Každý rok jednou za čas kontroluji návštěvnost svých webových stránek, abych zjistil, jak si vedou. Nedávno jsem si všiml, že nejoblíbenějším vyhledávaným výrazem, který se používá k nalezení mých webových stránek, je „Je aikido zbytečné?“. Zpočátku jsem se tím cítil uražen a ignoroval jsem to, stejně jako se snažíme ignorovat otravné komáry.

Ale ignorovaní komáři nezmizí a nezmizí ani tato otázka, a tak jsem si řekl, že ji zodpovím pro dalšího vyhledávače, který náhodou narazí na tento blogový příspěvek.

Kde se vzala myšlenka, že „aikidó je k ničemu“?

Když jsem s aikidó v 80. letech začínal, bylo velmi uznávané jako jedno z předních bojových umění, a to jak v Asii, tak na Západě. V roce 1994 jsem z mnoha důvodů přestal aikidó cvičit a myšlenky na něj jsem odložil na vysokou polici mimo své vědomí.

V roce 2018 jsem se rozhodl s aikidó znovu vážně začít. Zjistil jsem, že v mezidobí se zrodil YouTube, kde se nahromadilo nepřeberné množství videí o aikidó. Velká část obsahu nebyla dobrá – videa odsuzující úpadek aikidó, videa o „reality“ aikidó a hanlivé komentáře o „falešných“ instruktorech, „falešném“ ukemi a zbytečnosti technik.

To bolelo. Bolelo to, protože buď lidé nyní nechápali, o čem aikidó je, nebo – což je možná ještě horší – jsem se nechal oklamat za celých dvanáct let intenzivního tréninku u jednoho z nejlepších instruktorů v Evropě.

Ale když jsem se znovu ponořil do praxe, uvědomil jsem si, že ano, nenechal jsem se oklamat. To, co jsem se před těmi mnoha lety naučil, stále fungovalo. Odkud se tedy vzaly ty populární pochybnosti?“

Dokážu identifikovat dva důvody: masové sdílení názorů a masové video.

Myslím, že pramenily z možnosti vidět aikidó v akci, porovnávat, kritizovat celý svět, a to vše bez nutnosti zvednout se z křesla a cvičit. Vzestup „klávesnicových bojovníků“ a „klávesnicových expertů“ zasáhl nejen aikido, ale i mnoho dalších oblastí zájmu. Ikonoklastický názor se může rychle stát masovým názorem, protože je odvážný, rušivý, je proti establishmentu, a proto musí mít pravdu.

Svého času jsem se nikdy nedostal k jiným stylům aikidó nebo učitelům, protože jsem měl dost práce s vlastním cvičením. Nyní, díky YouTube, můžete rozebrat na kousky styl kohokoli a kritizovat formy a vzhled, aniž byste pochopili, o co ve skutečnosti jde. A to, co na videu vypadá dramaticky, je dnes pravděpodobně bráno za to nejlepší.

Je aikidó jako fyzické cvičení zbytečné?“

Když jsem v šedesáti letech začal znovu cvičit aikidó, pocítil jsem to. Tři měsíce mě bolelo, pak jsem se další tři měsíce cítil unavený a nakonec, asi po devíti měsících, jsem se začal cítit při cvičení dobře. A nejen to, shodil jsem 10 kg nadváhy a začal se cítit opět upravený a štíhlý.

Aikido je úžasná forma cvičení. Buduje sílu nohou a posiluje jádro těla. Poskytuje střední až vysoký kardiovaskulární trénink, ať už se rozhodnete cvičit na jakékoliv úrovni. Jedna hodina cvičení odpracuje 400-600 a více kalorií.

Mých 16 let cvičení a výuky jógy mě přimělo uvědomit si, že ukemi (útok a breakfall) je formou dynamické jógy. Protahuje vazy a fascie a zlepšuje pružnost a ohebnost. Nyní chápeme, že práce s fasciemi může mít mnoho zdravotních přínosů – proto jsou nadčasové terapeutické praktiky jógy a čchi kungu.

Jako šedesátník vím, že se mohu pohybovat jako čtyřicátník nebo padesátník. Cítím se fit. Mohu se dotknout prstů u nohou. To vše bez toho, že bych utrpěl poškození z nárazů a nadměrné zátěže.

Nejen to, vím o lidech, kteří cvičili aikidó a dýchali, a kteří zcela odstranili astma a další potíže.

Myslím si, že aikidó má potenciál jako skvělé fyzické cvičení pro mladé i staré.

Je aikidó jako bojové umění zbytečné?“

Aikidó, když se správně cvičí, vypadá „měkce“ a téměř inscenovaně. Je to proto, že při správném cvičení je to spíše umění pohybující myslí než tělem.

Málo lidí si uvědomuje, že aikidó je kombinací formy a ducha – těla a mysli.

Bojové techniky se týkají fyzických technik, tedy těla. Bojová umění jsou však o něčem celistvějším. Pokud tomu člověk nerozumí, nerozumí bojovým uměním.

Zakladatel aikidó Morihei Uešiba neustále zdůrazňoval holistický aspekt. Mluvil o využívání přírodních energií a zákonů, tříbení mysli a budování ducha. Mluvil o rozšiřování ki, udržování svého středu, cvičení vděčnosti.

Říkal, že bojová umění jsou o lásce.

Málo jeho žáků to pochopilo. Mysleli si, že mluví jako blázen a že slova nejsou důležitá. Prostě šli ven a učili techniky. A nyní, půl století po jeho smrti, miliony bojovníků na klávesnici nerozumí a myslí si, že aikidó je k ničemu.

To, co Uešiba učil, byla revoluční forma bojového umění, kterou mohl praktikovat každý. Znovu a znovu dokazoval, že je mocné a účinné.

Jeho učení však nebylo dostatečně udržováno a rozvíjeno pro moderní mysl. V důsledku toho aikidó ztratilo svou pověst bojového umění. Má-li se aikidó znovu etablovat jako důstojné a oblíbené bojové umění, které může budovat charaktery naší nově vznikající populace, je třeba změnit přístup a chápání.

Bojová umění začínají vděčností a končí vděčností. Pokud je na důležitém začátku chyba, může se bojové umění stát nebezpečným pro ostatní a pouhým brutálním bojovým uměním. Student aikidó se snaží skutečně porozumět přírodě, být vděčný za její úžasné dary pro nás, učinit její srdce naším srdcem a splynout s ní.

Koiči Tohei

Je aikidó pro sebeobranu zbytečné?“

Aikidó vyvinul Uešiba z kombinace smrtících praktik a umění, včetně Daito-Ryu Jujutsu a šermu. Vyvinul ho do plynulé formy, která byla stejně účinná, ale zároveň ji mohli bezpečně cvičit všichni.

Podstatou aikidó není naučit se tisíc technik, které útočníka zneškodní, zmrzačí nebo zabijí. Jde o to naučit se zachovat klid v jakékoli ohrožující situaci. To je pravděpodobně nejkritičtější aspekt sebeobrany.

Ačkoli to Uešiba a jeho talentovaný žák Koiči Tohei učili již v polovině 20. století, teprve zhruba v 90. letech 20. století vědecký výzkum prokázal, že klid umožňuje přístup do prefrontální mozkové kůry, kde pracují naše nejvynalézavější a nejpokročilejší duševní procesy. Nyní se policie, armáda a záchranné složky učí technikám zvládání stresu, aby mohly vhodně a efektivně řešit situace.

V aikidó se učíme čelit a zvládat mírné formy ohrožení, jako je uchopení za zápěstí, až po stále intenzivnější formy ohrožení. Cvičení je bezpečné a kontrolované. To dává cvičenci příležitost vybudovat si sebedůvěru, zachovat klid a uvolnit se.

Tohei učil, že právě v uvolnění můžeme získat přístup ke své plné síle. Tuto sílu nepoužíváme k tomu, abychom se střetli se silou útočníka, ale abychom ji bez námahy vedli.

Když se naučíte neodporovat a nestřetávat se s útočníkem, nezbude mu nic, čím by mohl zaútočit. Je to, jako by jejich útok spadl do vakua. Jejich mysl, v jedné vteřině odhodlaná vás zasáhnout, v další vteřině nic nenajde, nemá se čemu bránit, a tak je snadno vedena. Jejich tělo je ochotně následuje. To je nejvyšší forma aikidó a trvá dlouho, než se ji naučíme, protože se musíme odnaučit snažit se pohybovat něčím fyzickým tělem a házet ho.

Než dosáhnete tohoto pokročilého stupně, aikidó vás naučí mnoho způsobů, jak se vymanit z chvatů, sevření, úderů a bodnutí. Mnoho lidí, mladých i starších, vyprávělo o tom, jak se přirozeně a bez námahy zneškodnili nebo unikli ze situace.

Můj učitel, sensei Ken Williams, byl mladý muž, když studoval budó (judo, karate, kendó, aikidó) u Kenshiro Abbeho. Bylo to ve starých zlých padesátých letech v Londýně, jen deset let po válce. Jednoho dne se na něj vrhl asi tucet pouličních drsňáků. Říkal, že si nepamatuje, co se stalo, jen že odešel s tím, že polovina z nich ležela na zemi a druhá polovina utíkala pryč.

Při posuzování toho, zda je aikidó účinné v sebeobraně, se nedívejte na fyzickou formu. Jděte cvičit k učiteli, který rozumí celostnímu aikidó a u kterého se naučíte koordinovat mysl a tělo. Pak získáte zkušenosti, které postupně posílí vaši sebedůvěru.

Jestliže se však na sebeobranu díváte jako na záminku k předvádění se a boji, pak aikidó pravděpodobně není pro vás.

Tohei řekl, že člověk, který žije přirozeně a čestně, sebeobranu nepotřebuje. Chrání je jejich přirozený vynalézavý stav. Nad tím je třeba se zamyslet a hluboce to pochopit.

Když vaše mysl a vaše činy splynou s přírodou, pak vás příroda ochrání. Nebojte se žádného nepřítele… Nemyslete na to, že zvítězíte nad svým protivníkem: myslete spíše na to, že zvítězíte sami nad sebou. To je pravá sebeobrana a hlavní účel tréninku aikidó.

Koiči Tohei

Aikidó jako prostředek transformace

Zdá se, že aikidó v 21. století ztrácí na významu – proto se na internetu objevil dotaz „Je aikidó zbytečné?“

Učitelé aikidó by se nad tím měli zamyslet. Musí se podívat na svou praxi a výuku. Je holistické? Je celistvá? Má nějaký základ v realitě? Je transformativní?“

Pod pojmem „transformativní“ mám na mysli praxi, která člověka mění zevnitř. Transformační znamená to, co dává člověku zakusit jeho vrozený stav vynalézavosti, jeho přirozenou sílu, jeho schopnost snadno a účinně zvládat život.

Příliš mnoho lidí v dnešní době pochybuje o sobě. Jsou úzkostní, depresivní, smutní, vinní – jsou zahlceni svými emocemi. Jsou zmatení, nevědí, kdo jsou, co chtějí, kam směřují. Cítí se slabí a zranitelní. Stále více se setkáváme s kulturou, která oslavuje oběti.

Transformace znamená najít svůj střed. Nejde o to změnit to, kým jste. Jde o změnu vašeho prožívání sebe sama – a života. Jde o to zaujmout své místo ve vesmíru. Je to o nalezení místa klidu a nesoustředění.

Myslím si, že „tajným“ poselstvím Uešiby, Abbeho, Toheie, Williamse a mnoha dalších úžasných učitelů aikidó bylo, že aikidó je transformační umění – potenciálně proměňující nejen jednotlivce, ale i společnost. Moje zkušenost a zkušenost bezpočtu dalších aikidoků je taková, že aikidó, cvičené s otevřenou myslí a otevřeným srdcem, je cvičení, které nejen buduje naše tělo, ale také buduje porozumění a moudrost.

Pokud to dokážeme pochopit, aikidó se může opět stát relevantním, revolučním a společensky užitečným uměním, jak si ho představoval jeho zakladatel.

Aikidó nespoléhá na zbraně nebo hrubou sílu, abychom dosáhli úspěchu: místo toho se uvádíme do souladu s vesmírem, udržujeme mír v naší vlastní říši, pečujeme o život a zabraňujeme smrti a ničení. Pravý význam pojmu samuraj je ten, kdo slouží a drží se síly lásky.

Morihei Ueshiba