“UDC var meget fokuseret på fremtiden,” siger Karen Cox, historiker, professor ved University of North Carolina i Charlotte og forfatter til adskillige artikler og bøger om Sydstaternes historie og kultur, herunder “Dixie’s Daughters”: The United Daughters of the Confederacy and the Preservation of Confederate Culture”. “Deres mål, i alt det arbejde, de gjorde, var at forberede fremtidige generationer af hvide sydstatsborgere til at respektere og forsvare konføderationens principper.” Det var heller ikke kun konføderationsmonumenter. De afviste også enhver skolebog, der sagde, at slaveriet var den centrale årsag til borgerkrigen; de roste Ku Klux Klan og holdt taler, der fordrejede det amerikanske slaveris grusomhed og forsvarede slaveejerne.

Fra omkring 1920 til begyndelsen af 1940’erne var der en anden bølge af statuebyggeri. Jane Dailey, professor i amerikansk historie ved University of Chicago, sagde, at denne periode med opførelse faldt sammen med, at flere sorte amerikanere kæmpede for borgerrettigheder og slog tilbage mod de udbredte lynchninger i Syden. “Du har sorte soldater, der lige har kæmpet for deres land og kæmpet for at gøre verden sikker for demokratiet, som kommer tilbage til et Amerika, der er fast besluttet på at lynche dem,” sagde Dailey. “Slanger var helt klart hvide supremacistiske monumenter og er designet til at skræmme, ikke bare mindes.”

Og en betydelig del af disse monumenter blev rejst på retsbygninger. Ifølge Lecia Brooks fra Southern Poverty Law Center skulle placeringen af disse mindesmærker på retsbygningerne, især i 1950’erne og 60’erne, minde de sorte amerikanere om den kamp og underkastelse, de ville komme til at stå over for i deres kamp for borgerrettigheder og lige beskyttelse under loven.