Sammanfattning

Diktaren argumenterar för att naturen kan återskapas med tiden och att naturen i sig själv kan vara ett förebud om den förlorade visionen av oskuld. Formuleringen av titeln är det starkaste exemplet på detta tema, för här betyder ordet ”oskuld” människan i det oförtjänta tillståndet.

Det är i den första kvatrainen som detta tema om att se världen genom olika sätt framförs. Det oändliga (”Himlen”) kan ses genom något som inte är mänskligt, men ändå liv (”genom en vildblomma”). Denna ”vildblomma” är en symbol för fri kärlek. Himlen ses genom kärleken, världen ses genom intellektet och fantasin är det som överbryggar de två. I samma mening kan det som varken är liv eller människa, den avhumaniserade världen, avslöja ”oändligheten”. Det kan vara värt att notera den berömda Blake-repliken från The Marriage of Heaven and Hell: ”Om perceptionens dörrar rensades skulle varje sak framstå för människan som den är, oändlig. För människan har stängt in sig själv, tills hon ser allting genom trånga klyftor i sin grotta.”

Resten av dikten är grundläggande bildspråk, där varje djur representerar en annan del av den förmänskligade världen. Nedan följer en lista över några av de viktigaste associationerna:

Hund – tiggaren

Häst – slaven

Kock – soldaten

Sång – ett inre, andlig besittning

Lammets underkastelse – Jesu offer för mänskligheten

Fladdermus – mänskligt spöke

Uggla – mänskligheten förlorad i mörkret, fruktade en okänd Gud

Råttan – mänskligheten som kommer ut ur naturens sköte, utgången från Eden

Passera polarstången – gå in i en ny värld

Vågor – tidens och rummets hav

Emmet och örn – uppfattning från nära och fjärran; fysisk och fantasifull perception

Analys

”The Auguries of Innocence” är en serie partiväxter som de flesta Blake-forskare och -biografer är överens om att de inte skrevs i någon särskild ordning, utan bara samlades som sådana för att tryckas omkring 1803, ett decennium efter ”Songs of Innocence and Experience”.” Det sammanlänkande temat mellan samlingen av coupletter är det universella ömsesidiga beroendet, den principiella idén att det finns en korrespondens mellan likvärdiga enheter som ligger på helt olika plan. Den skandinaviska mystikern och poeten Swedenborg var det stora inflytandet på denna filosofiska övertygelse. Med andra ord finns det en visdom eller vision (”augur”) i att se världen med två ögon i stället för med ett öga.