Ahoj všichni, Jako hlavní starší v mé církvi , holandské reformované církvi, jsem měl možnost diskutovat o některých hlavních otázkách. Musíte si uvědomit, že naše církev používala Bibli k ospravedlnění apartheidu. Stále zde mohu slyšet argumenty k ospravedlnění odděleného vývoje na příkladu Izraele a my se považujeme za prodloužení samotného Izraele.

Můj názor je následující … většina křesťanů používá Bibli k ospravedlnění našich názorů a v některých případech i církevních sborů. Raná církev byla stejná a argumenty se v textech hojně vyskytují. Jako holandští reformátoři věříme ve tři tři principy naší víry. Spasení pouze z milosti, ospravedlnění pouze z víry a Bible. Těchto tří se držím jako bašt, které mě udržují v rovnováze.
Spasen pouze milostí pro mě není problém, protože mě to odvádí od legalistické víry, abych pracoval na svém spasení. To však neznamená, že nejsem vyzýván k životu, který by odpovídal životu, který byl tímto spasením změněn, a k lepšímu etickému a bezhříšnému životu. Nic z toho, co dělám, mě však nemůže zachránit. Ježíšova láska ode mne vyžaduje mnoho věcí, které mám v tomto novém životě, který mi dal, dělat. Tím se dostávám k druhému nájemníkovi. V souladu s Janem a Římanům byly mé hříchy ospravedlněny v Kristu, protože jsem uvěřil a neodmítl jeho plán spásy. A za třetí jsem si to přečetl v Bibli a vše, co k tomuto spasení potřebuji, je obsaženo v Bibli, ať už je to historická, doslovná nebo metaforická kniha. Nic jiného. Pouze bible , žádná jiná kniha ani osoba.

Když dojde na argumentaci jako výše, nepoužívám už bibli jako knihu zákonů nebo knihu, která mě učí moudrosti v určitých souvislostech. Pavel měl kontext, pro který poskytoval rady. Neexistuje nikdo, kdo by se více smířil s poselstvím milosti, a obracel by se v hrobě, kdyby slyšel, jak používáme jeho listy jako novou knihu zákona. Ježíš sám vyzýval ke zdravému rozumu, když učil, jak je třeba Tóru používat. A když říkám Tóra, nemám na mysli Nomos, což je řecký překlad. Mluvím o Bohu o Boží cestě a vůli pro nás. Ježíš to shrnul do Miluj Boha celým svým srdcem a celou svou myslí a Miluj svého bližního. Hádky kolem těchto témat bývají ošklivé, bez lásky a většinou zcela mimo kontext.

Nepředpokládej tedy, že způsob, jakým uvažuješ ty a tvé shromáždění, je způsob, jakým uvažuje každý křesťan nebo jak chápe text, který leží před ním. Věřím v Boha, který je živý a zdravý a který používá Bibli, aby nás poučil o mnoha věcech. Zůstává aktuální tím, že s námi rozmlouvá v kontextu našeho vlastního poznání a my se musíme naučit interpretovat text v našem kontextu a za našeho života. V naší církvi již pastoračně působí žena a koná pro Boha skvělou práci. V našich seminářích studuje teologii více žen než mužů. Jsme v centru debaty kolem homosexuality, a přestože jsme rozděleni v názoru na to, zda by Bůh schvaloval dobrovolný monogamní svazek, nebo ne, shodujeme se na tom, že všichni hříšníci jsou v naší církvi vítáni a že jsou ospravedlněni pouze vírou, spaseni pouze milostí, jak učí bible.

Nemohu a nechci říci, zda jsme na eon správné cestě nebo ne, ale vím, že ve věku 59 let není nic tak jisté, jak jsem věřil ve svých dvaceti letech. že tanec je hřích, že muž je hlavou církve, že Bůh nás vyzývá, abychom se oddělili od pohanů, že ženy by neměly učit, že Bůh považuje všechny homosexuály za ztracené, protože zůstávají v životě v hříchu.

Já pouze spočívám v jistotě, kterou mi přináší moje víra, že jsem hříšník a v žádném případě si nemohu pomoci ani tím, že bych si zasloužil spasení, ani tím, že bych na Boha zapůsobil svým nejlepším úsilím, možná jsem největší hříšník ze všech, promiň Pavle, věřím, že jsem spasen pouze z milosti, a že mám za úkol milovat všechny, že jsem tu jako Kristus, abych vedl lidi ke spáse, dohlédl, abych žil a chránil spravedlivý život, pomáhal zdeptaným, lidem na okraji společnosti, chudým a hladovým, vdovám a sirotkům. To by měly být rozhovory dne. Církev v tom selhává. Proto někteří křesťané ztrácejí víru. Bart Ehrman uvádí, že se stal agnostikem ne kvůli studiu bible, ale kvůli tomu, že neviděl Boha v trpícím světě. Neobviňuji Boha, ale nás, Boží ruce a nohy, které mu neumožňují žít skrze nás a skutečně měnit svět. Věřil jsem, že jsem byl vyvolen, ale nejen k tomu, abych byl spasen, ale vyvolen k Boží službě světu pro svět.