400 Zoroastrismusje víra mnoha Peršanů. Zoroastriáni věří v boj mezi svým bohem Mazdou a ďáblem. Věří, že narození jejich zakladatele, proroka Zarathustry, bylo počátkem poslední epochy, která má skončit Armagedonem a vítězstvím dobra nad zlem. Možná perští úředníci nebo obchodníciv Judsku předávají zoroastriánské představy Židům, kteří v této době mají úctu k Peršanům a pozdnímu Kýrovi II, jenž osvobodil židovské zajatce v Babylonu.
399 Demokraté, kteří se opět dostali k moci v Athénácha obávají se nepřátel, odsoudí aristokratického filozofa Sokrata k smrti. sokrates chce, aby se lidé ptali, a předstírá, že je bez závěrů. věří v boha, jako byl jeho učitel anaxagoras. Stejně jako Xenofanés si myslí, že Homérovi bohové jsou příkladem špatného chování. Řekové vzhlížejík Homérovým spisům jako k božsky inspirovaným a jako k referenci pro náboženské myšlení. ti, kdo odsuzují Sokrata, alespoň předstírají, že věří v bohy obyčejných lidí, a považují Sokrata za podvratného a proti demokracii.
396 Antisthenovi je kolem čtyřiceti let. Založil myšlenkovou školu zvanou kynismus. Je znechucen světem kolem sebe a tím, co považuje za bezcenné hašteření vytříbené filozofie. opustil společnost ostatních filozofů a káže prostým lidem na tržištích prostým jazykem. Říká lidem, že ctnost vyžadujeodstoupení od angažovanosti ve světě, který je nemorální a zkažený. Odstoupení však nemá smysl pro lidi, kteří se snaží přežít.
394 Řím, který se nyní rozrostl asi na třicetkrát dvacet mil, reaguje na žádost etruského města Clusium o pomoc proti útoku keltského národa zvaného Galové.
390 Galové zaútočí a téměř zničí Řím. Řím je odhodlán být silnější. Přijmou novou vojenskou výzbroj a upustí od kopí ve prospěch dvoumetrového meče. Římané také začínají používat přilby, prsní plátya štít s železnými okraji. A mají reorganizovat svou armádu.
387 Filozofovi Platónovi je čtyřicet let, vrací se z vyhnanství do Athén a zakládá vlastní akademii. Platon nemá rád demokratya Protagora (sofisty). Je to aristokrat, kterému se nelíbí svět kolem něj, včetně vlády aristokracie, a je pro společnostrozdělenou na třídy a vedenou filosofy. Věří, že abstrakce jsou skutečné samy o sobě, nikoli reprezentace, že slova jsou absolutní, nikoli konvenční a reprezentativní význam. Nechápe nic o tom, že tělo umožňuje mozku fungovat. Nebesa podle něj nejsou nic jiného než dokonalost, včetně dokonalých kruhů. Ve filozofii patří k pythagoriánské tradici. A stejně jako jeho učitel Sokrates je monoteista.
380 Kartágo začalo obchodovat sAfričany na jihu a posílá jim přes Saharu železo. Tavení železa se objevilo v oblasti, kterou dnes nazýváme Nigérie. Využívání železa zlepšuje lov a lesní hospodaření, což pomáhá vytvářet populační tlaky, které posílajíBantusky mluvící lidi migrovat na východ.
371 Sparta se postarala o nepořádek v policejní činnosti dalších řeckých městských států. Sparta už není tou společností, jakou byla před sto lety. je poražena Thébami. Řekové poznávají, že nadvláda Sparty skončila, a v celém Řecku vznikají nové koalice.
360 Jeruzalém je obnoven a moc dědičného kněžstva judaismu je pevně zakotvena. Pokud oteczjistí, že jeho syn je vzpurný a neposlušný, může ho odvést k městským starším a nechat ho ukamenovat. Ve sporu, který se dostane k soudu, je člověk odsouzený jako bezbožník zbičován, ale ne více než čtyřicetkrát. Kněžští znalci Písma označovali Hebrejce za potomky Noemovy a Noemovy předky za první rodinu lidstva. A kněžští zákoníci popisují židovského boha jako nejvyššího nad všemi ostatními bohy. Mojžíše popisují jako člověka žijícího v době moábského a edómského království a Abraháma jako člověka žijícího v době, kdy Sumer ovládali Chaldejci. Židovskézákony povolují otroctví, ale zotročení židovského spoluobčana je omezeno na sedm let.
350 hinduistických příběhů, Rámájana a Mahábhárata, se dostává do písemné podoby. Pocházejí z ústní tradice a podobně jako Homérova Iliada se zaměřují na moc bohů a oslavují hrdinství a ctnosti válečnických knížat. Hrdinové těchto posvátných příběhůjsou oddáni pravdě, mají silný smysl pro povinnost a náklonnost k rodičům.
344 Athénskému řečníkovi Démosthenovi je čtyřicet let. O manželství řekl nebo řekne: „
344 Také Aristotelés se dožívá čtyřiceti let. Bylžákem Platóna. Nelíbí se mu Platónova utopie a věří více v empirismusnež Platón. Jeho empirismus: Pokud nevěříte, že řeky začínajíjako malé potůčky v horách, sledujte je proti proudu. Rád všechno kategorizuje, včetně věcí biologických. Věří v sylogistickou logiku -důslednost od obecného ke konkrétnímu. Věří v harmonii a rovnováhu,že nejlepší je mezi extrémy, včetně rovnováhy mezi státní mocí a individuální svobodou. Věří v Anaxagorova boha. Nemá rád komunismusa podporuje otroctví. Je pro rovnováhu mezi individualismema totalitním prosazováním kolektivních zájmů.
338 (2. srpna) Vojsko národního státu Makedonie pod vedením svého krále Filipa II. poráží v bitvě u Chaeronea spojené síly řeckých městských států Athén a Théb.
337 Filip II. vytvořil v Makedonii silný a jednotný národ. Věnuje se řecké kultuře a najalAristotela, aby vyučoval jeho syna Alexandra. Rozděleným řeckým městským státům vnucuje jednotu a vytváří Helénskou ligu, která se poprvé schází ve městě Korint.
336 Filip II. je zavražděn. Alexandr se stává králem.
334 Alexandr začíná válčit proti Persii, on a jeho armáda procházejí perskou říší, z Malé Asie,do Egypta, přes Persii, do Hindúkuše a údolí Indu.
331 (1. října) Alexandr poráží vojsko perského krále Dareia III. a jeho řecké žoldnéře v bitvě u Gaugamely.
323 Alexandr se vrací do svého nového hlavního města Babylonu. Chce spolupráci a bratrství v celé své říši a má plány na rozšíření obchodu a rozšíření své vlády do Itálie. Poté ve svých dvaatřiceti letech umírá. mýtus je stále dominantním způsobem uvažování o minulosti a o Alexandrovi vznikne mnoho mýtů.
322 Alexandrova perská manželka Roxana porodí Alexandrovi dítě, Alexandra IV. Alexandrovi generálové se zapřísáhli, že udrží Alexandrovu říši pohromadě, ale pro některé Makedonce je nemyslitelné, aby jejich král byl synem barbarské Asiatky.
321 V Indii soupeření mezi královstvímivytváří jednu dominantní mocnost pod vedením Čandragupty Maura, zakladatele nové dynastie.
316 Matka Alexandra Velikého, Olympias, se přihlásila o vládu v Makedonii, shromáždila armádu a podporuje legitimitu Roxanina syna Alexandra IV. Makedonii ovládnou její odpůrci a ona je zabita.
311 Alexandr IV. je popraven a jeho matka Roxana rovněž umírá. Bývalí podřízení Alexandra Velikého spolu bojují a rozdělují si jeho říši. Alexandrův bývalý osobní strážce Ptolemaios se stává králem Egypta.
305 Bývalý důstojník Alexandrovy armády Seleukos se považuje za císaře v celé Persii a v zemích na východ od Persie. Pokouší se získat zpět země zabrané Čandraguptou, které bylysoučástí Alexandrovy říše. Čandragupta Seleukovu snahu odvrátí a Seleukus je nucen přistoupit na mírové podmínky. Čandragupta poté dobývá Himálaj a zbytek severní Indie.
301 Čandragupta abdikuje ve prospěch jednoho ze svých synů a odchází s džinistickým mudrcem do náboženského ústraní, kde se při prosbě k Bohu o úlevu od sucha postí až do smrti.
5. století př. n. l. (500 až 401) | 3. století př. n. l. (300 až 201)