Emme kuule sanaa ”periaate” enää usein. Ei pidä sekoittaa sanaan ”päämies”, joka viittaa tärkeysjärjestyksessä ensimmäiseen tai tärkeimpään henkilöön,
”periaatteen” merkitykseen kuuluu:
-moraalinen sääntö tai uskomus, joka auttaa sinua tietämään, mikä on oikein ja mikä väärin, joka vaikuttaa tekoihisi
-perustotuus tai -teoria
-ajatus, joka on jonkin asian perusta
(Merriam Websterin sanakirja)
MAATIN PERIAATTEET olivat moraalisääntöjä ja -uskomuksia, jotka ohjasivat Ausetin ja kaikkien muinaisen kemeettisen yhteiskunnan asukkaiden käytöstä. Ne olivat moraalisääntöjä, jotka auttoivat ihmisiä tietämään, mikä oli oikein ja mikä väärin, ja vaikuttivat heidän toimintaansa.
Kirjassaan African Contributions to Civilization Tony Browder nimeää MAATin periaatteet. Nämä seitsemän periaatetta ovat:
Totuus, oikeudenmukaisuus, harmonia, tasapaino, järjestys, vastavuoroisuus ja kohtuullisuus.
Ymmärrän nämä periaatteet lyhyesti seuraavasti:
Totuus on kyky ymmärtää ero todellisen ja epätodellisen välillä. Tämä riippuu tietysti todellisuuden määritelmästä. Tässä tapauksessa todellisuus perustuu uskomukseen siitä, että Henki on Suurin Todellisuus, joka on kaiken muun olemassa olevan taustalla, antaa sille elämän ja läpäisee sen. Siksi esimerkiksi yksi totuus on se, että ihminen on henkinen olento, ja kaikki muut kokemukset ovat tuon totuuden perustana ja tuloksena.
Oikeudenmukaisuus on tila, jossa vallitsee oikeudenmukaisuus kaikille henkilöille, kaikille luoduille ja sille planeetalle, johon kaikki nämä tukeutuvat elääkseen. Oikeudenmukaisuus tarkoittaa, että kaikilla on yhtäläiset mahdollisuudet perustarpeiden tyydyttämiseen (ruoka, suoja, vesi, turvallisuus, sairaanhoito, ihmisarvo, kunnioitus, yhteisöllisyys…), elää rauhassa, osallistua täysimääräisesti ja mielekkäästi yhteiskuntaan ja antaa panoksensa siihen, tarjota lahjojaan, kykyjään ja/tai olemustaan kokonaisuuden hyväksi.
Harmonia on se olotila, jossa Jumalan Hengen erilaiset ilmenemismuodot – ihmisolennot, eläimet, kasvit ym. – kulkevat yhdessä tavoilla, jotka luovat sopusointua ja kauneutta. On tärkeää, että jokainen ilmaisu on aito ja ilmaisee täysin kaikkea sitä, mitä se on luotu olemaan. Vain autenttisuuden kautta voidaan todella saavuttaa harmonia, ja se syntyy luonnollisesti, kun kukin olento on uskollinen itselleen – hengelliselle todellisuudelleen.
Tasapaino on homeostaasin tila, jossa yksilön tai ryhmän sisäinen ja ulkoinen ympäristö ovat sopusoinnussa Jumalan, toistensa ja muun luomakunnan kanssa. Se on kokemus olemassaolosta paikassa, jossa vastakohdat kohtaavat, luomispisteessä, jossa syntyy uutta elämää ja syntyy uusia mahdollisuuksia.
Orjestys on olotila, jossa asiat ovat siinä paikassa ja tilassa, johon ne on luotu. Tämä tarkoittaa, että ne on järjestetty tavoilla, jotka eivät ole sekaisin, joissa ei ole ylimääräistä, jotka ovat selkeitä.
Vastavuoroisuus on todellisuus, jonka mukaan se, mikä tulee ympäri, menee ympäri, kuten ylhäällä, niin alhaalla – kuten alhaalla, niin ylhäällä, kaikella, millä on etupuoli, on myös takapuoli – mitä isompi etupuoli, sitä isompi takapuoli, jne. Jokaiseen luomakunnan osa-alueeseen liittyy liike, syyn ja seurauksen, antamisen ja ottamisen, eteen- ja taaksepäin suuntautuva rytmi.”
Pätevyys tarkoittaa sitä, että ollaan ja tehdään sitä, mikä on oikein, sen totuuden mukaisesti, että kaikki ihmiset ovat henkisiä olentoja. Oikeudenmukaisuus tarkoittaa sellaisten käyttäytymismallien, sanojen, tekojen, ajatusten ja tunteiden elämistä, jotka eivät vahingoita toista olentoa, luotua olentoa tai luomakunnan näkökohtaa, itsestä alkaen.
MAATin periaatteet olivat egyptiläisen kulttuurin arvo. Odotettiin, että faraot ja heidän perheensä ilmentäisivät näitä periaatteita, samoin kuin jokainen henkilö, joka oli osa yhteisöä. Niitä ei pitänyt vain opiskella, vaan elämää piti elää siten, että nämä periaatteet ohjasivat kaikkia toimia ja suhteita. Sitä, joka ei elänyt ja/tai hallinnut ja johtanut näiden periaatteiden mukaan, pidettiin sopimattomana virkaan, ainakin Egyptin suurimman hengellisen korkeuden aikoina. Ilmeisesti tämä tarkoitti sitä, että opetukset siitä, miten elää löytääkseen yhteyden Jumalaan, olivat osa ihmisten elämänkoulutusta lapsuudesta lähtien. Tämän yhteyden tarkoitus oli sekä yksilön että vielä enemmän yhteiskunnan ja maailman parhaaksi ja hyödyksi. Ajatuksena oli, että jokainen ihminen eläisi elämää, jossa periaatteet toteutuisivat sekä ulkoisesti että sisäisesti. Johtajille ja papeille järjestettiin erityiskoulutusta, jota on alettu kutsua ”mysteerikouluiksi”. Mutta perusperiaatteet olivat kaikkien saatavilla. Ihmiset tulivat muista maista ja kulttuureista opiskelemaan näitä ja muita Kemetin opetuksia, myös kreikkalaiset, kuten Sokrates, Platon ja Aristoteles, jotka veivät oppimansa takaisin omalle kansalleen ja tulkitsivat niitä uudelleen. Tämä oli ilmeisesti yleinen käytäntö vuosina 640-322 eKr. (Varastettu perintö)
Mainitsen nämä periaatteet, koska ne ovat perusta ymmärrykselleni ’Yhdeksästä askeleesta henkiseen vapauteen’, jotka näen Ausetin matkassa ja jotka antavat meille oivalluksen henkisiin etsintöihimme 2000-luvulla.
Seuraavaksi tarkastelemme joitakin yhteyksiä Ausetin matkan ja MAATin periaatteiden välillä.
Miten nämä periaatteet resonoivat teidän kokemuksenne kanssa?