Vuonna 2004 Intiasta hankituista luonnonhiusheiteleistä syntyi jonkin verran kiistaa. Kävi ilmi, että näiden peruukkien valmistukseen käytetyt hiukset oli otettu hindutemppelistä. Juutalaisen lain mukaan ei voi saada hyötyä mistään, mitä on käytetty juutalaisuuden mielestä epäjumalanpalvelukseen. Kiista lakkasi, kun kävi selväksi, että hiuksia ei palvottu eikä uhrattu jumaluudelle, vaan ne oli ajeltu puhdistusriitteinä, jolloin ne eivät kuuluneet kiellettyjen esineiden kategoriaan.

Tänä päivänä monissa juutalaisten naisten käyttämissä peruukeissa on hechsher (kosher-sertifikaatti), joka osoittaa, että niitä ei ole valmistettu hiuksista, jotka ovat peräisin epäjumalanpalveluksina pidetyistä rituaaleista.

Monissa hasidiryhmissä sheiteleitä vältetään, koska niistä voi saada sen vaikutelman, että kantajan pää on peittämättä. Toisissa hasidiryhmissä naiset käyttävät tämän väärinkäsityksen välttämiseksi sheitelin päällä jonkinlaista peitettä, esimerkiksi huivia tai hattua. Naimisissa olevat sefardi- ja kansallisuskonnolliset naiset eivät käytä peruukkia, koska heidän rabbiensa mielestä peruukit eivät ole riittävän vaatimattomia ja muut päähineet, kuten huivi (tichel), snood, baretti tai hattu, ovat sopivampia. Jyrkässä ristiriidassa Chabadin rebbe Menachem Mendel Schneerson kannusti kaikkia naimisissa olevia juutalaisnaisia käyttämään sheiteliä, vaikka näemme, että Torat Menachemissa hän kirjoittaa, että itse asiassa ”jos hän voi peittää hiuksensa huivilla, on ehdottomasti hyvä, jos hän tekisi niin, mutta todellisuudessa tiedämme, että näin ei tapahdu.”