Xenia starořecký pojem pohostinnosti

Xenia je starořecký pojem pohostinnosti, velkorysosti a zdvořilosti projevované těm, kteří jsou daleko od domova a/nebo spolupracovníkům osoby, která hosta-přátele obdarovává. Rituály pohostinnosti vytvářely a vyjadřovaly vzájemný vztah mezi hostem a hostitelem vyjádřený jak hmotnými, tak i nehmotnými výhodami .

Řecký bůh Zeus je někdy nazýván Zeus Xenios v roli ochránce pocestných. Ztělesňoval tak náboženskou povinnost být k pocestným pohostinný. Theoxenie nebo theoxenia je v řecké mytologii téma, v němž lidé prokazují svou ctnost nebo zbožnost tím, že prokazují pohostinnost pokornému cizinci (xenos), z něhož se vyklube převlečené božstvo (theos) se schopností udělovat odměny. Tyto příběhy varují smrtelníky, že s každým hostem je třeba zacházet tak, jako by se potenciálně jednalo o převlečené božstvo, a pomáhají zavést myšlenku xenie jako základní řecký zvyk. Termín theoxenia zahrnoval také zábavu mezi samotnými bohy, což byl oblíbený námět v klasickém umění, který byl oživen v renesanci v dílech zobrazujících hostinu bohů.

Xenia se skládá ze dvou základních pravidel:

  • Úcta hostitele k hostu. Hostitel musí být k hostu pohostinný a poskytnout mu jídlo a pití a případně i koupel. Není zdvořilé klást otázky, dokud host neoznámí své potřeby.
  • Úcta od hosta k hostiteli. Host musí být k hostiteli zdvořilý a nesmí mu být na obtíž.

Xenie byla považována za zvláště důležitou ve starověku, kdy se lidé domnívali, že se mezi ně vmísili bohové. Pokud někdo špatně hostil cizince, hrozil mu hněv boha převlečeného za cizince. Předpokládá se, že řecká praxe theoxenie mohla být předchůdcem římského obřadu Lectisternium neboli zahalování pohovek.

Přestože se tento konkrétní původ praktik přátelství s hosty soustřeďuje kolem božstva, stane se však mezi Řeky běžnou praxí, že do svých zvyků a mravů zahrnou xenii po velmi dlouhou dobu starověkých řeckých dějin. Ačkoli xenie pochází z mýtických tradic, stane se skutečně běžnou praxí ve velké části (ne-li v celém) Řecka, jak je obvyklé ve styku lidí s lidmi, stejně jako ve styku lidí s bohy.

.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.