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説教のページに戻るにはここをクリック。 特に子供たちは、少年時代のサムエルに共感できるので、この箇所が大好きです。 また、子供たちは繰り返しが大好きで、神様が何度も何度もサムエルを呼び、サムエルはその度にエリだと思うところが大好きです。 しかし、この箇所は大人にとっても素晴らしい箇所です。

ベライゾンのコマーシャルで、メガネをかけた黒髪の人が、携帯電話の電波の強さをチェックしながら歩いているのを覚えていると思います。 彼は「今、私の声が聞こえますか」と質問し続けます。 と問い続ける。 明らかに、このコマーシャルのポイントは、携帯電話に関してベライゾンの信号強度がいかに優れているかを強調することにある。

さて、ここで質問です。 神から聞くということに関して、あなたの電波強度はどの程度ですか？ あなたは神との通信のオープンラインを持っていますか？ それとも死角があるのでしょうか？ もしあなたが神とのコミュニケーションを評価するとしたら、何バーをつけますか？ 2本ですか？ 3本ですか？ 4本？ ゼロ？ もし神様があなたに話しかけようとしたら、「今、私の声が聞こえますか？ よろしい！」

このサムエル記上では、イスラエルが神からの言葉を聞いていなかった時代から、神の言葉がイスラエル全土に自由に行き渡る時代への移行が記されている。 そして、その変化は、神がサムエルを預言者として召されたことによってもたらされた。 そこで、この箇所を一緒に見て、神から聞くことについて、特にサムエルとエリの位置づけを見ながら、何を学ぶことができるかを見ていきましょう。 神の沈黙（1-3）

この物語は、実は神が語られるのではなく、神の沈黙で始まる。 1節を見てください。

少年サムエルはエリのもとで主の前に奉仕した。 当時、主の言葉はまれであり、幻も多くはなかった。 (サムエル記上3：1）

サムエルはエリのもとで主の前に牧会した。 歴史家ヨセフスによると、サムエルはここで12歳くらいであったと思われるが、確かなことは分からない。

また、この時代、主の言葉はまれであり、幻もあまりなかったと言われている。 この時代は、イスラエルの歴史の中で、イスラエルが神とのコミュニケーションを失っていた時期である。 前章でエリのもとに来た神の人のような預言者はたまにいたが、概して神からイスラエルへの預言的な言葉はなかった。

これは良いことではなかった。 箴言29:18に、”啓示のないところでは、民は抑制を捨てる “とある。 (箴言29:18)つまり、神から聞かないとき、社会は悪い方へ悪い方へ行く傾向があるのです。 今日の社会を見れば、この言葉がいかに正しいかわかるでしょう。 私たちは、神の言葉によって導かれ、まっすぐな道に導かれる必要があります。 神からの言葉がないとき、それはまさに神からの裁きであり、神は預言者アモスを通して次のような裁きをされました。 (

サムエルの話に戻るが、当時は主の言葉は稀であったが、神はそれをすべて変えようとされたのであった。 サムエルはモーセ以来、聖書で初めて指名された預言者であり、サムエルの召命によって、神はイスラエルの王権と並んで活動する預言者職を制定された。

2-3節は、サムエルが召された背景を述べている：

ある夜、目が弱くなってほとんど見えなくなったエリは、いつもの場所に横たわっていた。 神のランプはまだ消えておらず、サムエルは神の箱のある主の神殿に横たわっていた。 (サムエル記上3:2-3）

ここの細部は象徴性に富んでいます。 エリの目は弱く、それは彼の霊的な視力の弱さを思い起こさせる。 エリは霊的なことに関して、あまり目が肥えていなかったことはすでに見たとおりである。 彼はハンナが神殿で祈っているとき、酔っぱらっていると思いました。 息子たちが祭司職を馬鹿にした時、彼は何もしませんでした。 彼の視力の衰え、ビジョンの衰えは、主の言葉が珍しく、ビジョンが少なかったこの時代のイスラエルを強く象徴しています。

また、神の灯はまだ消えていなかったと言われている。 祭司たちは毎晩、夕方から朝まで神殿で灯をともし続けることを要求された。 (出エジプト記27:21）ですから、サムエルが呼ばれたタイミングは夜遅く、おそらく夜明け前だったと思われますが、同時に一筋の希望を与えてくれています。 確かに神の言葉は稀であったが、神はその民を見放したわけではなかった。 神の灯はまだ消えていなかった。

エリはいつもの場所で横になっており、サムエルは神殿の中で、箱のある部屋の近くに横たわっていた。 サムエル記上、契約の箱が言及されるのはこれが初めてだが、この後の章で非常に重要になる。

II. サムエルの召命（4-14）

そこで、イスラエル国は霊的暗黒の時代にあった。 祭司職は堕落していた。 皆、自分の目に正しいことをした。 神からの言葉はなかった。 そして、このような状況の中で、神はサムエルを召されたのである。 4節を見てください：

そこで、主はサムエルを呼ばれた。 サムエルは答えた、”ここにいます”。 そして、エリのところに走って行って言った、「ここにいます。”あなたが私をお呼びになりました”」。 しかしエリは言った、「私は呼んでいない、戻って横になりなさい」。 そこで彼は行って横になった。 (サムエル記上3:4-5）

私はこのシーンが好きです。 サムエルは警戒し、反応し、従順である。 彼はエリのもとに走って行きます。 “ここにいます。あなたが私を呼んだのです！” エリは言った、「私ではない。 ベッドに戻りなさい “と言いました。 それでサムエルはベッドに戻ると、主は再び彼を呼ばれました。 6節：

再び主は呼ばれた。”サムエル！”と。 するとサムエルは起き上がってエリのところに行き、言った。”ここにいます。あなたが私をお呼びになったのです。” 「息子よ、エリは言った、「私は呼んでいない、戻って横になれ」。 (1 Samuel 3:6)

さて、この箇所の素晴らしいところは、誰がサムエルを呼んでいるのかが最初から分かっているのに、エリはそれを理解していない点です。 これはエリの霊的な鈍麻のもう一つの例です。 私たちはエリとハンナにそれを見ました。 エリとその息子たちにも見られました。 そして今、エリとサムエルに見られます。

これでエリのことはわかったが、なぜサムエルはそれが神であることに気づかなかったのか、と思うかもしれない。 それは7節でわかります。

さて、サムエルはまだ主を知らなかった：主のことばはまだ彼に明らかにされていなかった。 (1 Samuel 3:7)

神はこれまでサムエルにこのように語られたことはなく、サムエルは若かったので、これが神が自分を呼んでいることだとは気づかなかったのである。 神の言葉が彼に啓示された後、サムエルは神の声を認識することを学ぶだろう。 しかし、今はただ、エリに違いないと思い込んでいた。 そして、エリは彼をベッドに戻し続けた。 8節：

主が三度目にサムエルを呼ばれたので、サムエルは起き上がってエリのところに行き、「私はここにいます、あなたが私を呼んだのです」と言った。 そこでエリは、主が少年を呼んでおられることを悟った。 そこでエリはサムエルに言った。”行って横になり、もし主があなたを呼んだら、「主よ、お話しください。あなたのしもべが聞いています」と言いなさい。”と。 そこでサムエルは行って、その場所に横たわった。 (サムエル記上3:8-9）

ついにエリは事態を把握したのである。 エリは悪い人ばかりではなかったことを忘れてはならない。 エリは神殿でハンナを祝福し、神はその祝福を尊重された。 彼は息子たちの罪のために、たとえそれが小さくて遅すぎたとしても、叱責したのです。 ただ、エリは少しのろまなようです。 彼は、神よりも息子たちを尊ぶことによっても罪を犯しましたが、彼は行動が遅く、物事を理解するのが遅いのです。 しかし、サムエルを呼んでいるのが主であることを理解すると、サムエルに良い助言をします。 彼はサムエルに前と同じように横になり、今度は “主よ、お話しください。あなたのしもべが聞いています。”と答えるようにと言いました。 そこでサムエルは三度目にベッドに戻り、横になって待ちます。

10節：

主は来てそこに立ち、他の時と同じように、「サムエル！」と呼ばれた。 サムエル！”と呼んだ。 (サムエル記上3:10a)

この節で神はサムエルの名を二度呼んでいることに注目しましょう。 このサムエルの名前の二重呼称は重要である。 アブラハムが息子イサクを犠牲にしようとしたとき、神は彼に「アブラハム！」と呼びかけた。 アブラハム！”と。 (創世記22：11）神が燃える柴の中からモーセに話しかけた時、モーセは “モーセ！”と呼びかけました。 モーセ！”と呼ばれた。 (出エジプト記3:4）アブラハムはイスラエルの父であり、信仰の父であった。 モーセはイスラエルの解放者であり、律法を授けた人です。 サムエルは、神の言葉を忠実に民に伝える預言者たちの最初の一人であった。 3人ともイスラエルの歴史の中で重要な人物であり、神は3人の人生の重要な転機において、この名前のダブルコールを与えられた。

これがサムエルの人生の重要な転機となった。 では、サムエルはこの呼びかけにどのように応答したのだろうか。 エリが言ったように:

そこでサムエルは言った。”あなたのしもべが聞いているから、話してください “と。 (サムエル記上3:10b)

これは神の言葉を聞く前にいつでも祈ることのできるすばらしい祈りである。 それは、聞きたいという願望と、聞こうとする意志と、仕え従おうとする心を示すものである。 “あなたのしもべが聞いているので、話してください。” この祈りは、説教を聞く前に祈ってもいいし、聖書を読む前に祈ってもいい。 神の言葉を聞く前にいつでも祈ることができる素晴らしい祈りです。 「あなたのしもべが聞いているから話してください」

さて、サムエルは神に話すように求め、神は話された。 それはおそらくサムエルが聞きたかった、あるいは期待したメッセージではなかったが、神が彼に与えた言葉であった。 11-14節を見よ。

そして主はサムエルに言われた。 「見よ、わたしはイスラエルで、これを聞く者の耳をうならせるようなことをしようとしている。 その時、わたしはエリに対して、その家族に対して語ったすべてのことを、初めから終わりまで実行する。 それは， 彼が知っていた罪のゆえに， わたしが彼の家族を永久に裁くことを告げたからである． 彼の子らは自分を卑しい者とし， 彼は彼らを制止することができなかった． それゆえ、わたしはエリの家に誓った。『エリの家の罪は、決して犠牲や捧げもので償われることはない』」。 (サムエル記上3:11-14)

基本的に、神はエリに対してもたらした以前の裁きのメッセージを確認されたのである。 エリの息子たちは罪を犯し、エリはそれを制止することができなかった。 今、エリの家は祭司職から取り除かれ、先の預言の言葉はすべて成就されるであろう。 後戻りはできない。

III. 神によって証明された預言者（15-21）

神はサムエルを呼び、この言葉を与えたとき、当時の沈黙を破った。 さて、残された唯一の問題は、”サムエルはこの言葉を用いて何をするのか “であった。 彼はまだ少年であり、少年が年老いた司祭に伝えるには、かなり重いメッセージであったことを忘れてはならない。

15節：

サムエルは朝まで横になり、それから主の家の戸を開けた。 彼はエリに幻を伝えるのを恐れていたが、エリは彼を呼んで言った、”サムエル、わが子よ”。 サムエルは答えた、”ここにいます”。 “彼は何と言った？” エリは尋ねた。 “私に隠してはならない もし、彼が言ったことを私に隠したら、神があなたを厳しく罰してくださいますように」。 そこでサムエルは、彼に何も隠さず、すべてを話した。 そこでエリは言った。”彼は主である。彼の目に善いことをさせなさい。” (サムエル記上3:15-18）

私たちはここに、神の言葉を与え、受け取るための完璧なモデルを見出すことができます。 エリはサムエルに、何も隠さずに神の言葉を伝えるように頼んだ。 サムエルは神が語られたことを忠実に、何一つ漏らさずに伝えた。 エリは謙虚に神の言葉を受け取り、”彼は主である。”彼の目にかなうことをさせなさいと言った。

このように、私たちは常に神の言葉に接するべきである。 神の言葉を伝える人は、神の全託宣を忠実に宣べ伝え、何一つ省みないようにしなければならない。 聖書の肯定的な部分のみを伝え、否定的な部分を避ける牧師がいます。 しかし、使徒言行録20章でパウロがエペソの長老たちに語ったように、私たちはパウロのような牧師が必要です。 私はすべての人の血から免れています。”私はためらわずに神の御心をすべてあなたがたに告げ知らせたのです。 (使徒20:26-27) そしてエリのように、私たちも神のすべての言葉を、たとえ嫌いな部分や本当に聞きたくない部分であっても-おそらく特に-謙虚に受け止めるべきです」

それでは、19節を拾ってこの箇所を閉じましょう。 そして、ダンからベエルシェバまでの全イスラエルは、サムエルが主の預言者であることを証明されたことを認めた。 主は引き続きシロに現れ、そこで言葉によってサムエルにご自身を現された。 そして、サムエルのことばは全イスラエルに伝わった。 (1サムエル3:19 – 4:1)

サムエルはエリに対する預言者として忠実な姿を見せた後、神は彼をイスラエル全土の預言者とされました。 “彼はその言葉を一つも地に落とさなかった “という言葉が好きです。 神はサムエルの預言を何度も何度も確認された。 サムエルの言葉はすべて的中し、一つも地に落ちず、サムエルは神によって証明された預言者であることを全イスラエルが認識したのである。 3章は、当時、神様の言葉が珍しかったということから始まっていることを忘れてはならない。 サムエルを通して神の言葉が全イスラエルに行き渡ったということで終わっています。

結論：では、この箇所から私たちが受け取ることができるものは何でしょうか。

1) 神は私たちに語りかけようと望んでおられる。 神はただ世界を創造して去って行かれたのではありません。 神は私たちに語りかけ、私たちと関係を持ちたいと願っておられる。 神は常に率先して人間に語りかけてこられた。 私たちはただ耳を傾けることを学ぶ必要がある。 私たちはサムエルのように、指示が必要でよく聞こえないことがある。 サムエルはエリが説明するまで神の声を認識できなかった。 時々、私たちはエリのように、霊的に停滞しているために神からの声が聞こえないことがあるのです。 エリは何が起こっているのかを理解するのに3回もかかったことを思い出してください。 しかし、時には私たちもエリの息子たちのように、神の言葉に耳を閉ざし、不従順であるために、神からの言葉が聞こえないことがあるのです。 耳を塞いでいては、神から聞くことはできません。 神は私たちに語りかけたいが、時には私たちはよく聞こえない。

3) 神は主に御言葉を通して私たちに語られる。 神様が人に直接語りかけることはほとんどない。 聖書の中でも、神が直接個人に語りかけることはほとんどなかった。 サムエルは例外であって、ルールではない。 聖書の中のほとんどの人は、神によって証明された預言者を通して神の言葉を受け取りました。 今日、私たちは主に、人を通して与えられた神の言葉である聖書を通して、神の言葉を受け取っています。 サムエルのように「主よ、語ってください。あなたのしもべが聞いています」と言いながら、畏敬と期待をもって神の言葉に接し、神がその言葉を私たちの心に適用してくださるようにしなければならない。 私はこの箇所で、神様がサムエルに何度も戻ってこられるのが好きです。 サムエルがついにその名を理解するまでに、神は四度サムエルのもとに来て、その名を呼ばれました。 神は驚くほど愛に溢れ、忍耐強い方です。 もしあなたが真摯に耳を傾けて聖書に接するなら、神様は御言葉を通してあなたに語りかけてくださいます。 一度では理解できないかもしれないが、何度も足を運んでみよう。

5) 神は、イエスを通して私たちに語られた。 ヘブル書には、”昔、神は預言者たちを通して私たちの先祖たちに、多くの時に、さまざまな方法で語られましたが、この終わりの日には、御子によって私たちに語られました。”と書かれています。 (ヘブル1:1-2）あなたは、神様が誰であるか知りたいですか？ イエスを見なさい。 旧約聖書のすべての預言者はキリストを待ち望んでおり、すべての聖書はキリストにおいて成就しているのです。 神がイエスを遣わされたとき、それはあたかも、「今、私の声が聞こえるか」と言われたようでした。 よろしい！」

© Ray Fowler

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