SALÁT UL JANAZAH (MODLITBA ZA ZEMŘELÉHO)

Obecně

Salát ul Janaza je fard kifája a jeho postup a podrobnosti se řídí sunnou Svatého Proroka (pbuh). Důrazně se doporučuje, aby se k pohřebnímu průvodu a Salát ul džanáza připojilo co nejvíce členů muslimské obce:
Abu Hurayrah (ra) sdělil, že Alláhův posel (pbuh) řekl:

“ Muslim má vůči ostatním muslimům pět práv: odpovědět na jeho salám, odpovědět na jeho pozvání (k jídlu), udělat tašmeet, když kýchne, navštívit ho, když je nemocný, a následovat jeho džanázu, když zemře.“
(Buchárí a Muslim).

Následující text stručně popisuje tento salát:

(1) Pro salát ul džanáza, který je obětován se stojícími účastníky a s tělem zemřelého položeným před nimi, neexistuje azán ani iqáma. Při salát ul džanáza se neprovádějí žádné ruky ani sújud.
(2) Je vhodnější, když účastníci salát ul džanáza tvoří lichý počet řad, přičemž imám stojí vpředu čelem k tělu zesnulého. U zesnulých mužů by měl stát v řadě s hlavou a u zesnulých žen s polovinou těla.
(3) V případě více zesnulých osob by měla být těla umístěna v řadě s těly mužů, kteří jsou nejblíže imámovi.
(4) Pokud se Salát ul džanáza obětovává na otevřeném prostranství, není nutné, aby si účastníci zuli boty, pokud jsou viditelně čisté.
(5) Zesnulý i ti, kdo salát obětují, musí být muslimové a tělo zesnulého i těch, kdo salát obětují, musí být ve stavu obřadní čistoty (Wudu nebo Ghusl).

Poznámky

(i) Není povinné obětovat salát ul džanáza za děti, které zemřely před dosažením věku puberty, jak vyplývá z následujícího hadísu: Aiša (ra) oznámila : “ Ibrahím (ra), syn Proroka (nmAž), zemřel, když mu bylo osmnáct měsíců, a Alláhův posel (nmAž) se za něj nemodlil (džanáza)“. (Ahmad a Abú Daúd).
Je však přípustné obětovat Salát ul džanáza za dítě včetně potraceného plodu. Hadís zaznamenaný imámem Ahmadem uvádí, že Svatý Prorok (NBŽ) řekl, že: „

(ii) Salát ul džanáza musí být obětován i za muslima, který se provinil ignorováním učení islámu (např. salátu, zakátu, zákazu alkoholu a ziny atd.). Vážení představitelé komunity by se však měli zdržet účasti na Salát ul džanáza na důkaz svého nesouhlasu s chováním zesnulého a jako napomenutí pro ostatní. To je plně v souladu se sunnou Svatého Proroka (pbuh).

Salát ul džanáza al Gha’ib

Je přijatelné obětovat salát ul džanáza za někoho, kdo mohl zemřít v jiné zemi, kde muslimové z nějakého důvodu nemohli salát za zemřelého vykonat. Toto povolení vychází ze skutečnosti, že sám Svatý Prorok (nmAž) obětoval Salát ul džanáza al Gha’ib v Madíně za an-Nadžašího, vládce Habeše.
Slavný islámský učenec imám Ibn ul Kajím se k této otázce vyjádřil takto:
„Nebylo součástí Prorokova (nmAž) vedení a sunny modlit se (džanáza) za každého, kdo zemřel na dálku. Velké množství muslimů zemřelo na dálku, ale on se za ně nemodlil. Na druhou stranu je autenticky zaznamenáno, že se modlil džanázu za an-Nadžašího. Z toho vyplynuly tři názory:
(1) To poskytuje sunnu a povolení pro muslimskou ummu (tj. společenství) modlit se za každého, kdo zemře na dálku. To je názor aš-Šafi’ího a Ahmada.
(2) Jedná se o zvláštní případ, který se vztahuje pouze na něj (NBŽ) a na nikoho jiného. To je názor Abú Hanífy a Malika.
(3) Správný názor: Pokud se modlitba džanáza neprovádí za zesnulého v zemi, kde zemřel, je přípustné se za něj pomodlit Salát ul Gha’ib, jako se modlil Prorok (nmAž) za an-Nadžásího, protože za něj modlitba nebyla provedena, protože zemřel mezi nevěřícími. Pokud je však modlitba za zemřelého vykonána v zemi, kde zemřel, Salát ul Gha’ib se za něj vykonat nesmí, protože tím byla povinnost splněna. Prorok (nmAž) se modlil za nepřítomného (an-Nadžásího) a vynechal ji (za všechny ostatní nepřítomné); jak její vykonání, tak zdržení se jí jsou sunny (které je třeba dodržovat). Alláh ví nejlépe.“

Postup při Salát ul džanáza

Následující je stručný popis Salát ul džanáza:
(1) Imám by měl zvednout ruce, odříkat takbír a poté svázat ruce jako při všech ostatních salátech. Ti, kdo salát nabízejí, by měli následovat a poté tiše odříkat Sánu a Surat ul Fatihah.
(2) Imám by měl podruhé slyšitelně říci Takbeer. Může, ale nemusí při tom zvednout ruce. Ostatní by ho měli následovat a poté odříkat Ibrahímíju potichu.
(3) Imám by měl odříkat takbír potřetí a ostatní by ho měli následovat. Poté by všichni měli tiše pronést Dua al Mayyah (modlitbu za to, aby Alláhovo milosrdenství navštívilo zesnulého).
(4) Imám by měl odříkat Takbeer počtvrté, jak je uvedeno výše. Poté by všichni měli pronést modlitbu za muslimskou komunitu obecně, opět v tichosti.
(5) Nakonec by měl imám odříkat Salám jako při všech ostatních modlitbách, aby dokončil Salát ul džanáza. Salám může být pronesen pouze jednou vpravo, nebo vždy jednou vpravo a pak vlevo jako při všech ostatních modlitbách.
Tím by se Salát ul džanáza dokončil.