Konfederace Haudenosaunee

Pět národů konfederace Haudenosaunee – známé také jako Irokézská liga nebo Liga pěti národů – obývalo území od řeky Genesee na západě přes oblasti Finger Lakes až po řeku Hudson na východě v kulturní oblasti známé jako Eastern Woodlands. Jazykově příbuzní Tuscarorové se v roce 1722 přestěhovali ze Severní Karolíny a Virginie na sever a připojili se ke konfederaci. Ačkoli jsou technicky šestým národem konfederace, Tuscarorové – spolu s dalšími zastoupenými národy, jako jsou Delawarové, Wyandotové a Tutelo – předkládají své záležitosti konfederaci prostřednictvím národa Cayuga.

Konfederaci spojuje Velký zákon míru (Kaianere’ko:wa), který je považován za politickou ústavu i za základ haudenosaunijské společnosti obecně. Velký zákon předal Hiawathovi prorok Mírotvůrce a společně pomohli vytvořit konfederaci. Haudenosauneeové používají metaforu dlouhého domu k popisu svého politického spojenectví a jeho duch pospolitosti se vztahuje také na společenský a kulturní život, což odráží používání Velkého zákona míru jako politického i kulturního dokumentu.

Členové jednotlivých národů v rámci konfederace mohou žít mimo rezervace nebo v rezervacích v Kanadě a Spojených státech. Šest národů Grand River je rezervace u Brantfordu v Ontariu, kde je zastoupeno všech šest členů Haudenosaunee. V roce 1924 zavedla federální vláda na základě indiánského zákona volenou strukturu rady;v opozici k tomuto modelu však nadále funguje tradiční model rady. Velká rada náčelníků Haudenosaunee se nadále schází a řídí národní politiku Haudenosaunee.

Jazyk

Jazyky Haudenosaunee jsou součástí irokézské jazykové rodiny a byly jazykově příbuzné s jazyky sousedních národů v oblasti Velkých jezer – například Huronů-Wendatů, Petunů a Neutralů – a se vzdálenějšími komunitami včetně Čerokézů a Tuscaroraů. Existují také náznaky dávných příbuzenských vztahů s jazykovými rodinami Siouanů a Caddoanů z Velkých plání.

V Národním průzkumu domácností z roku 2011 kanadský statistický úřad sečetl 2 420 mluvčích irokézského jazyka, z toho 1 485 mluvčích jazyka Mohawk, 720 mluvčích jazyka Cayuga a 235 mluvčích jazyka Oneida. téměř všichni mluvčí se nacházejí v Ontariu, něco přes 100 jich žije v Québecu. Ačkoli asimilační politika (viz Vztahy mezi domorodci a Evropany; Rezidenční školy) do značné míry narušila používání irokézských jazyků, mnohé vzdělávací iniciativy vedené Haudenosaunee oživují tradiční jazyky.

Tradiční společenská a politická struktura

Před trvalým kontaktem s Evropany byli Haudenosauneeové zahradníci, kteří žili celoročně ve vesnicích s několika stovkami obyvatel. Sociální struktura byla založena na matrilineárních principech; základní jednotka byla matrilineární, tvořená potomky jednotlivé ženy. Ženy žily společně se svými manžely (kteří patřili k jiným matrilineárním rodům) v jednom dlouhém domě; vesnice mohla obsahovat od několika malých dlouhých domů až po padesát. Několik matrilineárních rodů tvořilo matrilineární klan, který kromě symbolického a obřadního významu sloužil k regulaci sňatkových vzorců. Sňatky mezi členy klanu byly zakázány.

Většinou tyto klany nesly zvířecí jména jako medvěd, vlk, želva, bekasina, jelen nebo jestřáb a členové klanu byli považováni za rodinu navzdory národní věrnosti. Ligu řídila rada 50 sachemů (nejvyšších náčelníků) zastupujících jednotlivé klany a národy, přičemž každý z pěti zakládajících členů konfederace byl zastoupen osmi až čtrnáctičlennou delegací. Každá z těchto funkcí byla dědičná v rámci matriline. Jednotlivé komunity a vesnice byly řízeny radami vlastních sachémů a náčelníků. Matky klanů zastupující jednotlivé klany národa byly pověřeny zvláštními povinnostmi. Klanové matky dohlížely na činnost náčelníka a po jeho smrti jmenovaly nového.

Mnozí Haudenosauneeové se stále řídí tradičním systémem, a proto se identifikují podle svého klanu a národa a vzhlížejí k náčelníkům a klanovým matkám, které je vybraly.

Historické shrnutí

Podle archeologických nálezů se Haudenosauneeové vyskytovali v oblasti kolem dnešního státu New York přibližně v letech 500 až 600 n. l. a možná již 4000 let před naším letopočtem. Zdá se, že jejich svébytná kultura se rozvinula přibližně do roku 1000 n. l. Odhady o datu založení konfederace Haudenosaunee se značně liší, mnozí uvádějí datum v polovině 16. století. V roce 1997 však badatelé Barbara A. Mannová a Jerry L. Fields navrhli datum založení 31. srpna 1142. Dospěli k němu na základě konzultací s celou ústní tradicí, archeologií, historickými záznamy a dokonce i astronomickými a aktuárskými výpočty.

S příchodem obchodu s kožešinami v 16. století zahájili Haudenosauneeové úspěšná tažení s cílem podrobit si nebo rozprášit sousední skupiny. Francouzům spříznění Huronové-Wendatové byli po zničení několika vesnic v roce 1649 rozprášeni ze své domoviny a několik jedinců bylo přijato do Haudenosaunee. Tyto rozptylové kampaně měly v následujícím desetiletí dopad i na Petuny, Neutraly a Erie.

Francouzi udržovali obchodní a vojenská spojenectví s mnoha nepřáteli Irokézů; Haudenosauneeové a Nová Francie tak byli často ve válečném stavu (viz Irokézské války). v obdobích míru byli někteří Haudenosauneeové obráceni na katolictví a byli přesvědčeni, aby se usadili podél řeky svatého Vavřince. haudenosauneeové zůstali pevně spjati s obchodními zájmy v Albany ve státě New York. Soupeření mezi Novou Francií a Nizozemci a Angličany v Albany znemožnilo trvalý mír mezi Francouzi a Haudenosaunee. Haudenosaunee často přepadali francouzské osady na řece Svatého Vavřince a v roce 1660 u Long Sault a v roce 1689 u Lachine v Québecu vyslali velké armády, aby napadly kolonii. Francie zaútočila na města Haudenosaunee v letech 1666,1687, 1693 a 1696.

Evropští kolonisté a Haudenosaunee uzavřeli na počátku 17. století spojenectví o vzájemném nevměšování s Two Row Wampum. Řetěz stříbrné smlouvy byl další dohodou mezi národy, britskou korunou a Haudenosaunee. Albánskou smlouvou z roku 1701 prodali Haudenosauneeové Británii území u Velkých jezer výměnou za ochranu a zachování práv na lov a rybolov. Později téhož roku v Montréalu podepsali Haudenosaunee smlouvu s Francouzi, která zajistila mír mezi domorodými národy a další ochranu. Ztráty obyvatelstva způsobené nemocemi i válkou byly značné, přestože Haudenosauneeové přijali velké množství válečných zajatců a uprchlíků. Navzdory oficiální neutralitě se Mohawkové pod vlivem sira Williama Johnsona občas vydávali do pole jako spojenci Angličanů a Senekové občas bojovali po boku francouzských vojsk, jako při porážce generála Braddocka v roce 1755.

S výjimkou Oneidů, kteří bojovali za americkou věc, podporovali Haudenosaunee v americké revoluci loajalisty a Brity a připojili se k tomuto konfliktu v roce 1777. Mohawkové přišli o své domovy ve prospěch sousedních povstaleckých osadníků a mnoho měst Seneků, Onondagů a Cayugů bylo v roce 1779 vypáleno. Haudenosaunee a jejich spojenci pod vedením Josepha Branta a dalších opakovaně napadali a vypalovali americké pevnosti a osady. Po válce mnozí následovali Branta a usadili se na pozemku, který jim zajistil guvernér Frederick Haldimandon na řece Grand River, jejíž zkrácená verze je nyní rezervací Šesti národů na Grand River. Jiní se usadili v zálivu Quinte.

Stejně jako v americké revoluci bojovali válečníci Haudenosaunee na obou stranách války z roku 1812, čímž narušili Velký zákon míru. Syn Josepha Branta, John Brant, v tomto konfliktu bojoval a v roce 1830 se stal první domorodou osobou zvolenou do zákonodárného shromáždění Horní Kanady, ačkoli jeho způsobilost byla zpochybněna a mandát ztratil.

Současná situace

Pokračující provádění asimilační politiky kanadskou vládou narušilo kulturní a politickou základnu Haudenosaunee v průběhu 19. a 20. století, ale opozice a aktivismus udržely silné kulturní a politickéspolečenství. Jedním z příkladů je výklad Jayovy smlouvy z roku 1794. Tato smlouva, která definovala hranici mezi Kanadou a Spojenými státy, uznávala a podporovala práva všech domorodých národů na volný přechod hranice za prací nebo pobytem. Mohawkové z Akwesasne, jejichž území se rozkládá na mezinárodní hranici v okolí Cornwallu v Ontariu, protestovali, když kanadští úředníci v roce 1968 toto ustanovení nedodrželi. debata o hranicích se vyostřila a soustředila se na možnost jednotlivce přepravovat zboží přes hranice, aniž by platil clo nebo clo. V roce 1988 překročil Velký náčelník Michael Mitchell hranici, deklaroval zboží, ale prohlásil, že clo platit nebude. Poté, co mu byla předložena žaloba za nezaplacené clo, byl případ předložen federálnímu soudu, který rozhodl, že podle článku 35 ústavního zákona má Mitchell a všichni domorodci právo dovážet zboží ze Spojených států do Kanady. Nejvyšší soud toto rozhodnutí v roce 2001 v odvolacím řízení zrušil s tím, že Mitchell neprokázal, že právo dovážet zboží přes mezinárodní hranice za účelem obchodu s domorodými národy severně od řeky Svatého Vavřince předcházelo uznání kanadské svrchovanosti, které bylo nezbytné k uplatnění domorodých práv.

Komunity Haudenosaunee jako Six Nations, Akwesasne (Mohawk) a Kahnawake (Mohawk) mimo Montréal patří k největším a nejlidnatějším rezervacím v Kanadě. v roce 2005 vyčíslila skupina Six Nations celkový počet členů na 22 294, přičemž v komunitě žilo 11 297 osob. V Akwesasne žije přibližně 11 000 obyvatel, v Kahnawake jich v roce 2007 bylo přibližně 10 000.

Viz také Domorodé národy: Východní lesy a obecné články v rubrice Domorodé národy.