Când majoritatea oamenilor se gândesc la „Biserica Catolică”, ei se gândesc la Biserica Romano-Catolică. Cu toate acestea, Biserica Catolică este, de fapt, foarte diversificată. Este un fapt puțin cunoscut faptul că există multe Biserici Catolice în uniune cu Episcopul Romei, denumit în mod obișnuit papă.
Există șase rituri principale – sau principale – folosite în Biserica Catolică: alexandrin, armean, bizantin, sirian de est, latin și sirian de vest. Fiecare rit are propriile rugăciuni, ritualuri sau modalități de celebrare a sacramentelor, precum și propriile veșminte, artă și arhitectură bisericească, muzică etc. Fiecare rit are, de asemenea, propriul accent teologic sau mod de a explica credința una, sfântă, catolică și apostolică.
În cadrul Bisericii Catolice, există 21 de biserici autonome sau „sui juris”
biserici, cum ar fi Biserica Romano-Catolică, Biserica Catolică Armeană, Biserica Catolică Bizantină Catolică Ruteniană (biserica mea), Biserica Catolică Maronită și Biserica Greco-Catolică Română (cea din care fac parte călugării de la Mănăstirea Sfânta Înviere).
Câte una dintre aceste biserici catolice folosește unul dintre riturile enumerate mai sus. De exemplu, Biserica Romano-Catolică folosește ritul roman, Biserica Catolică Armeană folosește ritul armean, Biserica Catolică Caldeană folosește ritul sirian răsăritean, Biserica Catolică Etiopiană folosește ritul alexandrin, Biserica Greco-Catolică Română folosește ritul bizantin, etc.
Toate aceste biserici sunt conduse de un patriarh, arhiepiscop major sau mitropolit – și toate sunt în uniune cu Episcopul de la Roma (papa). Cu toții împărtășim aceeași credință catolică. Cu toții o experimentăm sau o trăim în moduri diferite. Membrii acestor biserici catolice pot participa și sunt încurajați să primească sacramentele în celelalte biserici catolice. Există o inter-comuniune totală între noi.
După cum știți, Biserica Romano-Catolică funcționează în conformitate cu Codul de Drept Canonic. Cu toate acestea, Bisericile Catolice Orientale operează sub Codul Canoanelor Bisericii Orientale promulgat de papa în 1990 și unele, dacă nu toate, bisericile catolice orientale individuale au propriul lor set particular de lege bisericească, de asemenea. Astfel, în unele dintre aceste biserici catolice orientale, bărbații căsătoriți pot fi hirotoniți preoți, deoarece se află sub un set diferit de legi bisericești.
În Biserica Catolică Bizantină, cele șapte sacramente sunt administrate în moduri diferite de cele din Biserica Romano-Catolică. De exemplu, botezul este conferit prin imersiune mai degrabă decât prin stropire cu apă. Toate cele trei sacramente de inițiere – botezul, confirmarea (numită Crismație în ritul bizantin) și Sfânta Euharistie – sunt administrate în același timp. Astfel, pruncii sau adulții primesc toate cele trei sacramente atunci când sunt aduși în biserică. Sacramentul reconcilierii este administrat, de obicei, în fața „iconostasului” – sau a ecranului cu icoane care separă sanctuarul de naosul bisericii – în loc să se folosească o cutie sau o cameră de spovedanie. Sacramentul bolnavilor este administrat nu numai atunci când cineva este grav bolnav, ci și întregii congregații la sfârșitul Dumnezeieștii Liturghii (Liturghia catolică bizantină) în diferite duminici din timpul anului. Cei care au văzut filmul „My Big Fat Greek Wedding” au fost martori la modul în care este celebrat sacramentul căsătoriei în ritul bizantin. Există o ceremonie de încoronare și o împărțire a paharului comun. De fapt, preotul, nu cuplul însuși, ca în ritul roman, conferă de fapt sacramentul. Sfânta rânduială este conferită de un episcop într-o manieră similară cu cea din ritul roman. Cu toate acestea, bărbații căsătoriți pot fi hirotoniți la diaconat și la preoție în ritul bizantin. Episcopii sunt selectați din clerul celibatar.
Una dintre cele mai mari diferențe pe care cei mai mulți romano-catolici le-ar vedea între ritul roman și ritul bizantin este modul în care este celebrată Sfânta Liturghie – sau, așa cum este numită în ritul bizantin, Divina Liturghie, -. Întreaga liturghie este cântată sau psalmodiată cu un du-te-vino continuu între preot și congregație. Preotul poartă diferite veșminte și folosește articole sau vase religioase cu aspect diferit în timpul celebrării liturghiei. În cea mai mare parte a liturghiei, preotul conduce congregația în închinare cu fața spre est – sau cu spatele la oameni. Cu toate acestea, există mult mai multă mișcare a preotului între sanctuar și naosul bisericii decât în ritul roman. De asemenea, sunt foarte puține părți ale liturghiei în care congregația nu are o parte activă.
Rugaciunile liturghiei bizantine, cu excepția Crezului (spus fără Filioque) și a Tatălui Nostru, sunt diferite de cele din ritul roman. Există mai multe litanii de-a lungul liturghiei și mult mai multe semne ale crucii. Cele două liturghii principale folosite, Liturghia Sfântului Ioan Hrisostom și Liturghia Sfântului Vasile, sunt vechi de aproximativ 1.600 de ani. Pâinea consacrată în trupul lui Hristos este pâine cu drojdie în loc de azimă. Acest lucru simbolizează faptul că Hristos este fermentul din viața noastră. Preotul distribuie prețiosul trup și sângele prețios al Domnului nostru care au fost amestecate împreună în potir cu ajutorul unei linguri, în loc să pună o gazdă nedospită în mână sau pe limbă, ca în ritul roman.
În general, există un sentiment puternic de sacru la o liturghie de rit bizantin. Acest lucru este scos în evidență prin arhitectura clădirii bisericii, arta folosită în cadrul liturgic (icoane), lumânările multiple, tămâia, acțiunile preotului și ale poporului în timpul liturghiei, precum și rugăciunile cântate pe tot parcursul liturghiei de către preot și popor. De fapt, unii au spus că pare a fi raiul pe pământ. Ca catolici, suntem cu adevărat binecuvântați să aparținem bisericii universale înființate de Cristos, care recunoaște, respectă și încurajează diferitele moduri de exprimare a singurei credințe adevărate.
Bound este director al Departamentului diecezan de Educație.
.