500 Kapina hindulaisuutta ja sen eläinuhreja vastaan synnyttää jainismin. Kokoontumisissa, jotka viihdyttävät Gangesin laakson kaupungeissa, kulttijohtajat ovat keskustelleet ja keränneet seuraajia. Siddartha Gautama on menestyksekäs keskustelija ja liikkeen johtaja. Hän hylkää myös eläinuhrit ja metafysiikan. Hän laatii elämäntapaoppaan ja (seuraajien välittämien väitteiden mukaan) sanoo, että ihmisten on oltava oma valonsa sen sijaan, että seuraisivat papiston dogmeja.

499 Vähä-Aasiassa kreikkalaiset aloittavat kapinan Persian hallintoa vastaan.

490 Rankaistakseen Manner-Kreikan kreikkalaisia siitä, että he tukevat kapinaa Vähä-Aasiassa, Persian Dareios Suuri lähettää laivaston Egeanmeren yli ja laskee sotilaita Marathonin lähelle, kaksikymmentäkuusi kilometriä Ateenasta pohjoiseen. Juoksija kulkee matkaa ilmoittaakseen persialaisten saapumisesta. Kaupunkivaltioiden liittouma voittaa persialaiset Maratonissa, ja persialaiset vetäytyvät. Ateenassa sanotaan, että jumala Pan on antanut kreikkalaisille voiton saadakseen ateenalaisilta takaisin heidän hartautensa, jonka hän oli nähnyt vähenevän.

486 Dareios Suuri kuolee noin seitsemänkymmentäkaksi vuotiaana.

485 Ateenalainen runoilija Aeshylus täyttää neljäkymmentä vuotta. Ennen kuolemaansa hän on kirjoittanut noin yhdeksänkymmentä näytelmää. Ateenassa on kehittymässä kirjallisuus, joka ylittää yksinkertaisen jaottelun hyvistä ja pahoista ihmisistä, ihmiskeskeinen lähestymistapa, jota kutsuttaisiin humanistiseksi. Nämä ovat kirjailijoita, joista Jahvisti Jesaja olisi valittanut, että ”…he eivät kiinnitä huomiota Herran tekoihin”. (Jesaja 5:12)

480 Kserkses, Dareioksen poika, marssittaa armeijan Traakian halki ja Manner-Kreikkaan.Persialaiset yrittävät laajentaa valtakuntaansa liian pitkälle.

431 Suuri Peloponnesolainen sota alkaa,jossa Sparta ja sen liittolaiset ovat toisella puolella ja Ateena ja sen liittolaiset toisella.ateenalaiset ovat rakentaneet imperiumin saarivaltioiden keskuuteen ja uskovat, että se on hallitse tai tule hallitetuksi. Sparta ja sen liittolaiset pelkäävät Ateenan ylivaltaa ja hyökkäävät Ateenaan ilmoittaen taistelevansa Ateenan imperialismia vastaan itsenäisyytensä ja kreikkalaisten vapauden puolesta.

430 Kiinalainen oppinut Mo-zi, lähes nelikymppinen. Toisin kuin Konfutse ja hänen seuraajansa, Mo-zi uskoo, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia taivaan herran edessä. Hän uskoo, että taivaan voimat rakastavat koko ihmiskuntaa. Mo-zi puhuu tavallisten ihmisten työn arvosta, ja hän kannattaa ihmisten nostamista valta-asemiin yksinomaan heidän kykyjensä ja hyveidensä perusteella. Mo-zi näkee, kuinka paikalliset hallitsijat lähettävät armeijansa naapurivaltioita vastaan, tuhoavat satoja, teurastavat karjaa, polttavat kaupunkeja ja temppeleitä, tappavat siviilejä ja raahaavat ihmisiä orjiksi.Hän yrittää toimia välittäjänä keskenään sotivien hallitsijoiden välillä. Hän luo hyvin koulutetuista ja kurinalaisista sotureista koostuvan armeijan, jota hän tarjoaa hallitsijoille, jotka puolustavat itseään hyökkäystä vastaan.

404 Ateena on luottanut liikaa sotilaalliseen voimaan ja liian vähän sydämiin ja mieliin. Suuri Peloponnesoksen sota päättyy Ateenan tappioon ja Spartan ja sen liittolaisten voittoon. Sparta on nyt Kreikan kaupunkivaltioiden kiistaton johtaja ja poliisivoima.

401? Radiohiiliajoitus osoittaa, että Haraldskærin nainen eli tällä vuosisadalla – nykyisen Tanskan alueella. Hänen ruumiinsa löydettiin Tanskasta vuonna 1835. Tutkijat arvioivat, että hän olisi ollut 150 senttimetriä pitkä, että hän kuoli noin 50-vuotiaana, hyväkuntoisena ja ilman merkkejä rappeutumissairauksista. Hänen vatsansa sisältö oli kuorimatonta hirssiä ja karhunvatukkaa. Wikipedia kirjoittaa: ”Hänen kaulassaan oli heikko uurre, ikään kuin köyttä olisi saatettu käyttää kidutukseen tai kuristamiseen.” Tuhkaaminen oli vallitseva hautaustapa tämän ajanjakson aikana tässä paikassa, ja hänen jäännöksiään tutkineet uskovat Haraldskærin naisen olleen rituaalisen uhrin uhri.

aikaväli 1000-501 | 4. vuosisata eaa. (400-301)

479 Ateenan lähistöllä Ateenan laivasto ja sen liittolaiset tuhoavat Persian laivaston. Koska suuri osa Persian armeijasta on riippuvainen laivojen tarvikkeista, se joutuu marssimaan takaisin Vähä-Aasiaan.

460 Ateenan laivasto käy edelleen sotaa persialaisia vastaan, ja Ateena vahvistaa johtoasemaansa ja tekee liittolaisuudestaan muiden kreikkalaisten kaupunkien kanssa imperiumin.

458 Persialaiset sallivat Jahvistin pappien palata Babyloniasta Juudaan ja kehottavat pappeja pitämään yllä järjestystä opetustensa mukaisesti – tämä on persialaisten yleinen käytäntö alistettuja kansoja kohtaan. Persialaiset eivät salli juutalaisille kuningasta, mikä sopii ylipapeille. Jerusalemiin ylipappi Esra saapuu 1 800 muun henkilön kanssa ja toteaa, että juutalaisiin on sopeuduttu. Hän ryhtyy järjestämään juutalaista lakia Jahven palvontaan liittyvien identiteettien mukaisesti. Pian miehiä pyydetään karkottamaan kodeistaan vieraat vaimonsa. Juutalainen laki perustuu viiteen koottuun kirjaan, jotka muka ovat Mooseksen kirjoittamia: Suvaitsemattomuuteen muita uskontoja kohtaan kannustetaan.

450 Filosofi Anaxagoras opettaa Ateenassa. Hän antaa laboratoriodemonstraatioita, tekee yksinkertaisia kokeita ja testaa hypoteeseja. Hän arvelee, että aine, joka on niin pientä, että sitä ei voi nähdä, on äärettömän paljon ja jakautunut kaikkeen. Hän arvelee, että mieli on kaikista muista aineista erillinen aine ja että mieli oli kaiken liikkeen ensimmäinen syy. Hän rinnastaa mielen (joka on pikemminkin kollektiivinen kuin yksilöllinen) sieluun, jota hän kutsuu nimellä nous, ja Anaxagorakselle nous on Jumala, mikä synnyttää monoteismin samaan tapaan kuin Upanishadeissa.

445 Protagoras on noin nelikymppinen ja muuttaa Traakiasta Ateenaan. Hän on demokraatti ja vastoin yleistä mielipidettä puhuu eri puolilta maailmaa tulevista ihmisistä, joilla on yhteinen ihmisyys.Hän väittää, että kritisoimalla perinteitä ja poistamalla ”barbaarien ajoilta” peräisin olevat tavat ihmiset voivat luoda parempia yhteiskuntia. Hän vastustaa kuninkaiden säätämiä lakeja, jotka suosivat etuoikeutettuja ja jotka on kuvattu jumalten säätämiksi. Hän väittää, että lait pitäisi tehdä tavallisten ihmisten toimesta ja heitä varten. Hän väittää, että ihmiskunnan on itse opittava, mikä on oikeudenmukaista ja oikeaa, ja katsoo, että ”ihminen on kaiken mitta”.

445 Heprealainen pappi Esra lukee lain kirjaa Jerusalemin kansalle.

442 Roomassa otetaan käyttöön laki, joka kieltää avioliiton aristokraattien ja rahvaan välillä. Aristokraatit (patriisit) ovat huolissaan verensä puhtaudesta ja kuvaavat tätä lainsäädäntöä kapinaksi taivaan lakeja vastaan. Yleisväestön (plebeijien) perheet, joiden johdossa on tarmokkaita yrittäjiä, ovat keränneet paljon varallisuutta, ja köyhemmistä perheistä tulevilla patriiseilla on kiinnostusta mennä naimisiin näiden varakkaampien perheiden kanssa.Laki aristokraattien ja yleisväestön välisen avioliiton kieltämisestä kumotaan.

440 Herodotos on nelikymppinen.Hän on kirjoittanut tai kirjoittaa piakkoin Persian sodasta ja matkoistaan Babyloniaan, Egyptiin, Krimille, Italiaan ja muualle. Hänen ennakkoluuloton suhtautumisensa vierailemiinsa ihmisiin saa kreikkalaiset kollegansa kutsumaan häntä ”barbaarien rakastajaksi”. Toisin kuin pappiskirjailijat, hän ei kirjoita ylistääkseen jumaliaan, ja hän myöntää, että hänen työnsä on subjektiivista.

1000-501 eaa. | 4. vuosisata eaa. (400-301)