Ylistetty olkoon Allaah.

Yksi niistä siunauksista, joita Allaah on suonut meille, on se, että Hän on tehnyt uskontomme meille helpoksi, eikä ole tehnyt siitä liian vaikeaa tai sietämätöntä. Hän on sallinut meille monia asioita, jotka olivat kiellettyjä aiemmin ilmoitettujen lakien mukaan. Allaah sanoo (merkityksen tulkinta): ”… Allaah aikoo teille helppoutta, eikä Hän halua tehdä asioita teille vaikeiksi…” .

Siten kaikenlainen ruoka merestä on sallittua, olivatpa ne kasveja tai eläimiä, eläviä tai kuolleita. Allaah sanoo (merkityksen tulkinta): ”Sallittua teille on (vesieläinten tavoittelu) ja niiden käyttäminen ravinnoksi – itsenne ja matkustavienne hyödyksi…” . Ibn ’Abbaas sanoi: ” Sayduhu (lit. metsästys, takaa-ajo) viittaa siihen, mitä siitä otetaan elävänä, ja ta’aamuhu (lit. sen ruoka) tarkoittaa sitä, mitä siitä otetaan kuolleena.”

On muutamia asioita – tietyntyyppisiä vesieläimiä – jotka jotkut oppineet sulkevat pois edellä kuvatun luvan piiristä. Nämä ovat:

Krokotiilit. Oikea näkemys on, että niiden syöminen ei ole sallittua, koska niillä on torahampaat ja ne elävät maalla – vaikka ne saattavat viettää paljon aikaa vedessä – joten etusijalle on asetettava syy, joka kieltää sen (se on maaeläin, jolla on torahampaat).

Sammakot. Niiden syöminen ei ole sallittua, koska Profeetta (Allaahin rauha ja Allaahin siunaukset olkoot hänessä) kielsi niiden tappamisen, kuten kerrotaan ’Abd al-Rahmaan ibn ’Uthmaanin hadeetissa, joka sanoi, että Allaahin lähettiläs (Allaahin rauha ja Allaahin siunaukset olkoot hänessä) kielsi sammakoiden tappamisen.

(Imaam Ahmadin ja Ibn Maajahin kertomana; katso myös Saheeh al-Jaami, 6970). Sääntö on, että kaikkea, minkä tappaminen on kielletty, ei saa syödä; jos sen saa syödä, sen saa tappaa.

Jotkut oppineet sulkevat pois merikäärmeet, mutta oikea näkemys on, että koska ne eivät elä missään muualla kuin vedessä, meidän on sallittua syödä niitä, aayahin yleisen luonteen (merkityksen tulkinnan) vuoksi: ”Sallittua teille on (vesieläinten) jahtaaminen ja niiden käyttäminen ravinnoksi – omaksi hyödykseen …” .

Kilpikonnat ja kilpikonnat. Oikea näkemys on, että varmuuden vuoksi on sallittua syödä niitä, kun ne on teurastettu asianmukaisesti, koska ne elävät sekä maalla että meressä. Tässä sääntö on, että sellaisten eläinten kohdalla, jotka elävät sekä maalla että meressä, maalla eläviä eläimiä koskevat säännöt on asetettava etusijalle, jotta ollaan turvallisella puolella, joten ne on teurastettava kunnolla, lukuun ottamatta rapuja, joita ei tarvitse teurastaa, vaikka ne elävät sekä maalla että meressä, koska niissä ei ole verta.

Kaikki, mikä voi aiheuttaa vahinkoa, on kielletty ruokana, vaikka se olisi peräisin merestä, koska Allaah sanoo (merkityksen tulkinta): ”… Älkääkä tappako itseänne (älkääkä tappako toisianne). Totisesti, Allaah on armollinen teille.” ja: ”… älkääkä heittäytykö tuhoon…” .

(Ks. al-Mughni, 11/83; Haashiyah al-Rawd, 7/430; Tafseer Ibn Katheer, 3/197; ja Ahkaam al-At’imah by al-Fawzaan).

Ja Allaah tietää parhaiten.