Buddha, hans lære, hans tilhængere og verdenssynet:

Etter buddhister kød?

Givet billedet af Buddha i verdenssynet, er dette et relevant spørgsmål fra en ikke-buddhist. Men svaret er desværre ikke så enkelt.

Buddhister er verdenskendt for deres medfølelse og stærke tro på karma. At kende en sand buddhist er at vide, at man ikke med vilje ville skade selv en flue endsige tage livet af et dyr. Når alt kommer til alt, begynder det helt grundlæggende grundlag for Buddhas lære med at gøre ingen skade på nogen. Alene på baggrund af dette princip bør en seriøs buddhist ikke spise kød fra noget følende væsen. Den bitre sandhed er, at det ville være forkert at gøre denne generelle antagelse. Faktum er, at mange buddhister stadig spiser kød. Ikke kun som lægbuddhister, munkene, de store populære prædikanter gør det, mens de underviser om medfølelse. Men efterhånden som vi spreder bevidstheden, bevæger flere og flere af den yngre generation sig i retning af en medfølende livsstil, hvilket er dejligt at se.

Hvad sagde Buddha om at spise kød?

Buddha sagde klart og tydeligt, hvilket kan findes i Lankavatara Sutra: “Eftersom alle følende væsener er ligeværdige med mig som min eneste søn, hvordan kan jeg så godkende, at mine tilhængere spiser min søns kød? At spise kød er for mig udelukket. Jeg har aldrig godkendt, jeg er det ikke, og jeg vil aldrig godkende det – jeg har strengt fordømt det at spise kød på alle måder.” At spise kød som buddhist er at gå imod det, som Buddha Shakyamuni lærte, ikke kun i sutraerne, men med hensyn til ikke-vold og ikke at gøre skade på andre i det hele taget.

Buddha lærte os, at alle følende væsener ønsker at være lykkelige og undgå lidelse. Det er det primære mål i alles dyrebare liv. Buddhister ved, at alle dyr (land og hav), insekter (selv de irriterende myg), herunder alle i de seks riger, ønsker at leve og undgå lidelse på alle mulige måder, og at ved at gøre dem skade direkte eller indirekte skabes negativ karma kollektivt og uafhængigt af hinanden. Hvorfor spiser så så mange buddhister stadig kød?

Den uheldige del af kontroversen er:

Det er svært at ændre sin livsstil, det er svært at ofre fristelsen af smagen af kød, men munkene og nonnerne, som formodes at have givet afkald på verdslige stræben, hæver sig over den almindelige livsstil for at praktisere det, som Buddha lærte, men……Den meget uheldige del i hele denne kontrovers er de billige undskyldninger, som folk kommer med for at spise dem, såsom

1. vi slagter ikke dyret; vi køber bare kødet.

2. Folk misfortolker ofte Buddhas ord i forsøget på at retfærdiggøre deres handlinger, og en af dem er denne: Buddha sagde: Buddha svarede på et spørgsmål: Hvis du er virkelig sulten og finder et dødt dyr, kan du spise det for at overleve, men selv deri satte han tre betingelser for at sikre, at dyret ikke er dræbt med henblik på konsum, og de tre betingelser er: Du har ikke set, at det blev dræbt med henblik på konsum, ikke hørt og er ikke i tvivl om, om det blev dræbt med henblik på konsum. Folk misfortolker ofte dette som en godkendelse af kødspisning.

3. Nogle misfortolker endda munkenes og nonnernes dyrebare almisse-tradition, når de retfærdiggør kødspisning, ved at sige, at man respektfuldt spiser det, der bliver tilbudt.

Det fælles problem:

Den uheldige sandhed er fælles for alle kulturer og religioner, hvilket er en masse fejlfortolkninger af de hellige religioners lære over hele verden. Der er en masse grusomhed og uetisk praksis og måde at dyrke gudstjenester på i alle religioner. Buddhismen har også været meget igennem det og kan være mere i dag efter den moderne race af salg og markedsføring.

I dagens livsstil er dit forbrug årsagen til slagterier. Derfor vil folk, efterhånden som vi bevæger os mod bevidsthed og en mere medfølende livsstil med plantebaserede fødevarer, reducere opdræt af dyr for deres kød, og dermed vil de brutale og blodige drab ske mindre og mindre.

Venerabel Geshe Phelgyes appel om medfølelse

Som Buddha lærte for over to og et halvt tusind år siden, er der mange fordele ved at følge en vegetarisk livsstil – både for os og for andre væsener også. I dag, så mange århundreder senere, er Buddhas ord lige så stærke som nogensinde. Selv moderne videnskab er begyndt at bekræfte denne dybe lære.

I de seneste år er verden blevet et meget ubalanceret sted. Der er ingen tvivl om, at en del af denne ubalance er direkte forårsaget af menneskets forbrug af kød. I de industrialiserede lande er kødindustrien skyldig i at forårsage enorme miljøproblemer: metangas produceret af kvæg bidrager til den globale opvarmning; sur svineafføring forurener underjordiske grundvandsmagasiner; overfiskning tømmer havene for deres fisk; husdyr har for nylig endda spredt alvorlige og dødelige sygdomme til mennesker!

Nu skader vi ikke kun vores miljø ved at opdrætte kød, men vi skader også os selv, når vi spiser det. Vi skader os selv på to måder:

For det første er det at spise kød i modstrid med vores iboende Buddha-natur, som i bund og grund er kærlighed til alle følende væsener i hele rummet; For det andet er det usundt at spise kød, især på lang sigt. Ved ikke at spise kød kan en person mindske sine chancer for at få hjertesygdomme, forhøjet blodtryk, kræft af alle slags, smitsomme sygdomme, den såkaldte “Mad Cow”-sygdom osv.

Derfor er min opfordring til jer denne: Stop med at spise kød fra i dag og fremover; hvis I føler, at I ikke kan gøre det, så spis i det mindste mindre kød. Det kan tage flere forsøg at opgive at spise kød, da alle vaner er svære at bryde.

Derimod opfordrer jeg dig helhjertet til at gøre det af følgende grunde:

1. Gennem at undlade at spise kød vil du redde mange liv i årenes løb og vil opnå god fortjeneste som følge heraf. Husk, at Buddha lærte, at alle følende væsener på et tidspunkt har været vores egne mødre. At lade være med at spise kød er at lade være med at spise jeres egne mødre;
2. Det vil gavne jeres helbred, især på lang sigt; og
3. Det vil være med til at bevare miljøet for fremtidige generationer.

Tak,

Geshe Thupten Phelgye
(En buddhistisk munk)