Mince: Máme mince, které zřejmě prezentují podobu Hamilkara (Hannibalova otce) a Hasdrubala (Hannibalova bratra.) Prezentovaná mince zřejmě neupřednostňuje rysy ani jednoho z nich. Domnívat se, že stará mince zobrazuje Hannibala jen proto, že na zadní straně je vyobrazen a slon, se zdá být zbožným přáním. Mince, která má zřejmě rysy Hannibalova otce, má na zadní straně také slona. Vezměme v úvahu působivost slona, zvíře nemusí odkazovat na slony, které Hannibal odvedl do Alp. Jeho švagr Hasdrubal Spravedlivý má bustu, která se také nezdá být shodná s mincí, která podle videa zobrazuje Hannibala.
Hamilcar ( http://www.thelatinlibrary.com/imperialism/images/hamilcar.jpg )Slon ( https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Dishekel_hispano-cartagin%C3%A9s-2.jpg ) Hasdrubal ( http://www.thelatinlibrary.com/imperialism/images/hamilcar.jpg )Hasdrubal Veletržní ( https://en.wikipedia.org/wiki/Hasdrubal_the_Fair#/media/File:AsdrubalBusto.jpg ) Navrhovaná mince Hannibala ( http://3.bp.blogspot.com/-PSI6ERA5zfA/T_T_3Y231oI/AAAAAAAABOE/-qzGcWP7GIc/s1600/Hannibal.jpg )
Slova: Pak máme slova. Podle všeho by se typ „Afričana“, který se History Channel rozhodl použít, jmenoval Etiopan. Jedná se o subsaharského člověka, nikoli o někoho z Kartága.
„Mylné představy o afrických černoších ve starověkém středomořském světě: Snowden Jr.; Arion Third Series, Vol. 4, No. 3 (Winter, 1997), str. 28-50)http://www.bu.edu/arion/archive/volume-4/ (pod názvem sekce Vol 4.3 Essays)http://www.michaelsheiser.com/PaleoBabble/Snowden%20Misconceptions.pdf
„Jediné řecké nebo latinské slovo, a to zdůrazňuji jediné, které od 6. století př. n. l. nejčastěji označovalo černocha nebo negroidní typ, je Aithiops nebo Aethiops (Etiopan), doslova člověk se spálenou tváří. Tito negroidní lidé, kteří vykazovali různé odstíny pigmentace a jejichž obličejové rysy zahrnovaly různé typy, pocházeli buď z jihu Egypta (Kuš, Etiopie, Núbie), nebo z vnitrozemí severozápadní Afriky. Starověké prameny také jasně rozlišují mezi lidmi, kteří žili podél pobřežních oblastí severozápadní Afriky (tj. od dnešní Libye po Maroko), a těmi, kteří obývali vnitrozemí. Je třeba zdůraznit, že „Aethiops“ se až na výjimky nepoužíval ani pro Egypťany, ani pro obyvatele severozápadní Afriky, jako byli Maurové, Numiďané nebo Kartaginci.“
Zajímavé je, že autor hovoří také přímo o Hannibalovi.
„Všichni obyvatelé severozápadní Afriky byli a jsou černí. Například kartáginský vojevůdce Hannibal byl popisován jako černoch a jako mnozí černoši v afrocentrických studiích se objevuje i v Rogersových publikacích. Ve své diskusi o Hannibalovi Rogers uvádí, že Kartáginci byli potomky Féničanů, negroidního národa, a že až do vzniku doktríny o nadřazenosti bílých byl Hannibal tradičně označován za černocha. Van Sertima tento mýtus přijímá; označuje Kartágince za afrikoidní národ; uveřejňuje několik ilustrací mincí s černochy a slony; a ačkoli neuvádí žádný důkaz, tvrdí, že tyto mince svědčí o afrikoidním původu Kartáginců (čtyřikrát chybně na dvou stránkách). Mince s realistickými portréty Hannibalovy rodiny Barcidů je však zobrazují jako zjevně neegroidní. Navíc neexistuje žádný klasický pramen, který by popisoval Kartágince, kteří přišli z Fénicie na východním konci Středozemního moře, jako Etiopany, tj. černochy nebo negry.“
.