Vanhan ajan roomalaisessa uskonnossa ja myytissä Maia ruumiillisti kasvun käsitettä, sillä hänen nimensä ajateltiin liittyvän vertailevaan adjektiiviin maius, maior ”suurempi, suurempi”. Alun perin hän saattoi olla kreikkalaisesta Maiasta riippumaton homonyymi, jonka myytit hän omaksui latinankielisen kirjallisuuden ja kulttuurin hellenisoitumisen myötä.

Arkaalaisessa roomalaisessa rukouksessa Maia esiintyy Vulcanuksen attribuuttina invokaatioluettelossa, jossa miespuoliset jumaluudet ovat pareittain naispuolisten abstraktien naispuolisten hahmojen kanssa, jotka edustavat jotakin osa-aluetta heidän toiminnastaan. Ainakin yhdessä perinteessä Maia samaistettiin nimenomaisesti maahan (Terra, roomalainen vastine Gaialle) ja hyvään jumalattareen (Bona Dea). Hänen identiteettinsä kietoutui teologisesti myös jumalattarien Fauna, Ops, Juno, Carna ja Magna Mater (”Suuri jumalatar”, joka viittaa Cybelen roomalaiseen muotoon, mutta oli myös Maian kulttinimitys) kanssa, kuten myöhäisantiikin kirjailija Macrobius käsitteli pitkään. Tähän käsittelyyn vaikutti todennäköisesti 1. vuosisadalla eKr. elänyt tutkija Varro, jolla oli taipumus yhdistää suuri määrä jumalattaria yhdeksi alkuperäiseksi ”Terra”-jumalattareksi. Yhteyteen Junon kanssa, jonka etruskien vastine oli Uni, viittaa jälleen Piacenzan maksassa oleva kirjoitus Uni Mae.

Toukokuu (lat. Maius) nimettiin oletettavasti Maian mukaan, vaikka antiikin etymologit yhdistivät sen myös maiores ”esivanhempiin”, joka taas tulee adjektiivista maius, maior, joka tarkoittaa sukupolvien välisessä etusijajärjestyksessä ”suurempia”. Toukokuun ensimmäisenä päivänä Lares Praestitesia kunnioitettiin kaupungin suojelijoina, ja Vulcanin flamen uhrasi Maialle tiineenä olevan emakon, mikä oli tavanomainen uhri maan jumalattarelle, joka toisti Vulcanin ja Maian välisen yhteyden arkaaisessa rukouskaavassa. Roomalaisessa myytissä Maian poika Merkurius (Hermes) oli Lares-kaksikon isä, ja tämä sukututkimus valaisee toukokuun kalenteripäivien seremonioiden yhdistämistä. Toukokuun 15. päivänä, Ides-päivänä, Merkuriusta kunnioitettiin kauppiaiden suojelijana ja voiton lisääjänä (etymologisen yhteyden kautta merx, merces, ”tavara, kauppatavara”), mikä on toinen mahdollinen yhteys hänen äitinsä Maian kanssa, joka oli kasvua edistävä jumalatar.