Summary

Poeta przedstawia argument, że świat przyrody może być regenerowany w czasie i że sama natura może być wróżbą do utraconej wizji niewinności. Sformułowanie tytułu jest najsilniejszym przykładem tego motywu, gdyż słowo „niewinność” oznacza tu człowieka w stanie bez upadku.

W pierwszym quatrainie pojawia się motyw widzenia świata różnymi środkami. Nieskończony („Niebo”) może być postrzegany przez coś, co nie jest człowiekiem, ale nadal życie („przez Wildflower”). Ten „dziki kwiat” jest symbolem wolnej miłości. Niebo widziane jest przez miłość, świat widziany jest przez intelekt, a wyobraźnia jest tym, co łączy te dwa wymiary. W tym samym sensie to, co nie jest życiem ani człowiekiem, świat zdehumanizowany, jest w stanie ujawnić „nieskończoność”. Może warto zwrócić uwagę na słynny wers Blake’a z Zaślubin nieba z piekłem: „Gdyby drzwi percepcji zostały oczyszczone, każda rzecz jawiłaby się człowiekowi taka, jaka jest, nieskończona. Bo człowiek zamknął się, aż widzi wszystkie rzeczy przez wąskie szczeliny swojej jaskini.”

Pozostała część wiersza to podstawowe obrazy, każde zwierzę reprezentujące inną część uczłowieczonego świata. Poniżej znajduje się lista kilku kluczowych skojarzeń:

Pies – żebrak

Koń – niewolnik

Kogut – żołnierz

Śpiew – wewnętrzne, duchowe opętanie

Złożenie baranka – ofiara Jezusa za ludzkość

Nietoperz – ludzkie widmo

Sowa – ludzkość zagubiona w ciemności, lęk przed nieznanym Bogiem

Gąsienica – ludzkość wyłaniająca się z łona natury, wyjście z Edenu

Przejście polarne – wejście w nowy świat

Fale – morze czasu i przestrzeni

Emmet i Orzeł – postrzeganie z bliska i z daleka; percepcja fizyczna i wyobrażeniowa

Analiza

„The Auguries of Innocence” to seria kupletów, które większość badaczy i biografów Blake’a zgadza się, że zostały napisane w nieszczególnej kolejności, ale po prostu zebrane jako takie do druku w około 1803 roku, dekadę po „Songs of Innocence and Experience”.” Tematem łączącym zbiór kupletów jest uniwersalna współzależność, idea zasady, że istnieje zgodność między równoważnymi jednostkami, które leżą na zupełnie różnych płaszczyznach. Główny wpływ na to filozoficzne przekonanie miał skandynawski mistyk i poeta Swedenborg. Innymi słowy, istnieje mądrość, lub wizja („augury”) w widzeniu świata przez dwoje oczu zamiast jednym okiem.