Žijeme ve světě násilných výzev proti statu quo, od Chile a Iráku po Hongkong, Katalánsko a vzpouru proti vyhynutí. Tyto protesty jsou v médiích obvykle prezentovány pouze jako projevy hněvu na „systém“ a jsou nanejvýš vhodné pro televizní zpravodajství, kde se na našich obrazovkách mihnou v patnáctivteřinových cákancích barev, kouře a někdy i krve.

Jsou to obrovské vzpoury. Například v Chile minulý měsíc demonstroval odhadem milion lidí. Do druhého dne zemřelo 19 lidí, téměř 2 500 jich bylo zraněno a více než 2 800 zatčeno.

Jak bychom mohli tyto převraty pochopit? Jsou revoluční, nebo jen sérií spektakulárních výbuchů hněvu? A jsou odsouzeny k neúspěchu?“

Klíčové charakteristiky revoluce

Jako historik Francouzské revoluce z let 1789-99 často přemýšlím o podobnostech mezi pěti velkými revolucemi moderního světa – anglickou revolucí (1649), americkou revolucí (1776), francouzskou revolucí (1789), ruskou revolucí (1917) a čínskou revolucí (1949).

Klíčovou otázkou dneška je, zda vzpoury, jichž jsme v současnosti svědky, jsou také revoluční.

Model revoluce vyvozený z pěti velkých revolucí nám může mnohé napovědět o tom, proč k nim dochází a proč se ubírají určitými trajektoriemi. Klíčové charakteristiky jsou následující:

• dlouhodobé příčiny a popularita společensko-politické ideologie, která je v rozporu s vládnoucím režimem

• krátkodobé spouštěče rozsáhlých protestů

• moment násilné konfrontace mocenské-držitelé nejsou schopni zvládnout, protože části ozbrojených sil přebíhají k povstalcům

• konsolidace širokého a vítězného spojenectví proti stávajícímu režimu

• následné roztříštění revolučního spojenectví, protože o moc soupeří konkurenční frakce

• obnovení nového řádu, když se revolučnímu vůdci podaří upevnit moc.

Proč dnešní protesty nejsou revoluční

Tento model ukazuje, že převraty v současném světě nejsou revoluční – nebo zatím nejsou.

Nejpravděpodobněji se stanou revolučními v Iráku, kde režim projevil ochotu zabíjet vlastní občany (jen v říjnu jich zabil více než 300). To naznačuje, že jakékoli ústupky demonstrantům budou nevyhnutelně považovány za nedostatečné.

Nevíme, jak skončí mimořádná vzpoura v Hongkongu, ale může být velmi výmluvné, že se nezdá, že by došlo k významnému přeběhnutí od policie nebo armády k protestnímu hnutí.

Lidé se mnohem častěji rozčilují než bouří. A ze vzpour se málokdy stávají revoluce.

Je tedy třeba rozlišovat mezi velkými revolucemi, které mění společenské a politické struktury, převraty ozbrojených elit a běžnými formami protestů kvůli konkrétním problémům. Příkladem mohou být masové, násilné a nakonec úspěšné protesty v Ekvádoru, které minulý měsíc donutily vládu zrušit balíček úsporných opatření.

Protesty v Hongkongu a Katalánsku spadají do další kategorie: mají spíše omezené cíle politické suverenity než obecnější cíle.

Všechny úspěšné revoluce se na počátku vyznačují širokými aliancemi, protože hluboce zakořeněné stížnosti řady sociálních skupin se sjednocují kolem opozice vůči stávajícímu režimu.

Začínají masovou podporou. Z tohoto důvodu bude mít Extinction Rebellion pravděpodobně úspěch pouze se skromnými cíli, kterými je přimět neochotné vlády, aby se změnou klimatu více zabývaly, spíše než se svými mnohem ambicióznějšími aspiracemi na

národní občanské shromáždění, obsazené náhodně vybranými obyčejnými lidmi, které by přišlo s programem změn.

Masové protesty také selhávají, když nejsou schopny vytvořit jednotu kolem základních cílů. Například arabské jaro po svém rozkvětu v roce 2010 slibovalo tolik, ale snad s výjimkou Tuniska nevedlo ke smysluplné změně.

Revoluční aliance se rychle zhroutily do občanské války (jako v Libyi) nebo nedokázaly neutralizovat ozbrojené síly (jako v Egyptě a Sýrii).

Proč je tolik hněvu?“

Základem pro pochopení hněvu, který je dnes tak patrný, je „demokratický deficit“. Ten odkazuje na hněv veřejnosti nad tím, že vrchol demokratických reforem po celém světě v 90. letech 20. století – doprovázený sirénou ekonomické globalizace – měl tak nerovnoměrné sociální výsledky.

Jedním z projevů tohoto hněvu je vzestup obávané xenofobie, které se zkušeně chopili populističtí politici, nejznámější v případě Donalda Trumpa, ale i mnozí další od Jaira Bolsonara v Brazílii po Rodriga Duterteho na Filipínách a Viktora Orbána v Maďarsku.

Jistě, jsou i tací, kteří tvrdí, že západní liberalismus nyní selhal).

Jinde je hněv spíše lidový než populistický. V otřesech od Libanonu a Iráku po Zimbabwe a Chile se nespokojenost soustřeďuje zejména na důkazy o rozsáhlé korupci, kdy elity porušují základní normy transparentnosti a spravedlnosti při odčerpávání státních peněz do svých kapes a kapes svých kumpánů.

Širší kontext dnešních otřesů zahrnuje také nerovnoměrný ústup USA z mezinárodního angažmá, což poskytuje nové příležitosti dvěma autoritářským velmocem (Rusku a Číně) hnaným sny o nových impériích.

Organizace spojených národů se mezitím potácí ve snaze zajistit alternativní vedení prostřednictvím mezinárodního systému založeného na pravidlech.

Svou roli hraje také stav světové ekonomiky. V místech, kde hospodářský růst stagnuje, je drobné zvýšení cen více než jen dráždivé. Vybuchují ve vzpoury, jako například nedávná daň na WhatsApp v Libanonu nebo zvýšení jízdného v metru v Chile.

Na obou místech byl již hluboce zakořeněný hněv. Například Chile je jednou z nejbohatších zemí Latinské Ameriky, ale má jednu z nejhorších úrovní příjmové rovnosti mezi 36 zeměmi Organizace pro hospodářskou spolupráci a rozvoj.

Rebelie s novými charakteristikami

Jistěže nevíme, jak tato protestní hnutí skončí. I když je nepravděpodobné, že by některá z rebelií vyústila v revoluční změnu, jsme svědky zřetelně převratů 21. století s novými charakteristikami.

Jeden z nejvlivnějších přístupů k pochopení dlouhodobé historie a povahy protestů a povstání přinesl americký sociolog Charles Tilly.

Tillyho studie evropských dějin identifikovaly dvě klíčové charakteristiky.

První je, že formy protestu se v průběhu času mění v závislosti na širších změnách ekonomických a politických struktur. Například potravinové nepokoje předindustriální společnosti ustoupily stávkám a politickým demonstracím moderního světa.

A dnes je nadnárodní dosah Extinction Rebellion příznačný pro nový globální věk. Objevují se také nové protestní taktiky, jako jsou flashmoby a Lennonovy zdi v Hongkongu.

Tillyho druhá teorie spočívala v tom, že kolektivní protesty, pokojné i násilné, jsou spíše endemické než omezené na roky velkolepých revolučních zvratů, jako byl rok 1789 nebo 1917. Je trvalým projevem konfliktu mezi „uchazeči“ o moc, včetně státu. Je součástí historické struktury všech společností.

I ve stabilní a prosperující zemi, jako je Austrálie v roce 2019, panuje kolem závazku ke společnému dobru hluboký cynismus. Ten byl vytvořen nedostatkem jasného vedení v oblasti klimatických změn a energetické politiky, samoúčelným řízením podniků a politikou pevnosti.

To vše naznačuje, že premiér Scott Morrison nejenže píská do větru, pokud si myslí, že může diktovat povahu a dokonce omezit protesty v současné Austrálii – on také nezná její historii.