Tuotantoeläinsuojelualueet (FAS) tarjoavat hoitoa, suojaa ja edunvalvontaa tuotantoeläinlajeille, kuten kanoille, lehmille, vuohille, kaloille, hevosille, sioille, kalkkunoille ja lampaille. Maatilojen eläinsuojat muistuttavat yleensä perinteisiä maatiloja, mutta ne toimivat eri tavalla. FAS-liike sai alkunsa vuonna 1986 avatun ensimmäisen virallisen maatilojen turvapaikan, Farm Sanctuaryn, perustajasta Gene Baurista. FAS:n päivittäisiin tehtäviin osallistuvat ensisijaiset huoltajat, vapaaehtoiset ja toisinaan myös vierailijat. Jokainen päivä rakentuu rutiineista, kuten ruokinnasta, hoito- ja terveystoimenpiteistä sekä siivouksesta ja kunnossapidosta. Ristiriitakohtia turvapaikoissa ovat ihmisen puuttuminen eläinten sterilointiin ja lajien erotteluun liittyviin asioihin. Lisäksi tehokkaat altruistit ovat kritisoineet FAS:n kykyä vähentää eläinten kärsimystä, mikä käy ilmi ”myötätunnon aritmetiikasta”, joka on utilitaristinen edunvalvontamittari, jossa sovelletaan matemaattisia kaavoja suurimman mahdollisen kärsimyksen vähentämiseksi yksittäisten ihmishenkien valossa. Jon Bockman Animal Charity Evaluators -järjestöstä toteaa: ”Liian monien resurssien käyttäminen välittömään pelastustoimintaan johtaa siihen, että koulutukseen ohjataan vähemmän rahaa ja kokonaisvaikutus eläinten auttamisessa on vähäisempi, ja kaikkien puolestapuhujien tulisi ottaa tämä huolenaihe huomioon, kun he päättävät, miten eläimiä voidaan parhaiten auttaa.”
KoulutusEdit
Koulutustehtävä on FAS:n toissijainen tehtävä. Panostaminen vierailijoiden ja vapaaehtoisten näkökulmien muuttamiseen eläintaloudesta on keskeinen osa FAS:ää, joka värvää tuotantoeläinten asukkaat lajinsa ”lähettiläiksi” ja palvelee varainhankintaroolia.
FAS-mallitEdit
Sue Donaldson ja Will Kymlicka ovat hahmotelleet kaksi erilaista FAS-mallia. FAS voidaan erottaa toisistaan liittämällä se joko turvapaikka- ja edunvalvontamalliin tai intentionaaliseen yhteisöllisyysmalliin.
Turvapaikka- ja edunvalvontamallitEdit
Pakolais- ja edunvalvontamallit ovat tavallisimpia. Näitä turvapaikkoja löytyy perinteisistä maatalousyhteisöistä osittain fyysisen ja oikeudellisen infrastruktuurin vuoksi. Tämän mallin kuusi ominaispiirrettä ovat: huolenpitovelvollisuus, lajityypillisen kukoistuksen tukeminen, yksilöllisyyden tunnustaminen, hyödyntämättä jättäminen, säilyttämättä jättäminen sekä tietoisuus ja edunvalvonta. Jälkimmäinen ominaisuus on käynnistänyt joukon kysymyksiä, jotka koskevat pyhäkköjen koulutuskomponentin tehokkuutta.
Tarkoituksellisen yhteisön malliMuutos
Tarkoituksellisen yhteisön mallissa puututaan tavanomaisen pyhäkkömallin puutteisiin keskittymällä liikkeen rakentamiseen, joka käsittää lajinmukaisten kysymysten kirjon, kuten tuotantoeläinten eläinlääkintähuollon kehittämisen, joka on olemassa tavanomaisten käytänteiden ulkopuolella, jotka ovat tähdänneet eläinten maataloudellisiin intresseihin vastaamiseen. Tarkoituksellisen yhteisön mallin kuusi ominaisuutta ovat: kuuluminen, kiinteiden hierarkkisten suhteiden puuttuminen, itsemääräämisoikeus, kansalaisuus, riippuvainen toimijuus sekä valintamahdollisuudet ja uudelleen muotoillut tilat. Näillä ominaisuuksilla korjataan joitakin turvapaikka- ja edunvalvontamalliin kohdistuneita kritiikkejä perustamalla turvapaikkakäytännöt eläinten toimijuuteen ja laajentamalla maantieteellisiä rajoja sille, missä eläimet voivat elää. Niiden maantieteellisten alueiden laajentaminen, joissa tuotantoeläimiä esiintyy, toimii korjaavana tekijänä ihmisten ja tuotantoeläinten välisten ystävyyssuhteiden muodostamiselle.
Esimerkkinä tarkoituksellisesta turvapaikkamallista voidaan mainita Rosemary ja Justin Van Kleeckin perustama Microsanctuary-liike. Microsanctuary Movement -liike kannustaa kaupunkilaisia pelastamaan tuotantoeläimiä laajentaakseen sitä, mitä lajeja pidetään seuraeläiminä.
Samoin Darren Chang, Riverdale Farm Sanctuary Projectin toinen perustaja, on käynnistänyt kampanjan, jonka tarkoituksena on muuttaa Torontossa sijaitseva kaupunkitila Riverdale Farms FAS:ksi, joka puolustaa: 1) eläinten pelastamiseen, turvapaikkaan ja edunvalvontaan, 2) myötätuntoon ja väkivallattomuuteen, 3) ekologiseen ja ruokaan liittyvään oikeudenmukaisuuteen ja myötätuntoiseen lajien väliseen yhteisöön.
Laajentuessaan perinteisen tuotantoeläinten turvallisen turvapaikan roolin ulkopuolelle, turvapaikat voidaan ymmärtää myös poliittisiksi rooleiksi, jotka muuttavat eläinten asukkaiden poliittista ja tilallista elämää ja niiden laajempia lajiyhteisöjä, jotka nojautuvat vähemmän lajinomaista tulevaisuutta edelläkävijöimään.