Kylttejä ja taideteoksia, joissa on iskulause ”Keltainen vaara tukee mustaa valtaa”, on alkanut näkyä mielenosoituksissa ja sosiaalisessa mediassa George Floydin kuoleman jälkeen, mustan miehen, joka tapettiin sen jälkeen, kun Minneapolisin poliisi polvistui hänen niskaansa.
Sloganin juuret juontavat 1960-luvulle, ja vaikka aasialaisamerikkalaiset käyttävät sitä uudelleen osoittaakseen solidaarisuutta Black Lives Matter -liikkeelle, jotkut aktivistit ovat alkaneet vastustaa sen käyttöä nykyään sanomalla, että se heikentää liikettä rinnastamalla aasialaisamerikkalaisten kamppailut mustien kamppailuihin.
”Väärät rinnastukset johtavat lopulta siihen, että joudumme hankaluuksiin”
”Väärät rinnastukset johtavat meidät hankaluuksiin”
, kertoi Connie Wun, joka on mukana perustamassa ja toteuttamassa toimintaa, jossa on mukana järjestö nimeltä AAPI Women Lead ja joka kertoi asiaa käsittelevän uutiskanavan (NBC Asian America) mukaan. ”Aasialaisamerikkalaisilla ja mustilla yhteisöillä voi olla jonkin verran päällekkäisyyksiä, mutta nämä kamppailut eivät ole analogisia, eivätkä ne ole samanlaisia.”
Termi ”keltainen vaara” sai alkunsa 1800-luvulla, kun kiinalaisia työläisiä tuotiin Yhdysvaltoihin korvaamaan vapautuneita mustia yhteisöjä halvan työvoiman lähteenä. Kiinalaiset työläiset ansaitsivat vähemmän kuin valkoiset kollegansa, ja heistä tuli myös valkoisten työläisten rasististen vastareaktioiden uhreja, jotka pitivät heitä uhkana omalle toimeentulolleen. Tämä pelko johti vuonna 1882 annettuun Chinese Exclusion Act -lakiin, joka oli ensimmäinen laki, jolla rajoitettiin maahanmuuttoa rodun perusteella.
Mutta 1960-luvulla aasialaisamerikkalaiset yrittivät ottaa rasistisen termin ja historiansa takaisin. Erityisesti värilliset opiskelijat San Franciscon valtionyliopistossa ja Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä muodostivat Third World Liberation Front -nimisen koalition, joka vaati kampusuudistusta, johon kuului muun muassa etnisten opintojen luokkien perustaminen ja Vietnamin sodan vastustaminen.
”Keltainen vaara tukee mustaa valtaa” yhdistetään useimmiten mustavalkoiseen valokuvaan, joka otettiin vuonna 1969 Kalifornian Oaklandissa järjestetyssä mielenosoituksessa, jossa tuettiin Mustat Pantterit -puolueen perustajaa, Huey Newtonia, joka oli pidätetty syytteessä poliisin tappamisesta. (Toinen perustaja oli Bobby Seale.)
Kuvassa kylttiä pitelee japanilaisamerikkalainen aktivisti Richard Aoki, joka liittyi Mustat Pantterit -puolueeseen sen alkuvaiheessa ja nousi lopulta kenttämarsalkaksi, mikä teki hänestä ainoan aasialaisamerikkalaisen, joka on ollut johtavassa asemassa järjestössä. Hänet tunnetaan myös henkilönä, joka ensimmäisenä toimitti Mustat Pantterit -puolueelle aseita henkilökohtaisesta kokoelmastaan partioita varten.
”Huey ja Bobby Seale pyysivät Richardia aivan ensimmäisessä Mustien Panttereiden kokouksessa puhumaan japanilaisamerikkalaisten keskitysleirien historiasta”, sanoo Diane Fujino, UC Santa Barbaran aasialaisamerikkalaisten tutkimusten professori ja Aokin elämäkerran Samurai Panttereiden joukossa -kirjan kirjoittaja: Richard Aoki on Race, Resistance and a Paradoxical Life” (Richard Aoki rodusta, vastarinnasta ja paradoksaalisesta elämästä).”
”Pantterit ymmärsivät, että japanilaisamerikkalaisiin ja aasialaisamerikkalaisiin kohdistuva rasismi liittyi mustien vapautukseen ja että molemmat yhteisöt olivat valkoisen ylivallan alistamia.”
”
Vaikka Aokia oli juhlittu aasialaisamerikkalaisia ja mustia amerikkalaisia yhdistävänä symbolina taistelussaan valkoista ylivaltaa vastaan, vuonna 2012, kolme vuotta hänen kuolemansa jälkeen, asiakirjat paljastivat, että hän oli ollut FBI:n ilmiantaja, jonka tehtävänä oli soluttautua Mustat Pantterit -puolueeseen.”
”On helppo opettaa juhlittu tarina – Richard haastaa ajatuksemme siitä, mitä tarkoittaa aktivistina oleminen”, Fujino sanoi. ”Tieto asettaa valtavia kysymysmerkkejä hänen työhönsä ja vie pois hänen perintönsä.”
Vaikka ”Keltainen vaara tukee mustaa valtaa” oli aikanaan aasialaisamerikkalaisille keino ilmaista tukensa mustille yhteisöille ja liittoutua sortovoimia vastaan, aktivistit huomauttavat, että nykyään Black Lives Matter on erilainen liike eri aikakautena.
”Iskulause on galvanisoinut väkeä, enkä vähättele sen voimaa siinä mielessä”
”Wun, joka edustaa ryhmää nimeltä AAPI Women Lead”, sanoi. ”Mutta symboliikalla on rajansa. Meidän on otettava huomioon, että nykyään on paljon enemmän aasialaisamerikkalaisia, jotka eivät tunnista itseään keltaisiksi tai itäaasialaisiksi, joten termi ”keltainen vaara” ei ole kattava. Meidän on myös kyseenalaistettava, miten etuoikeutemme aasialaisamerikkalaisina mahdollistuvat mustanvihamielisyyden kautta.”
Seattlessa asuva kiinalainen ja taiwanilainen taiteilija Monyee Chau on yksi niistä taiteilijoista, jotka tekivät ”Keltainen vaara tukee mustaa valtaa” -lauseen uudestaan tunnetuksi sen jälkeen, kun hän oli suunnitellut iskulauseen julisteen mustan pantterin ja keltaisen tiikerin kuvien alle. Kuva keräsi Instagramissa yli 50 000 tykkäystä. Chau, joka käyttää pronomineja he ja heitä, tarjosi taideteoksen myös ladattavaksi, jotta muut voisivat käyttää sitä julisteissa ja kylteissä.
Chau suunnitteli kuvan alun perin vastauksena ”suruun ja ahdistukseen”, jota he tunsivat Floydin kuoleman jälkeen 25. toukokuuta, mutta pian hän alkoi saada viestejä joiltakin, jotka olivat eri mieltä iskulauseen käytöstä.
”Koska tiesin, että iskulauseella ilmaistiin tukea Black Power -liikkeelle, tarkoitukseni oli tarjota samaa tukea”, sanoi Chau, joka on sittemmin arkistoinut alkuperäisen viestin ja luonut uuden kuvan, jossa iskulause on korvattu sanoilla ”Black Lives Matter”. ”Mutta aloin käydä keskusteluja niiden ihmisten kanssa, jotka lähettivät minulle viestejä, ja ymmärsin sitten, miten lause keskittää aasialaisamerikkalaisia, kun tällä kertaa ei ole kyse meistä.”
Julkisessa anteeksipyynnössään Chau tunnusti myös ”työn, kärsivällisyyden ja oppimismahdollisuuden, jonka mustat ja aasialaiset femmes ovat antaneet” heille. Eräs musta aasialainen henkilö työskenteli Chau:n kanssa erityisesti auttaakseen heitä ymmärtämään iskulauseen seuraukset.
He huomauttivat Instagramissa, että mustat ja aasialaiset ihmiset ovat tehneet työtä auttaakseen heitä ymmärtämään virheen. ”Olen kiitollinen niille mustille ja aasialaisille naisille, jotka ovat välittäneet tarpeeksi laajentaakseen työtä antaakseen minulle ja yhteisölleni tämän mahdollisuuden oppia.”
Aasialaisamerikkalaisille, jotka etsivät tapoja liittoutua mustien yhteisöjen kanssa, Wun haastaa yksilöt miettimään, toimivatko heidän toimensa mustiin kohdistuvan poliisiväkivallan torjumiseksi vai keskittyvätkö ne omien tuntemustensa ympärille.
”Ihmisten on keskitettävä mustien vapautus ja vapaus politiikkaansa ja käytäntöihinsä”, hän sanoi. ”Sitä tarkoittaa solidaarisuus. Se ei tule olemaan helppoa, mutta se on osa työtä. Rotusolidaarisuus on tavoite, joka vaatii taistelua.”
Seuraa NBC Asian Americaa Facebookissa, Twitterissä ja Instagramissa.