Rothschild’s Introduction to Sociology

What Is Race?

歴史的に見て、人種の概念は文化や時代を超えて変化し、やがて先祖や家族との結びつきとは無関係になって、表面上の身体的特徴により関心を寄せるようになりました。 過去、理論家はさまざまな地理的地域、民族、肌の色などに基づいた人種のカテゴリーを提唱してきた。 人種グループに対する彼らのラベルは、地域(たとえばモンゴルやコーカス山脈)や肌の色(たとえば黒、白、黄、赤)を意味するものだった。 1390>

米国人類学会、米国社会学会、米国心理学会などの社会科学団体は、すべて人種に関する生物学的説明を否定する公式見解を示している。 時代とともに、初期の人種科学で発展した人種の類型論は使われなくなり、人種の社会的構築は、より社会学的に人種カテゴリーを理解する方法である。 この学派の研究は、人種は生物学的に識別可能ではなく、以前の人種区分は偽科学に基づいて恣意的に割り当てられ、人種差別的な慣習を正当化するために使用されたことを示唆している(Omi and Winant 1994; Graves 2003)。

たとえば、肌の色を考えるとき、人種の社会構築の視点は、肌の相対的な暗さや明るさが世界の異なる地域で得られる日光に対する進化上の適応であると認識する。 したがって、現代の人種概念は、社会経済的な仮定に基づく傾向があり、現代の人種理解が生物学的な性質からいかにかけ離れているかを示している。 現代社会では、自分を「白人」だと思う人の中には、「黒人」だと思う人よりもメラニン(肌の色を決定する色素)の量が多い人がいる。 メラニンが多い人は、中流階級のライフスタイルを楽しんでいれば、自分を「白人」だと思うかもしれない。

人種の社会的構築は、時代の変化とともに人種的カテゴリーの名称が変わることにも反映されている。

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