Podróż w czasie może być niemożliwa (jak dotąd), ale odtwórcy historyczni twierdzą, że ich hobby jest kolejną najlepszą rzeczą. Ale jak to jest naprawdę wziąć udział w bitwie podczas wojny rewolucyjnej lub żyć w wiosce wikingów? Jak – lub dlaczego – zaczyna się swoją przygodę z odtwarzaniem historii? I naprawdę, czy te buty nie są niewygodne? Mental_floss rozmawiał z kilkoma odtwórcami historycznymi, aby uzyskać ich spostrzeżenia na temat tego, jak to jest ożywiać historię.
1. THEY’RE OFTEN JUST REGULAR PEOPLE-IN CHAIN MAIL.
While some historical reenactors are paid museum employees or professional historians, the majority are people with regular jobs who got inspired by a particular period in history. Niektórzy z nich mówią, że złapali haczyk odwiedzając wioskę rekonstrukcyjną, podczas gdy inni opisują bardziej zaskakujące inspiracje. Benjamin Bartgis, rekonstruktor z Maryland, który specjalizuje się w późnym XVIII i wczesnym XIX wieku, mówi, że to lektura powieści historycznych „Nazywam się Ameryka” w szkole podstawowej sprawiła, że się tym zainteresował. Jack Garrett, założyciel kalifornijskiej grupy Wikingowie z Bjornstad, mówi, że dla niego był to film Wikingowie z 1958 roku – plus ciekawość, jakie to uczucie nosić kolczugę.
2. TO NIE TYLKO faceci robią sceny batalistyczne.
Jednym z powszechnych założeń dotyczących rekonstrukcji historycznych jest to, że składają się one głównie z ludzi (zazwyczaj mężczyzn) odtwarzających konkretne bitwy z historii. I chociaż rekonstrukcje bitew są popularne, wielu rekonstruktorów z równą pasją oddaje się codziennym czynnościom. Historyczne wioski, takie jak Colonial Williamsburg, i wydarzenia takie jak Jane Austen Festival w Kentucky często pokazują odtwórców wykonujących historyczne zawody, takie jak gotowanie, krawiectwo i kowalstwo, a także zajmujących się innymi zwykłymi aspektami codziennego życia. Takie „codzienne” rekonstrukcje mogą stać się jeszcze bardziej popularne w przyszłości: „Milenialsi są bardziej zainteresowani codziennym życiem i cywilnymi portretami” w porównaniu ze starszymi pokoleniami, mówi Bartgis.
3. NIE NOSZĄ „KOSTIUMÓW.”
Niektórzy rekonstruktorzy będą się szczerzyć, jeśli nazwiesz to, co mają na sobie „kostiumem”. Odnoszą się oni do ubrań i innego sprzętu fizycznego potrzebnego do stworzenia historycznej postaci jako „zestawu” i poświęcają wiele czasu i pracy, aby ich zestawy były tak dokładne, jak to tylko możliwe. Okres-adekwatne, ręcznie robione ubrania mogą również stać się bardzo drogie, ze specjalnymi elementami, takimi jak płaszcze i buty zaczynające się od kilkuset dolarów.
4. EVEN HISTORYCZNY REENACTMENT JEST PODLEGŁY TRENDOM.
Jak w przypadku wielu rzeczy, popkultura wpływa na to, które epoki reenactment i działania są popularne w danym momencie. Premiera książki, filmu lub gry wideo może spowodować wzrost popularności; gry wideo z okresu I i II wojny światowej szczególnie przyspieszyły rekonstrukcje tych epok w ciągu ostatnich kilku lat. Rocznice historyczne-jak kluczowe daty w wojnie secesyjnej lub rewolucji amerykańskiej-mogą również wywołać przypływ nowego zainteresowania i upamiętnień.
5. KSZTAŁTUJĄ UMIEJĘTNOŚCI HISTORYCZNE.
Nie chodzi tylko o ubieranie się w odpowiedni strój: Reaktorzy ćwiczą również umiejętności z wcześniejszej epoki. Albert Roberts, odtwórca ról lekarzy z końca XVIII i początku XIX wieku, żartuje, że kiedy zaczynał, nie miał żadnych praktycznych umiejętności z XVIII wieku. „Nie umiałem polować, nie umiałem łowić ryb, nie umiałem być żołnierzem, nie umiałem jeździć konno, nie umiałem kowalować, nie umiałem być stolarzem, nie umiałem rodzić dzieci”, mówi, „więc nie miałem żadnej wartości”. Ale po asystowaniu, a następnie przejęciu obowiązków lekarza w historycznym Mansker’s Station w Goodlettsville, Tennessee, ma teraz głęboką wiedzę na temat starych technik medycznych.
Bartgis, oprócz opanowania kolonialnego pióra i introligatorstwa dla swojej osiemnastowiecznej postaci, posiada również podstawową wiedzę na temat żeglarstwa dla swojej pracy w Ship’s Company, organizacji zajmującej się żywą historią, której celem jest zachowanie osiemnastowiecznej i dziewiętnastowiecznej historii morskiej.
Dodatkowo, wielu rekonstruktorów posiada również znaczące umiejętności rzemieślnicze. Garrett zauważa, że jego grupa wykonuje większość swojego sprzętu wikingów, poza specjalnymi elementami, takimi jak hełmy. Stworzyli nawet swój własny skarbiec Wikingów poprzez formowanie i odlewanie starożytnych monet.
6. SĄ HISTORYKAMI.
Większość rekonstruktorów spędza niezliczone godziny zagłębiając się w historię preferowanej przez siebie epoki i stając się kompetentnymi specjalistami. Steve Santucci, adiutant (sekretarz wojskowy) dla grupy Revolutionary War 2nd New Jersey Regiment, mówi mental_floss: „ilość czasu spędzonego w terenie jest czterokrotnie zwiększona przez czas, który poświęcamy na badania”. Odnosi się on do samych bitew, które są toczone w miarę możliwości w tych samych miejscach, w których miały miejsce, jako do „chodzenia śladami historii.”
Ale podczas gdy rekonstruktorzy szczycą się swoją uczonością, może być z tym związana pewna doza zgadywania, szczególnie w przypadku szczególnie starożytnych lub słabo udokumentowanych epok. Garrett (którego własna biblioteka liczy 700 tomów) mówi, że badanie Wikingów z IX-XI wieku często wymaga testowania sprzętu i teorii w celu połączenia przypadkowych kropek. „Spora część tego, co robimy, to coś, co nazywamy 'archeologią eksperymentalną'” – mówi, wyjaśniając, że często bierze informacje ze źródeł archeologicznych, takich jak starożytne rzeźby przedstawiające wikingów noszących miecze w określony sposób, i testuje je.
7. zadaje się im głupie pytania.
Członkowie społeczeństwa uwielbiają zadawać rekonstruktorom te same pytania. Wśród pytań, które mają już dość słuchania: „Czy zamierzasz to zjeść?” (odnoszące się do jedzenia, które gotują); „Nie jest ci gorąco?” (odnoszące się do ubrań z epoki); i „Czy to prawdziwy ogień?” (to jedno wydaje się trudne do wyjaśnienia). I nieuchronnie pojawia się sprytny dzieciak ze szkoły, który zapyta, gdzie ukrywają swój telewizor.
8. LUBIĄ SIĘ DZIELIĆ SWOJĄ WIEDZĄ.
Bartgis szybko mówi, że edukowanie społeczeństwa jest jedną z najlepszych rzeczy w byciu rekonstruktorem. „Tak bardzo, jak lubimy się nabijać z pytań, wszystkie one są ważne” – dodaje Roberts. „Zrobiliśmy wszystkie te badania, więc będziemy mieć tę wiedzę, którą możemy przekazać społeczeństwu.”
Garrett zgadza się. „To bardzo satysfakcjonujące,” mówi. „Nic nie sprawia, że czujesz się lepiej robiąc to, niż uśmiech kogoś, kto może mieć inne rozumienie historii”. Na przykład, on szczególnie lubi zwalczać obraz Wikingów jako „dzikich, nieokrzesanych barbarzyńców zamierzających tylko gwałcić, grabić i zarzynać.”
„Bez cukrowania realiów epoki Wikingów, staramy się umieścić to w kontekście ich czasów i nałożyć na ten obraz opisy ich sztuki, kultury, religii i technologii,” wyjaśnia. „Jaki jest najczęstszy artefakt znajdowany przy pochówku wikingów? Grzebień.”
9. NIE ZAWSZE REAGUJĄ DLA PUBLICZNOŚCI.
Tak samo jak lubią interakcję z publicznością, reenaktorzy czasami organizują oddzielne wydarzenia dla siebie. Bartgis opisuje udział w 15-milowym nocnym marszu w jednocyfrowych temperaturach jako część rekonstrukcji okupacji Jerseys z 1777 roku (część Wojny Rewolucyjnej). Oprócz własnej przyjemności rekonstruktorów, to wciągające wydarzenie zostało wystawione dla edukatorów muzealnych i profesjonalistów, aby zwiększyć ich zrozumienie.
Ale czasami rekonstruktorzy planują prywatne wydarzenia tylko dla zabawy. Załoga Garretta z Bjornstad spotyka się z innymi grupami odtwórców Wikingów na organizowanej dwa razy do roku uczcie w historycznie wiernym longforcie w Missouri.
10. TO MOŻE BYĆ KLIKAJĄCE-J.
Pytany o najgorszą część rekonstrukcji, Roberts mówi, że są to kliki. Reenaktorzy często dzielą się według stopnia przywiązania do dokładności i w opozycji do bardzo źle widzianych, mniej dokładnych „farbs” (czasami mówi się, że to skrót od „daleko im do autentyczności”). Podobnie, niektórzy profesjonaliści pracujący w muzeach i historycznych wioskach obrażają się za nazywanie ich „reenactors”, preferując zamiast tego termin „living historians”.”
„Rzecz w tym, że jeśli nie zachęcasz i nie kształcisz farbs, twoje hobby umiera”, mówi Roberts, zauważając potrzebę kształcenia nowej krwi.
11. THEY MIGHT WEAR BREECHES TO THE GROCERY STORE.
„Naprawdę wiesz, że jesteś reenactorem, kiedy twoje ubrania reenactor robią drogę do twojej nowoczesnej garderoby”, mówi Roberts, wyjaśniając, że kiedyś nosił swoje XVIII-wieczne pończochy do szkoły, pod spodnie, ponieważ nie miał czystych skarpet. „Nikt nie wiedział oprócz mnie, ale byłem jak 'Mogę mieć uzasadniony problem’.”
„Jeśli zrobisz to na chwilę,” Bartgis dodaje, „kończysz się idąc i robiąc zakupy spożywcze w swoich starodawnych ubraniach … lub umieścić gazu w samochodzie podczas noszenia bryczesy i pończochy i perukę.” Mówi również, że on i jego partnerka lecieli samolotem w swoich zestawach, a czasami skończyli w barze wyposażeni po imprezie – ku uciesze barmana i klientów.
12. TO SZANSA NA WYZWOLENIE SIĘ Z CODZIENNOŚCI.
Reenactorzy mówią, że uwielbiają szansę, jaką daje im ich hobby na wyrwanie się z codziennej harówki. Bartgis mówi, że wiele magicznych momentów, których doświadczył, to „praca z grupą ludzi przy wciąganiu armaty na wzgórze, podczas gdy ktoś śpiewa pieśń roboczą, a wy wszyscy ciągniecie razem – lub spotykacie się na żaglowcu, który jest pod pełną presją żagli.”
Według Garretta „Rzeczą, która łączy nas wszystkich, jest to, że przez chwilę miło jest wyrwać się z ruchu ulicznego i normalnych codziennych spraw, z którymi wszyscy mamy do czynienia, i po prostu zrobić coś innego.”
13. NIE CHCĄ ŻYĆ W PRZESZŁOŚCI.
Większość rekonstruktorów, choć przyciągana do przeszłości, jest wystarczająco szczęśliwa, że żyje w czasach współczesnych. Zapytani o to, czy chcieliby żyć w czasach, które odtwarzają, odpowiedź brzmi zazwyczaj „Nie!”
„Pasożyty jelitowe i pchły”, mówi Garrett. „Dyzenteria i ospa”, mówi Santucci. „Lubię moją nowoczesną medycynę”, mówi Roberts.
Jednakże Bartgis zauważa, że podczas gdy studiowanie przeszłości sprawiło, że bardziej docenił teraźniejszość, był również w stanie rozpoznać, że wiele innych rzeczy nie zmieniło się zbytnio. „Ludzie spierają się o to, jakim krajem powinien być od czasów rewolucji” – mówi. Ponadto, „ludzie walczą o to, by związać koniec z końcem od naprawdę długiego czasu”. Dodaje, że jego spojrzenie na niepewność życia w przeszłości dało mu „wiele perspektyw na temat tego, jak bierzemy nowoczesną stabilność za pewnik.”
Wszystkie zdjęcia przez Getty z wyjątkiem tych, gdzie zaznaczono.