SÅ HVAD?

“Nå, det er ikke særlig hjælpsomt” tænker du måske, “Jeg har læst op til dette punkt for at forstå, at moral ikke eksisterer, men jeg er stadig nødt til at handle, som om den gør?”

Men en virkelig forståelse af moralens natur påvirker den måde, vi ser på og tager kontrol over vores liv.

Når vi accepterer, at moral ikke er andet end et evolutionært træk, der er formet af vores opdragelse, indser vi, hvor grå verden i virkeligheden er. Der findes ingen almægtig skala, der bedømmer moralen i vores handlinger. Ja, vores handlinger har eksterne konsekvenser, men den eneste person, der bestemmer, om vores handling er moralsk “rigtig”, er den person, vi står over for i spejlet hver dag.

Hertil nu har vi taget vores moralske sans for givet. Men hvis vi erkender moralens sande natur, betyder det, at vi kan tage kontrol og forme vores moral fremadrettet. Vi kan aktivt definere vores moral i stedet for passivt at acceptere den moral, der er blevet overdraget til os.

At foretage denne overgang kræver, at vi erkender grænserne for vores indgroede moral. Vi er nødt til at erkende, at det, der føles moralsk rigtigt, ikke altid er rigtigt. Især fordi moralsk rigtigt ikke rigtig eksisterer.

Vores indgroede moralske sans fungerer som regel godt. Vi undgår at skade andre mennesker, forsøger at være retfærdige og stræber efter at være venlige. Disse instinkter stemmer overens med det, som de fleste mennesker betragter som de “rigtige” moralske principper, og det er instinkter, som vi selv ville have valgt, hvis vi havde haft valget.

Men vi får problemer, når vores moralske sans ikke stemmer overens med samfundets, især når det gælder kontroversielle emner som abort, dødsstraf, ægteskab mellem personer af samme køn osv.

Vores indgroede moralske sans skubber os automatisk i retning af en holdning, der føles følelsesmæssigt retfærdiggjort. Vi finder så på rationelt klingende argumenter for at forsvare vores side, selv om vi allerede har besluttet os. Vi bliver rasende over folk, der er uenige med os. “Har de ingen anstændighed?” spørger vi os selv. “Hvordan kan de ikke føle, hvad jeg føler om dette spørgsmål?” Vi skriver lidenskabelige Facebook-opslag og kommer ind i ophedede diskussioner med vores svigerforældre. I bund og grund tror vi, at vores moralske holdning er berettiget, fordi den bare føles så rigtig.

Men når vi erkender, at vores følelser er et evolutionært træk og ikke kommer fra en højere sandhed, indser vi, at følelsesbaseret beslutningstagning ikke altid er den bedste vej at gå. At være en aktiv moralsk deltager betyder at indrømme, at vores følelser ikke er ufejlbarlige. Det betyder også at forstå, at den moral, som vores følelser kommer fra, er baseret på vores omstændigheder. Dem med modsatrettede synspunkter kommer sandsynligvis fra forskellige baggrunde.

Ved at erkende dette begynder vi at behandle moral som en mening.

Vi omformulerer vores måde at betragte moral på fra en kendsgerning til en mening. I modsætning til fakta er meninger forskellige fra person til person, ændrer sig over tid og giver ikke altid logisk mening. Man kan have en meningsforskel med nogen uden at tro, at de tager fejl eller er dumme.

Også holdninger er ikke binære. Man kan mene, at kvinder skal have ret til at få en abort, mens man samtidig føler sig skyldig over omkostningerne ved ufødte liv. Man kan tillægge en dødsdømt fangers liv værdi, samtidig med at man anerkender behovet for retfærdighed. Man kan føle sorg over de liv, der går tabt ved masseskoleskyderier, samtidig med at man respekterer vores ønske om at beskytte os selv ved hjælp af våben.

Det vigtigste er, at det at behandle moral som en mening giver os mulighed for at sige “jeg ved det ikke”. Fakta er ikke i modstrid med hinanden, men det gør meninger. Og nogle gange er vores moralske meninger så modstridende, at det er svært at tage konkret stilling. Når vi først har accepteret, at der ikke findes noget objektivt “rigtigt”, er det helt acceptabelt at være ubeslutsom i spørgsmål.

Denne erkendelse fører til det sidste skridt i retning af at være en aktiv moralsk deltager: at holde op med at skændes med folk og begynde at lytte. Når vi først anerkender, at der ikke findes et “rigtigt” svar, vil vi bruge mindre tid på at forsøge meningsløst at overbevise andre om, hvorfor vi har ret, og mere tid på at lytte til deres side. Selv om vores følelser måske blusser op i uenighed over det, som den anden person siger, ved vi nu, at vores følelser ikke er idiotsikre.

Når vi har lyttet til et andet synspunkt, behøver vi ikke at ændre mening. Faktisk ville jeg i de fleste tilfælde ikke forvente, at vi gør det, fordi det er meget svært at gå imod vores indgroede moral. Men i det mindste er vi kommet et skridt nærmere på at være en aktiv deltager i definitionen af vores moral. I stedet for blot at acceptere den moral, som vi får udleveret, har vi gjort en bevidst indsats for at åbne os op for andre perspektiver. Vi spildte mindre energi på at forsøge at bevise en “ret”, der ikke eksisterer, og brugte mere tid på at komme i kontakt med en anden person. Jeg tror, at det er så tæt på en sand moralsk rettighed, som vi nogensinde vil komme.

Andre artikler, du måske vil nyde

Hvis du kunne lide denne artikel, så besøg LateNightFroyo.com for at læse om emner, der udløser samtaler om kærlighed, liv og meget mere.

Hvornår er det rigtige tidspunkt at dukke op til en fest?

Hvordan slipper du for at gå ud?

Hvor ung er for ung til at date?