Hebrew-English Text
I. Resumé
Vordsprogene 3 er en fars tale til sin søn. Han fortæller ham, at han skal følge sine veje, stole på Gud, stræbe efter visdom og behandle andre ordentligt. Han fortæller ham også, at han ikke skal misunde de lovløse, for Gud giver dem, hvad de fortjener.
II. Foto
V. 18 roser Visdommen: “Hun er et livets træ for dem, der griber hende, og den, der holder fast ved hende, er lykkelig. “
III. Vigtige vers
v. 5-7: Stol på HERREN af hele dit hjerte, og stol ikke på din egen forstand. På alle dine veje anerkend ham, og han vil gøre dine stier jævne. Vær ikke klog i dine egne øjne; frygt HERREN og undgå det onde.
Vv. 9-10: Ær HERREN med din rigdom, med det bedste af al din indtægt, og dine lader skal fyldes med korn, dine kar skal sprænges af ny vin.
Vv. 11-12: “Du skal ære HERREN med din rigdom, med det bedste af al din indtægt, og dine lader skal fyldes med korn, dine kar skal sprænges af ny vin: Du må ikke forkaste HERRENs tugt, min søn, du må ikke foragte hans irettesættelse. Thi den, HERREN elsker, irettesætter han, som en far den søn, han holder af.
Vv. 14-15: Værdi i handelen er bedre end sølv, Hendes udbytte større end guld. Hun er mere kostbar end rubiner; alle dine goder kan ikke måle sig med hende.
vv. 17-18: Hendes veje er behagelige veje, og alle hendes stier, fredelige. Hun er et livets træ for dem, der griber hende, og den, der holder fast ved hende, er lykkelig.
v. 24-25: Når du lægger dig, skal du ikke frygte, du skal lægge dig, og din søvn skal være sød. Du skal ikke frygte pludselig rædsel Eller den ulykke, der kommer over de gudløse.
v. 30: Skændes ikke med en mand uden grund, Når han ikke har gjort dig noget ondt.
IV. Overblik
1-4. En faders formaning
5-10. Stol på Gud og betal ham
11-12. Accepter Guds irettesættelse
13-18. Salighed, visdommens værdi
19-20. Gud bruger visdom
21-26. Opmuntring, belønning
27-30. Behandl andre korrekt
31-35. Misund ikke en lovløs mand
V. Kommentar
Sprog 3 er en fars tale, der er rettet til hans søn (jf. v. 1, 11, 21). Den begynder med en formaning: “Min søn, glem ikke min lære, min søn, men lad dit sind bevare mine bud”. Denne type påbud findes også i andre dele af ordsprogene, f.eks. i 4,10, 4,20, 5,1 og 7,1. Indledningen slutter med at sige: ” du vil finde nåde og anerkendelse i Guds (‘elohim) og menneskers øjne.” Det er interessant, at ordet ‘elohim “Gud”, som optræder her, kun optræder 5 gange i hele bogen. Næste gang det optræder er i kapitel 25! Tetragrammatonet optræder dog 87 gange.
Vv. 5-8 understreger menneskets mangler i forhold til Gud: “… Stol ikke på din egen forstand… Vær ikke vis i dine egne øjne; frygt HERREN og undgå det onde.” Følgelig skal man “ære” Gud med sin materielle rigdom: “Ær Herren med din rigdom, med det første af din afgrøde.” Dette er sandsynligvis en henvisning til det førstefrugtoffer, der er beskrevet i 2 Mos. 23:19 og 5 Mos. 26:1-3. Det er interessant, at der er et monetært incitament til at “ære” Gud: “Og dine lader skal fyldes med korn, dine kar skal sprænges med ny vin” (v. 10). Dette minder meget om velsignelsen i 5 Mos 28:8: “HERREN vil foreskrive dig velsignelser over dine lader og over alle dine foretagender…”
Vv. 11-12 omhandler problemet med lidelse, og det er det eneste sted i hele bogen, hvor det sker. Versene siger: “Afvis ikke Herrens tugt, min søn, afvis ikke hans tugt, min søn; forag ikke hans irettesættelse. For den, HERREN elsker, irettesætter han, som en far den søn, han holder af, som en far den søn, han holder af.” Med andre ord straffer Gud dem, som han elsker, ligesom en far (se Ordsp. 13:24, hvor der står: “Den, der sparer på staven, hader sin søn, men den, der elsker ham, tugter ham tidligt”). Denne holdning tages op i Job 5,17-5,18: “Se, hvor lykkelig er det menneske, som Gud irettesætter; afvis ikke den Almægtiges tugt. Han sårer, men han binder, han sårer, men hans hænder helbreder.” Men mens der er mange tilgange til dette spørgsmål i Jobs bog, tilbyder Ordsprogenes Bog kun én løsning.
Vv. 13-18 tilbyder hymnisk lovprisning af Visdommen og sammenligner hende med ædelmetal/juveler: “Hendes værdi i handelen er bedre end sølv, hendes udbytte, større end guld. Hun er mere kostbar end rubiner; alle dine goder kan ikke måle sig med hende” (v. 14-15). For lignende analogier, se 2:4, 8:10, 8:18-19 og 20:15. Det er interessant, at v. 13-18, som synes at være en selvstændig enhed, begynder og slutter med ordet ‘ashar “lykkelig/selsignet.”
Vv. 27-30 er sin egen enhed og taler om at behandle andre korrekt, f.eks. “Skændes ikke med en mand uden grund, når han ikke har gjort dig noget ondt.” Vv. 31-35 forklarer, hvorfor det er tåbeligt at være misundelig på den lovløse mand: “HERRENs forbandelse er over den ugudeliges hus, men han velsigner den retfærdiges bolig” (v. 33). Ligesom i begyndelsen slutter Ordsprogene 3 med at beskrive visdommens fordele: “Den kloge får ære, men den dumme får skændsel som sin del” (v. 35).