Tanta Carhuaはその後アンデスの高い山に運ばれ、坑道墓に入れられ生き埋めにされた。 チチャというトウモロコシの酒が死の前後で彼女に飲まれた。 そのため、”崖っぷち “と呼ばれることもあるそうだが、”崖っぷち “であっても、”崖っぷち “でなくても、”崖っぷち “であることは間違いない。
Accounts of Capacocha
The oldest and only known written accounts of the ritual is chronicles written by Spanish conquistador historians. この年代記とミイラの新しい発見のたびに、この偉大なパズルのピースが組み合わされ、子供の生け贄、神としての山の崇拝、精巧な埋葬手順を含む、複雑で非常に重要な儀式が明らかにされました。 考古学者のフアン・ショビンガーによれば、「インカの生け贄は、しばしば首長の子供を犠牲にした。 生贄の子供は神とみなされ、首長と太陽神の子孫とされるインカ帝国の皇帝との結びつきを確かなものにした。 また、生け贄は首長の家族や子孫に高い地位を与えるものであった。 生贄の栄誉は一族に授けられただけでなく、子供の中に永遠に不滅であった。 生贄となる子どもは、一点の曇りもない完璧な肉体美でなければならなかったとされる
これはインカが山の神々を喜ばせるためにできる究極の犠牲であり、自らの子どもを捧げることだった
子どもが選ばれ、皇帝に捧げられると、子どもの住む村からインカ帝国の帝都クスコまで行進がはじまった。 神官、家族、首長などが同行し、皇帝に会うために大旅行をするのです。 クスコでは盛大な祝宴が開かれ、子供は皇帝に会い、この重要なイベントで一族の信用を永遠に得ることになる。 その後、神官たちは、指定された高い山までの大行列を先導する。 多くの場合、山の低地、より快適な標高にベースキャンプが設けられる。 ここではラマ（下の村から土や草、キャンプに使う石などを80ポンドも積んでくる）が檻に入れられ、神官と子供のためのシェルターとして恒久的な石造りの建造物が建てられる。 一方、山の頂上では、犠牲のための台座が建設され、埋葬のための場所が準備されていた。 台は石でできた大きな擁壁で、内部は大きな墓のようになっている。
激しい死？
犠牲の日、子供は寒さと高度の苦痛、そしておそらく死ぬことへの恐怖をやわらげるためにチチャ、トウモロコシのアルコールを飲まされる。 壇上では、子供が儀式用の衣服に包まれ、墓の中に入れられ、あの世に行くための神聖な道具に囲まれ、多くの儀式が行われたのである。 これはインカが山の神々を喜ばせるためにできる究極の犠牲であり、人間が到達しうる最も高い場所に自分の子供を捧げたのである。 犠牲となったミイラのほとんどに頭蓋骨の骨折が見つかっている。 フアニータ」として知られる有名なミイラを発見した高地考古学者のヨハン・ラインハルトは、彼女の後頭部には確かに頭蓋骨骨折があると述べている。 しかし、彼は、これは子供たちが風雨にさらされて長く過酷な死に方をしないように、素早く痛みを伴わない方法で気絶させたのだろうと推測している。
一旦子供が露出死すると、司祭はその場所に戻り続け、コカの葉を供え、埋葬地に土を盛っていました。 多くの場合、子供のミニチュアの置物は、埋葬地の近くの地表に置かれ、イチュウのようなもっと簡単な供物、数千フィート下の斜面の野生の草も一緒に置かれました。 考古学者のホセ・アントニオ・チャベスとヨハン・ラインハルトにとって、これらは、アンデスの凍てつく山の頂上に埋められた犠牲のインカの子供たちを探す最初の手がかりとなることが多いのです」
編集部注
この特集はもともとNOVAの番組「アイス・マミー」のサイトに掲載されました。