広がった。 多くの場所で戒厳令が発令され、ほとんどの動乱は鎮圧され、何千人もの死者が出た。 反乱に参加した多くの人々にとって、反乱の国際的な広がりは極めて重要であった。 1848年初頭、マルクスとエンゲルスは『共産党宣言』を発表し、「世界の労働者」が団結することを呼びかけた。 8535>

アジアでは、1848年の出来事が20世紀初頭の立憲革命に反映された。 日本のロシア敗戦とそれに続く1905年のロシア革命は、同じ年にペルシャの立憲革命、オスマン帝国の1908年の青年トルコ革命、そして最後に1911年の中国革命と1912年のシャム（現タイ）の宮中一揆を引き起こした。 日露戦争では、憲法を持つ非ヨーロッパの国が、憲法を持たないヨーロッパの国に勝利したのである。 明治日本は、伝統的な社会と独裁的な政治秩序に立ち向かうアジアの多くの活動家や改革者の目には、近代化の輝かしいモデルとして映っていた。

意外なことに、1917年の10月革命の直接的な影響はそれほど大きくはなかった。 ロシア以外では、社会主義国家を樹立しようとするほとんどの試みは、すぐに打ち砕かれた。 1918年11月のドイツ革命とミュンヘン・ソビエト共和国の宣言、イタリアでの社会主義の反乱、1919年のハンガリー革命とハンガリー・ソビエト共和国の建国はすべて失敗し、イランの革命家は、カリスマ的ゲリラリーダー、ミルザ・クチク・ハーンに導かれ、1920年に短期間のペルシャ社会主義ソビエト共和国を建国しています

さらに激しいのは、第一次世界大戦後の反植民地・民族動乱の波であったと言えます。 1918年にウィルソン大統領が民族自決を約束したことにより、エジプト、インド、韓国、中国などで反植民地デモが起こった。 カイロでは、歴史上初めてエジプト人女性が街頭に出て抗議行動を行った。 結局、ハーバード大学の歴史学者エレズ・マネラ氏が言うところの「ウィルソン的瞬間」と呼ばれる激動の瞬間は、後退した。 ヨーロッパの列強は自由を認めようとはしなかった。 8535>

しかし、まもなく、反植民地革命家が再び立ち上がることになる。 冷戦の間、いくつかの革命の連鎖が、アフリカ、東南アジア、中東、ラテンアメリカに衝撃を与えた。 マルクス主義の世界革命のスローガンは、ドミノ倒し的に共産主義が広がるというアメリカのパラノイアを刺激した。 皮肉なことに、冷戦は東欧の共産主義政権を倒すデモの波で幕を閉じた。 ポーランドから始まったデモは、ハンガリー、東ドイツ、ブルガリア、チェコスロバキアに広がり、1989年12月、ついにチャウシェスク政権下のルーマニアに到達した。 この年、中国では天安門事件が血祭りにあげられ、アジア・アフリカのほとんどの地域で共産党の支配が放棄された。 アメリカの知識人フランシス・フクヤマが早々と喜んだように、これらの出来事は現代の観察者にとって、自由民主主義の決定的な勝利、つまり「歴史の終わり」を意味するに他ならない。 それ以来、ウクライナやグルジアのカラー革命、中東での現在の騒乱といった新たな波が続いている。

研究者は革命の波の一般的なパターンを探求し、それが広まるメカニズムを理解しようと努めている。 重要な条件は、コミュニケーションであると彼らは考えている。 18世紀の20年以上にわたった大西洋革命では、革命家とその思想は帆船によってのみ海を渡ることができた。 近代的な通信手段が発達するにつれ、革命の波は加速度的に大きくなっていった。 1905年、アジアを震撼させた立憲革命では、革命のスローガンは電信によって、近代的な交通手段である鉄道や蒸気船によって流された。 20世紀には、技術革新が政治的な大衆動員の拡大にとってますます重要になった。 衛星テレビ、携帯電話、インターネットを駆使して、アラブの反乱は数週間で広がった。 革命家たちは数秒のうちに、専制政治に反対するメッセージを世界中に発信した。 当然のことながら、今日の独裁者はフェイスブックやツイッターのようなソーシャルメディアサイトに不安を感じている。

過去2世紀にわたり、革命家は画期的な勝利を祝ってきたが、ほとんどの場合、彼らの抗議は涙と幻滅に終わってきた。 革命の波の中でさえ、その成果は国によってかなり異なることが多い。 革命は通常、国ごとに異なる出来事として記念される。 1905年のペルシャ憲法革命がイランで「イラン」の出来事として、1919年のエジプト革命がエジプト人によって「エジプト」の反乱として記憶されているように、フランス革命はその国の人々の記憶の中で「フランス」であり、今もそうである。 ドイツの国民的記念行事では、1989年に壁を崩壊させたのはライプツィヒとドレスデンの抗議行動であった。 国民国家の時代になって、私たちは革命を国家的な出来事として美化するようになった。

David Motadelはケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・ケイウス・カレッジの歴史学の研究員である。