Priset være Allah.
En af de velsignelser, som Allah har skænket os, er det faktum, at han har gjort vores religion let for os, og ikke har gjort den for svær eller uudholdelig. Han har tilladt os mange ting, som var forbudt i henhold til tidligere åbenbarede love. Allaah siger (fortolkning af betydningen): “… Allaah har til hensigt at gøre det let for jer, og Han ønsker ikke at gøre tingene vanskelige for jer…” .
Herfra er alle former for mad fra havet tilladt, uanset om det er planter eller dyr, levende eller døde. Allaah siger (fortolkning af betydningen): “Lovligt for jer er (jagten på) vandvildt og dets anvendelse til føde – til gavn for jer selv og for dem, der rejser…” . Ibn ‘Abbaas sagde: ” Sayduhu (lit. jagt, forfølgelse) refererer til det, der tages fra det i live, og ta’aamuhu (lit. dets føde) betyder det, der tages dødt.”
Der er nogle få ting – visse typer af vanddyr – som nogle lærde udelukker fra den tilladelse, der er skitseret ovenfor. Disse er:
Krokodiller. Den korrekte opfattelse er, at det ikke er tilladt at spise disse, fordi de har hugtænder og lever på land – selv om de måske tilbringer meget tid i vandet – så man bør give forrang til grunden til at forbyde det (det er et landdyr, der har hugtænder).
Frogs. Det er ikke tilladt at spise dem, fordi Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) forbød at dræbe dem, som det er rapporteret i hadeeth af ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Uthmaan, som sagde, at Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) forbød at dræbe frøer.
(Fortalt af Imaam Ahmad og Ibn Maajah; se også Saheeh al-Jaami, 6970). Reglen er, at alt det, som vi har forbudt at dræbe, må vi ikke spise; hvis vi må spise det, må vi dræbe det.
Nogle lærde udelukker havslanger, men den korrekte opfattelse er, at da de ikke lever andre steder end i vandet, er det tilladt at spise dem, på grund af aayahens generelle karakter (fortolkning af betydningen): “Lovligt for jer er (jagten på) vandvildt og dets anvendelse til føde – til gavn for jer selv …” .
Ottere og skildpadder. Den korrekte opfattelse er, at det for at være på den sikre side er tilladt at spise dem efter at have slagtet dem korrekt, fordi de lever både på land og i havet. Her er reglen, at i tilfælde af dyr, der lever både på land og i havet, skal reglerne vedrørende landdyr have forrang, for at være på den sikre side, så de skal slagtes korrekt, bortset fra krabber, som ikke behøver at blive slagtet, selvom de lever både på land og i havet, fordi de ikke har blod.
Alt, der kan forårsage skade, er forbudt som mad, selv om det kommer fra havet, fordi Allah siger (fortolkning af betydningen): “… Og dræber ikke jer selv (og dræber ikke hinanden). Sikkert er, at Allaah er den mest barmhjertige mod jer.” og: “… og kast jer ikke ud i ødelæggelse…” .
(Se al-Mughni, 11/83; Haashiyah al-Rawd, 7/430; Tafseer Ibn Katheer, 3/197; og Ahkaam al-At’imah af al-Fawzaan).
Og Allaah ved bedst.