Otázka: „Otázka: Co je hinduistické Trimurti? Jak se liší od křesťanské Trojice?“
Odpověď: Jak se liší od křesťanské Trojice? Hinduismus je složité náboženství s mnoha bohy, kteří mohou, ale nemusí být všichni jen avatary (zástupci) úkolů, které plní jeden nejvyšší pán. Různé sekty v rámci hinduismu zdůrazňují uctívání různých bohů na základě sklonů, vedení a potřeb; a různí hinduističtí učitelé vykládají stejné spisy s různým významem. Nejvyšší pán v hinduismu také představuje nejvyšší pravdu kosmu.
Tři z těchto hinduistických bohů se někdy spojují do „trimuti“, trojice bohů (obvykle Brahma, Višnu a Šiva). Slovo Trimurti pochází z předpony pro „tři“, tri-, a hindského slova pro „obraz“ nebo „zobrazení“, murti. Jejich specifické úkoly (Brahma tvoří, Višnu udržuje a Šiva ničí) udržují svět ve stavu rovnováhy. Podle Rigvédy (1700-1100 př. n. l.) jsou Višnu a Šiva dva významní avataři neboli reprezentace nejvyššího pána, přičemž tento nejvyšší pán má tři aspekty. V Maitri Upanišadě (800-400 př. n. l.) je poznámka, která není v textu původní, o kombinaci Brahmy, Višnua a Šivy. První zmínka o samotném Trimurti však pochází z básně „Zrození boha války“, která byla napsána ve 4. nebo 5. století n. l.. Teprve v Puránách (300 n. l.) byli členové Trimurti spojeni dohromady a dostali své vymezené role v péči o kosmos.
Brahma tvoří a dává svému stvoření životní sílu. Jedním z jeho hlavních aspektů je poznání a jeho šíření. Jako jednotlivec je dnes sotva uctíván a v Indii má jen hrstku chrámů; byl přistižen při nějakém hříchu (přílišná shovívavost a žehnání démonům, pokus o svedení dcery nebo lež, záleží na příběhu) a musí pracovat pod dohledem Višnua nebo Šivy. Boha Brahmu nelze zaměňovat s Brahmanem, což znamená „absolutní, nejvyšší skutečnost nebo její projev“, ani s Brahminem, což je hinduistická kasta kněží.
Višnu udržuje světy ve své péči. V počátcích hinduismu byl menším bohem a i dnes jsou některé jeho inkarnace, jako například Pán Ráma a Pán Krišna, uctívány více než on sám. Hinduisté tvrdí, že další inkarnací je Buddha, ale buddhisté, kteří věří v osvícené lidi místo bohů, s tím nesouhlasí. Višnu představuje královskou a vojenskou moc a prosazuje pořádek fyzickou silou.
Šiva (nebo Rudra-Šiva) je bohem ničitelem či pohlcovačem. S Višnuem často soupeří o titul „nejvyššího pána“. Šiva je náchylný k záchvatům hněvu a jeho destruktivní sklony pramení z touhy vidět svět novější a čistší. Stejně jako Višnu jsou jeho inkarnace uctívány více než on sám. Je bohem mužské plodnosti, ale také askeze, neboť sebezapření údajně zvyšuje „asketický žár“ člověka a činí ho přitažlivějším pro ženy.
Hinduistický Trimurti je znázorněním práce nejvyššího pána při řízení kosmu, jak ji ilustruje kombinace tří bohů v těchto specifických rolích. Každý ze tří bohů má jiné zájmy, ale když se jejich síly spojí a soustředí se na stvoření, udržování a zničení, je to právě Trimurti.Definovaný koncept Trimurti je v hinduismu poměrně novým přírůstkem, ale význam čísla 3 nikoli. Hinduismus učí například o třech vrstvách přírody, třech stavech bytí, třech děleních času i dne a třech fázích života a seberealizace. Z toho přirozeně vyplývá, že nejvyšší pán uspořádá vesmír prostřednictvím charakteristik tří svých avatarů.
Učení o Trimurti jako třech projevech nejvyššího pána je podobné heretickému křesťanskému učení zvanému sabellianismus. V sabelliánství nejsou členové Trojice jednotlivci, ale pouze tři různé reprezentace či podoby, které si Bůh zvolil, aby se jimi prezentoval. Trimurti je také označován jako hinduistický triumvirát, řídící orgán složený ze tří jednotlivců, což je opačná myšlenka než sabellianismus, protože identita členů je především identitou jednotlivců, kteří spolupracují.
Hinduistický Trimurti není podobný křesťanské Trojici. Trojice je jeden Bůh ve třech sobě rovných a věčných osobách. Mnozí hinduisté koncept Trimurti odmítají, a dokonce i ti, kteří Trimurti přijímají, považují triádu za tři hinduistické bohy vystupující jako avatary, projevy nebo způsoby nejvyššího pána; nejsou to samostatné osoby.

.