Den ottefoldige vej

Den ottefoldige vej er, selv om den omtales som trin på en vej, ikke ment som en sekventiel læringsproces, men som otte aspekter af livet, der alle skal integreres i det daglige liv. Således skabes der et miljø, der gør det muligt at komme tættere på den buddhistiske vej.

Den ottefoldige vej er kernen i den midterste vej, som vender sig bort fra ekstremer og opfordrer os til at søge den enkle tilgang.

Den ottefoldige vej er ret forståelse, ret hensigt, ret tale, ret handling, ret levevis, ret anstrengelse, ret opmærksomhed og ret koncentration.

I kender uden tvivl alle til moralkodekserne i andre religiøse grupper som kristendommen, jøderne og muslimerne.Selv om der er en vis grad af overensstemmelse på tværs af disse grupper, er fortolkningen af kodekset i hver enkelt filosofi forskellig.I eksemplet med de ti bud er der en autoritær følelse af dekret, af en direkte ordre om, at disse skal opfyldes.

I buddhismen er den ottefoldige vej ment som en retningslinje, der skal overvejes, overvejes og tages på, når og kun når hvert trin er fuldt ud accepteret som en del af det liv, man søger.Buddhismen beder aldrig om blind tro, den søger at fremme læring og en selvopdagelsesproces.

Betydningen af Ret har flere aspekter og omfatter en etisk og en afbalanceret eller middelvej. Når tingene går “rigtigt”, oplever vi ofte en særlig følelse indeni, som bekræfter, at det er den rigtige beslutning eller handling.

Retfærdig forståelse:

Det første trin på den ottefoldige vej er Ret forståelse eller Ret opfattelse.

Dette er et vigtigt skridt på vejen, da det vedrører at se verden og alt i den, som den virkelig er, og ikke som vi tror, den er eller ønsker, den skal være. Ligesom du kan læse vejvisningen på et kort og derefter foretage rejsen, er det vigtigt at studere, læse og undersøge oplysningerne, men det er kun en forberedelse til rejsen. På et dybere niveau vil direkte personlig erfaring så føre os til den rette forståelse.

I sin bog “Old Path, White Clouds” fortæller Thich Nhat Hanh historien om Buddha. Buddha siger: “Min lære er ikke et dogme eller en doktrin, men der er ingen tvivl om, at nogle mennesker vil opfatte den som sådan.” Buddha fortsætter: “Jeg må sige klart og tydeligt, at min lære er en metode til at opleve virkeligheden og ikke virkeligheden selv, ligesom en fingerpegning mod månen ikke er månen selv. Et tænkende menneske gør brug af fingeren for at se månen. En person, der kun ser på fingeren og forveksler den med månen, vil aldrig se den rigtige måne.”

Viden om virkeligheden er af meget ringe værdi, hvis vi ikke bruger den til personlig brug i vores liv.

Den rette hensigt:

Det andet trin på den ottefoldige vej er den rette hensigt. Det er det trin, hvor vi forpligter os til at følge vejen. Den rette forståelse viser os, hvad livet virkelig er, og hvad livets problemer består af. Den rette hensigt opfordrer os til at beslutte, hvad vores hjerte ønsker.

Right Intent skal komme fra hjertet og indebærer anerkendelse af alt livets lighed og medfølelse med alt liv, begyndende med dig selv.

Den rette hensigt betyder udholdenhed og en passion for rejsen.At begive sig ud for at bestige et højt bjerg betyder, at man skal kende terrænet og faldgruberne, de andre holdkammerater og det udstyr, man har brug for. Det svarer til Right Understanding.Men du vil kun bestige bjerget, hvis du virkelig ønsker det og har en passion for at bestige det. Dette er Right Intent. Det bjerg, vi bestiger her, er vores rejse gennem livet.

For at opsummere, vil Ret Forståelse fjerne uvidenhed.Med Ret Hensigt og korrekt forståelse fjerner vi derefter begæret, som igen forårsager den lidelse, der er defineret i de fire ædle sandheder.

Ret Tale:

Rigtig Tale er det næste trin på Vejen. Vi har en tendens til at undervurdere kraften i det talte ord og fortryder ofte ord, der er sagt i hast. Hver af os har alle oplevet den skuffelse, der er forbundet med hård kritik, hvad enten den er berettiget eller ej, og vi har sandsynligvis også haft det godt, når venlige ord har opmuntret os.

Rigtig tale indebærer anerkendelse af sandheden og også en bevidsthed om virkningen af tom sladder og gentagelse af rygter.At kommunikere med omtanke er med til at forene andre og kan øge opmærksomheden. Ved at beslutte sig for aldrig at tale uvenligt eller i vrede opstår der en ånd af hensynsfuldhed, som bringer os tættere på et medfølende liv i hverdagen.

Rigtig handling:

Right Action:

Right Action anerkender behovet for at anlægge en etisk tilgang til livet og tage hensyn til andre og den verden, vi lever i. Dette indebærer, at vi ikke tager, hvad der ikke er givet til os, og at vi respekterer de aftaler, vi indgår både i vores privatliv og i vores forretningsliv.

Den rette handling omfatter også de fem forskrifter, som Buddha gav, nemlig ikke at dræbe, stjæle eller lyve, at undgå seksuel ukorrekt adfærd og ikke at tage stoffer eller andre rusmidler.

Dette trin på stien omfatter også en hel tilgang til miljøet, hvor den rette handling udføres, når det er muligt, for at beskytte verden for fremtidige generationer.

Ret levebrød:

Det næste trin på den ottefoldige vej følger efter den rette handling, og det er det rette levebrød. Hvis dit arbejde har en mangel på respekt for livet, vil det være en hindring for fremskridt på den åndelige vej. Buddhismen fremmer princippet om lighed for alle levende væsener og respekt for alt liv.

Buddha frarådede visse typer arbejde, især dem, hvor man handler med skadelige stoffer og rusmidler, dem, der handler med våben, og dem, der er skadelige for dyre- eller menneskeliv. Så en dedikeret buddhist ville ikke blive anbefalet til at have en alikvareforretning, eje en våbenforretning eller være slagter. På hans tid var healso imod slavehandel, som handlede med menneskelige arbejdere, og han var også imod spådomskunst, da den gav antagelser om en fastlåst fremtid, hvor hans lære understreger, at fremtiden skabes af det, vi gør i dag.

Right Livelihood indebærer også, at en buddhist, der er i stand til det, vil påtage sig et arbejde, enten som en del af et buddhistisk fællesskab eller på en arbejdsplads, eller alternativt udføre hjemmearbejde eller samfundstjeneste. Mange munkesamfund sikrer, at hvert medlem har daglige opgaver, som minder ham om dette trin på den ottefoldige vej.

Rigtig indsats:

Rigtig indsats betyder at dyrke en entusiasme, en positiv indstilling på en afbalanceret måde. Ligesom strengene i et musikinstrument bør anstrengelsen ikke være for anspændt eller for utålmodig, og heller ikke for slap eller for afslappet. Den rette indsats bør frembringe en holdning af stabil og munter beslutsomhed.

For at frembringe den rette indsats bør klare og ærlige tanker hilses velkommen, og følelser af jalousi og vrede bør lades tilbage. Rigtig indsats er lig med positiv tænkning, efterfulgt af målrettet handling.

Buddha var langt forud for sin tid på dette område, og der er skrevet mange bøger om kraften i den rette indstilling.

Right Mindfulness:

Mens Right Effort er et meget let begreb for de fleste af os, er Right Mindfulness noget vanskeligere at forstå, og det kan indebære en hel del omlægning af tankegangen.

Jeg foreslår, at du tager en kort pause, rejser dig op og går (eller krydser, hvis du er mobil) rundt i rummet eller huset, og så kommer du tilbage hertil, før du læser videre.

Ret Mindfulness betyder at være opmærksom på øjeblikket og at være fokuseret i dette øjeblik. Når vi rejser et sted hen, hører vi lyde, ser bygninger, træer, reklamer, mærker bevægelsen, tænker på dem, vi har efterladt, tænker på vores bestemmelsessted. Sådan er det med de fleste øjeblikke i vores liv.

Right Mindfulness beder os om at være opmærksomme på rejsen i det øjeblik, og at være klar og ikke distraheret i det øjeblik. RightMindfulness er tæt forbundet med meditation og danner grundlaget for meditation.

Right Mindfulness er ikke et forsøg på at udelukke verden, snarere tværtimod. Right Mindfulness beder os om at være bevidste om øjeblikket og om vores handlinger i det øjeblik. Ved at være opmærksom er vi i stand til at se, hvordan gamle mønstre og vaner kontrollerer os. I denne bevidsthed kan vi se, hvordan frygten for en mulig fremtid begrænser vores nuværende handlinger.

Nu, efter at have læst dette, skal du prøve den samme gåtur som før, men med et fokuseret sind, som nu kun koncentrerer sig om gåturens handling. Iagttag dine tanker, før du læser videre.

I nogle tilfælde kan du være opslugt af det, du gør. Musik,kunst, sport kan udløse disse øjeblikke. Har du nogensinde gjort noget, hvor dine tanker kun er med denne aktivitet? I det øjeblik er du opmærksom, og Buddha viste, hvordan vi kan integrere denne bevidsthed i vores hverdag.

Ret koncentration:

Når sindet er renset, kan det så koncentreres for at opnå det, man ønsker. Ret koncentration er at vende sindet til at fokusere på et objekt, såsom en blomst eller et tændt lys, eller et koncept såsom kærlig medfølelse. Dette udgør den næste del af meditationsprocessen.

Ret koncentration indebærer, at vi vælger værdige retninger til koncentration af sindet, selv om alt i naturen, smukt og grimt, kan være nyttigt til koncentration. På dybere niveauer kan intet objekt eller begreb være nødvendigt for yderligere udvikling.

Fordelene ved Ret Mindfulness og Ret Koncentration er betydningsfulde, da de lærer sindet at se tingene, ikke som vi er betinget af at se dem, men som de virkelig er. Samtidig fører de også til en følelse af ro og fred med verden. Ved at være i nuet og være i stand til at koncentrere sig effektivt kan man føle en følelse af glæde ved nuet. Frigørelse fra kontrollen med fortidens smerter og fremtidige tankespil bringer os tættere på frihed fra lidelse.