Czym jest biblijna nadzieja?

Bo Ty jesteś moją nadzieją (tikvah), Panie Boże: Ty jesteś moją ufnością od mojej młodości. (Ps. 71:5)

Zazwyczaj myślimy o nadziei jako o uczuciu, że coś pożądanego prawdopodobnie się wydarzy. W przeciwieństwie do życzenia lub tęsknoty, nadzieja zakłada oczekiwanie na uzyskanie tego, co jest pożądane. W języku hebrajskim, nadzieja to słowo tikvah (teek-VAH). Strong’s definiuje je jako sznur, oczekiwanie i nadzieję. Pochodzi ono od hebrajskiego korzenia kavah oznaczającego wiązać razem, zbierać; oczekiwać: – tarry, wait (for, on, upon).

Czy zauważyłeś konkretną ideę splecionego sznura? Podczas gdy nadzieja w języku angielskim jest abstrakcyjna, nadzieja w języku hebrajskim dostarcza silnego obrazu. Związany sznur, lina lub nić nie mogą być widziane tylko oczami, ale jest to coś, co można uchwycić rękami. Innymi słowy, nadzieja jest czymś na tyle realnym, że możemy się jej trzymać. Nadzieja nie jest czymś poza naszym zasięgiem.

Pierwsze wystąpienie słowa tikvah w Biblii znajduje się w Księdze Jozuego w relacji o dwóch izraelskich szpiegach i kobiecie Rahab z Jerycha.

Mężczyźni rzekli do niej: „Będziemy wolni od tej przysięgi, którą kazałaś nam złożyć, chyba że gdy wejdziemy do ziemi, zawiążesz ten sznur z szkarłatnej nici w oknie, przez które nas spuściłaś, i zgromadzisz do siebie w domu ojca twego i matkę twoją, i braci twoich, i wszystkich domowników ojca twego. (Jos. 2:17-18)

Ona odpowiedziała: „Zgodnie z twoimi słowami, niech tak będzie”. Odprawiła ich więc, a oni odeszli; ona zaś zawiązała w oknie sznur szkarłatny. (Jos. 2:21)

Pomimo, że hebrajski tikvah jest tu użyty w dosłownym znaczeniu jako „sznur lub nić”, ukazuje on również przenośny obraz nadziei. Szkarłatna nić była nadzieją Rahab. Była to jej jedyna gwarancja, że jej domostwo zostanie oszczędzone przez Izraelitów. Chociaż fizyczny sznur został zawiązany, aby zapewnić im bezpieczeństwo, Rahab nadal musiała OCZEKIWAĆ na spełnienie obietnicy szpiegów.

Tutaj korzeń słowa tikvah, kavah, staje się istotny dla naszego zrozumienia. Zazwyczaj możemy odnosić się do nadziei. Ale zbyt często zapominamy, że nadzieja jest zakorzeniona w oczekiwaniu. Bycie cierpliwym i czekanie na oczekiwaną rzecz lub wynik jest bardzo trudne dla większości ludzi. Istnieje wiele przykładów biblijnych bohaterów, którzy zmagali się z czekaniem, czasami z niszczącymi konsekwencjami. Pomyślmy o niecierpliwości Abrahama i Sary w kwestii spłodzenia potomka. W końcu zgodzili się na wykorzystanie surogatki Hagar, która urodziła Izmaela. Skutki ich niecierpliwości można odczuć do dziś poprzez potomstwo Izmaela, nieustannego wroga Izraela.

Prawdziwe pytanie brzmi więc: jak mamy trzymać się nadziei? Jak powstrzymać się przed narastającym niepokojem? Jak nie dopuścić, by ogarnęło nas zwątpienie?

Prawdą jest, że możemy trzymać się nadziei, którą mamy w obietnicach Elohim (Boga). Tak jak chwytamy się mocnej liny, nasza nadzieja jest namacalna i bezpieczna. Niemniej jednak, musimy czekać na ich spełnienie i nie możemy się znudzić. Ale co z niezliczonymi sprawami w naszym codziennym życiu, które nie mają bezpośredniego odniesienia do obietnic w Piśmie Świętym; czy nasza nadzieja jest prawdziwa, gdy ufamy, że YHWH będzie interweniował w tych sprawach?

Życie nie jest czarno-białe. Istnieje wiele „szarych” obszarów, ponieważ przez większość czasu widzimy tylko „niewyraźnie”. Nasza natura poszukuje pewności i absolutów bez względu na problem czy temat. Nadzieja żyje w szarości i niepewności życia; może wydawać się niewyraźna. Ale jeśli nadal będziemy się jej trzymać, wyłoni się ostrość czerni i bieli, a wraz z nią pełen technicolor życia. Jednak ta świadomość nie jest powodem, dla którego piszę. Chcę być w stanie iść stabilnie po rozmytej, szarej ścieżce, którą obecnie błądzę.

Niektóre z naszych podróży i sezonów w tej podróży życia z YHWH nie mają sensu dla naszych naturalnych umysłów. To, co w naturze wydaje się niesprawiedliwe, trudne, a nawet złe, w rzeczywistości jest miejscem, w którym On pragnie, abyśmy się znaleźli. Jak inaczej moglibyśmy nauczyć się opierać na naszej wierze, zaufaniu i nadziei w Jego obietnicę, że nigdy nas nie zostawi i nie opuści? Nie oznacza to jednak, że nie będziemy czuć, że On to zrobił. Ale uczucia nie są niezawodnym miernikiem prawdy. Poczucie pustki, oschłości lub opuszczenia powoduje, że wołamy do Wszechmogącego. Kiedy wszystko jest w porządku, zazwyczaj nie wołamy.

Moja rodzina znajduje się w miejscu na pustyni, gdzie nieustannie wołamy. Wydaje się, jakby pustynia miała nas pochłonąć… ale to jest miejsce, w którym muszę WYBRAĆ widzenie duchowymi oczami i oprzeć się na obietnicach mojego PANA. On naprawdę ma kontrolę. I jeśli tylko będę mogła oddać Mu wszystkie moje troski, znajdę to shalom, którego tak bardzo szukam. Jeśli jesteś w podobnym miejscu desperacji, dołącz do mnie i nabierz odwagi, chociaż wydaje się, że niebo wali się wokół ciebie.

Czekaj na PANA; Bądź silny i niech twoje serce nabierze odwagi; Tak, czekaj na PANA. (Ps. 27:14)

Nawet gdy Słowo nie przemawia bezpośrednio do twojej sytuacji lub może nawet wydaje się sprzeczne z obietnicą, na której stałeś, wiedz, że YHWH jest miłością. Bez względu na problem, sprawę czy sytuację, ostatecznie Jego wola i cele są bez wątpienia spełniane. Musimy po prostu uwolnić naszą fasadę kontroli i być chętnymi naczyniami bez względu na koszty.

To prowadzi mnie do pytania, na które mam nadzieję, że mogę odpowiedzieć twierdząco:

Czy mogę puścić to, co myślę, że mnie wspiera, kiedy nie widzę, gdzie wyląduję? Czy ufam, że On mnie złapie lub rzuci mi linę?

Istnieje cenny szkarłatny sznur, który biegnie nie tylko przez całą Biblię, ale przez każde nasze życie. Ale aby go zobaczyć, musimy zrobić to, o czym już pisałem. Musimy uwolnić się od siebie i wytrwale uchwycić się Jego sznura. To jest nasza jedyna prawdziwa NADZIEJA.

Przypuszczam, że moim (i wielu innych ludzi) problemem jest poczucie (znowu to słowo), że nie jesteśmy godni, aby nas złapać. Wszyscy wiemy, że na nic nie zasługujemy. Być może ta pustynia przypominająca otchłań jest tak naprawdę miejscem pamięci. Musimy pamiętać, co YHWH już zrobił w naszym życiu. On nie jest kapryśnym greckim bogiem. On jest godny zaufania i nie zmienia się. To właśnie musimy robić, kiedy strach, wątpliwości, a nawet niepokój próbują odebrać nam nadzieję.

Musimy myśleć o tym namacalnym, utkanym sznurze, który został zapleciony właśnie dla nas. Być może właśnie z tego powodu sznur Rahab był koloru czerwonego lub szkarłatnego. Ma on nam przypominać o naszych szkarłatnych grzechach i o szkarłatnej krwi, która obmywa je białe jak śnieg. Podobnie jak Rahab, nie zasługujemy na to, by nas oszczędzono. Nie jesteśmy godni, a jednak On nadal nas kocha. Wciąż nam przebacza. Nie wolno nam próbować wymusić lub obejść naszej sytuacji. Prawdziwa nadzieja czeka na Mistrza, który wskaże nam drogę, a my musimy tylko iść tak, jak On nas prowadzi.

Czy możemy trzymać się tej nadziei pośród kłębiącego się chaosu?

.