古代ローマの宗教と神話において、マイアは成長の概念を体現し、彼女の名前は比較形容詞maius、maior「より大きい、より大きい」に関連していると考えられたからだ。

古代ローマの祈祷書では、マイアはヴァルカンの属性として登場し、男性の神々とその機能のある側面を表す女性の抽象像が対になって祈祷されている。 少なくともある伝承では、マイアは地球（Terra、ローマではGaiaに相当）および善き女神（Bona Dea）と明示的に同一視されていた。 彼女のアイデンティティは、神学的にはファウナ、オプス、ユーノ、カルナ、マグナ・マテル（「偉大なる女神」、ローマ神話のキュベレーを指すが、マイアの教団名）とも絡み、古代文学者マクロビウスが詳しく論じている。 この扱いは、おそらく紀元前1世紀の学者ヴァロの影響であろう。ヴァロは、多数の女神を一つのオリジナルな「テラ」に解決する傾向があった。 7307>

5月（ラテン語でMaius）は、Maiaから名付けられたとされるが、古代の語源学者もまた、世代的に先行する「より大きな」者を意味する形容詞maius、maiorからmaiores「祖先」に結びつけている。 5月1日には、ラレス・プレースティテスが街の守護者として称えられ、ヴァルカンのフラメンは妊娠した雌豚をマイアに捧げた。これは大地の女神に捧げる習慣であり、古代の祈りの公式にあるヴァルカンとマイアのつながりを再確認させるものである。 ローマ神話では、マイアの息子であるマーキュリー（ヘルメス）が双子のラレスの父親であり、この系図が5月のカレンダーの儀式の関連性を示している。 5月15日のイデスでは、マーキュリーは商人の守護神として、また利益を増大させる神（merx, merces, 「商品、商品」の語源的関連から）として讃えられ、成長を促す女神として彼の母マイアとの関連も考えられている

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