Osmiokrotna Ścieżka

Osmiokrotna ścieżka, chociaż określana jako kroki na ścieżce, nie jest rozumiana jako sekwencyjny proces nauki, ale jako osiem aspektów życia, z których wszystkie mają być zintegrowane w codziennym życiu. W ten sposób tworzone jest środowisko do zbliżania się do ścieżki buddyjskiej.

Ośmiokrotna ścieżka to Właściwe Zrozumienie, Właściwa Intencja, Właściwa Mowa, Właściwe Działanie, Właściwe Życie, Właściwy Wysiłek, Właściwa Uważność i Właściwa Koncentracja.

Bez wątpienia wszyscy z was są świadomi kodeksów moralnych w innych grupach religijnych takich jak Chrześcijaństwo, Żydzi i Muzułmanie.Podczas gdy istnieje pewien stopień zgodności pomiędzy tymi grupami, interpretacja kodeksu w każdej filozofii jest inna. W przykładzie Dziesięciu Przykazań, istnieje autorytarne poczucie dekretu, bezpośredniego rozkazu, aby je wypełnić.

W Buddyzmie, ośmiokrotna ścieżka jest rozumiana jako wskazówka, do rozważenia, do kontemplacji, i do podjęcia kiedy, i tylko kiedy każdy krok jest w pełni akceptowany jako część życia, którego szukasz.Buddyzm nigdy nie wymaga ślepej wiary, stara się promować uczenie się i proces samopoznania.

Znaczenie Prawa ma kilka aspektów, i zawiera etyczną, i zrównoważoną, lub środkową drogę. Kiedy rzeczy idą „dobrze”, często doświadczamy specjalnego uczucia wewnątrz, które potwierdza, że jest to właściwa decyzja lub działanie.

Prawidłowe Zrozumienie:

Pierwszym krokiem ośmiokrotnej ścieżki jest Prawe Zrozumienie lub Prawy Pogląd.

Jest to znaczący krok na ścieżce, ponieważ odnosi się do widzenia świata i wszystkiego w nim takim, jakim jest naprawdę, a nie takim, jakim wierzymy, że jest lub chcemy, aby był. Tak jak możesz przeczytać wskazówki na mapie, a następnie odbyć podróż, studiowanie, czytanie i analizowanie informacji jest ważne, ale jest to tylko przygotowanie do podróży. Na głębszym poziomie, bezpośrednie osobiste doświadczenie doprowadzi nas do Właściwego Zrozumienia.

W swojej książce „Stara ścieżka, białe chmury” , Thich Nhat Hanh opowiada historię Buddy. Budda mówi: „Moje nauczanie nie jest dogmatem ani doktryną, ale bez wątpienia niektórzy ludzie wezmą je za takie”. Budda mówi dalej: „Muszę jasno stwierdzić, że moje nauczanie jest metodą doświadczania rzeczywistości, a nie rzeczywistością samą w sobie, tak jak wskazywanie palcem na księżyc nie jest samym księżycem. Myśląca osoba używa palca, aby zobaczyć księżyc. Osoba, która tylko patrzy na palec i myli go z księżycem, nigdy nie zobaczy prawdziwego księżyca.”

Wiedza o rzeczywistości ma bardzo małą wartość, jeśli nie zastosujemy jej do osobistego użytku w naszym życiu.

Prawidłowa intencja:

Drugim krokiem na Ośmiokrotnej Ścieżce jest Właściwa Intencja. Jest to krok, w którym stajemy się zaangażowani w ścieżkę. Właściwe Zrozumienie pokazuje nam, czym naprawdę jest życie i z czego składają się życiowe problemy, Właściwa Intencja zachęca nas do podjęcia decyzji, czego chce nasze serce.

Prawa Intencja musi pochodzić z serca i wiąże się z uznaniem równości wszystkich istnień i współczuciem dla wszystkich tych istnień, począwszy od siebie.

Prawa Intencja oznacza wytrwałość i pasję do podróży.Wyruszając na wspinaczkę wysokogórską musisz zrozumieć ukształtowanie terenu i pułapki, innych członków zespołu i sprzęt, którego potrzebujesz. Jest to podobne do Właściwego Zrozumienia. Ale wejdziesz na górę tylko wtedy, gdy naprawdę będziesz tego chciał i będziesz miał pasję do wspinaczki. To jest Właściwa Intencja. Góra, na którą się wspinamy, to nasza podróż przez życie.

Podsumowując, Właściwe Zrozumienie wyeliminuje ignorancję.Mając Właściwą Intencję i właściwe zrozumienie, pozbędziemy się pożądania, które z kolei powoduje cierpienie zdefiniowane w Czterech Szlachetnych Prawdach.

Prawidłowa Mowa:

Prawidłowa Mowa jest następnym krokiem na Ścieżce. Mamy tendencję do niedoceniania mocy wypowiadanego słowa i często żałujemy słów wypowiedzianych w pośpiechu. Każdy z nas doświadczył rozczarowania związanego z ostrą krytyką, uzasadnioną lub nie, i prawdopodobnie czuliśmy się dobrze, kiedy życzliwe słowa dodawały nam otuchy.

Prawidłowe mówienie wiąże się z uznaniem prawdy, a także ze świadomością wpływu próżnych plotek i powtarzania pogłosek.Przemyślane komunikowanie się pomaga zjednoczyć innych i może doprowadzić do odwrócenia uwagi. Postanawiając nigdy nie mówić niemile lub w gniewie, rozwija się duch rozwagi, który przybliża nas do codziennego współczucia.

Prawidłowe działanie:

Prawe Działanie uznaje potrzebę etycznego podejścia w życiu, rozważania innych i świata, w którym żyjemy. Obejmuje to nieprzyjmowanie tego, co nie jest nam dane, oraz poszanowanie umów, które zawieramy zarówno w życiu prywatnym, jak i biznesowym.

Prawe Działanie obejmuje również pięć przykazań, które zostały dane przez Buddę, aby nie zabijać, nie kraść, nie kłamać, aby unikać niewłaściwego zachowania seksualnego i nie brać narkotyków lub innych środków odurzających.

Ten krok na ścieżce zawiera również całe podejście do środowiska, z Właściwym Działaniem podejmowanym kiedy tylko jest to możliwe, aby zabezpieczyć świat dla przyszłych pokoleń.

Prawe Życie:

Kolejna na Ośmiokrotnej Ścieżce następuje po Właściwym Działaniu, a jest nią Właściwe Życie. Jeżeli w twojej pracy brakuje szacunku dla życia, to będzie to przeszkodą w postępie na duchowej ścieżce. Buddyzm promuje zasadę równości wszystkich żyjących istot i szacunek dla wszelkiego życia.

Right Livelihood również implikuje, że buddysta, który jest w stanie, podejmie jakąś pracę, albo jako część buddyjskiej wspólnoty, albo w miejscu pracy, albo, alternatywnie, wykona pracę w domu lub służbę społeczną. Wiele wspólnot mnichów zapewnia, że każdy członek ma codzienne obowiązki, które przypominają mu o tym kroku na Ośmiokrotnej Ścieżce.

Właściwy Wysiłek:

Właściwy Wysiłek oznacza kultywowanie entuzjazmu, pozytywnego nastawienia w zrównoważony sposób. Jak struny w instrumencie muzycznym, wysiłek nie powinien być zbyt napięty lub zbyt niecierpliwy, jak również nie powinien być zbyt luźny lub zbyt swobodny. Prawy Wysiłek powinien wytworzyć postawę stabilnej i radosnej determinacji.

Aby wytworzyć Prawy Wysiłek, jasne i uczciwe myśli powinny być mile widziane, a uczucia zazdrości i gniewu pozostawione za sobą. Właściwy Wysiłek równa się pozytywnemu myśleniu, po którym następuje skoncentrowane działanie.

Budda znacznie wyprzedził swoje czasy w tej kwestii, a wiele książek zostało napisanych o potędze właściwego nastawienia.

Prawidłowa Uważność:

Prawidłowy Wysiłek jest bardzo łatwą koncepcją dla większości z nas, Prawidłowa Uważność jest nieco trudniejsza do uchwycenia i może wymagać sporej zmiany myślenia.

Sugeruję, abyś zrobił sobie krótką przerwę, wstał i przeszedł się (lub pospacerował, jeśli jesteś mobilny) po pokoju lub domu, a następnie wrócił tutaj przed czytaniem dalej.

Prawidłowa Mindfulness oznacza bycie świadomym chwili, i bycie skupionym w tej chwili. Kiedy gdzieś podróżujemy, słyszymy odgłosy, widzimy budynki, drzewa, reklamy, czujemy ich ruch, myślimy o tych, których zostawiliśmy za sobą, myślimy o naszym przeznaczeniu. Tak jest z większością momentów w naszym życiu.

Prawidłowa Uważność nie jest próbą wykluczenia świata, wręcz przeciwnie. Right Mindfulness prosi nas o bycie świadomym chwili i naszych działań w tej chwili. Będąc świadomym, jesteśmy w stanie zobaczyć, jak stare wzorce i nawyki kontrolują nas. W tej świadomości możemy zobaczyć, jak lęki przed możliwą przyszłością ograniczają nasze obecne działania.

Teraz, przeczytawszy to, spróbuj tego samego spaceru co poprzednio, ale ze skupionym umysłem, który teraz koncentruje się tylko na akcji chodzenia. Obserwuj swoje myśli przed czytaniem dalej.

Czasami możesz być zaabsorbowany tym co robisz. Muzyka, sztuka, sport mogą wywołać takie chwile. Ty kiedykolwiek robiłeś coś dokąd twój umysł jest tylko z ten aktywnością? W tym momencie jesteś uważny, a Budda pokazał, jak zintegrować tę świadomość z naszym codziennym życiem.

Prawidłowa Koncentracja:

Gdy umysł jest nieporuszony, może być skoncentrowany, aby osiągnąć cokolwiek jest pożądane. Właściwa Koncentracja to zwrócenie umysłu na obiekt, taki jak kwiat, zapalona świeca lub koncepcja, taka jak miłujące współczucie. Stanowi to następną część procesu medytacyjnego.

Prawidłowa koncentracja zakłada, że wybieramy godne kierunki dla koncentracji umysłu, chociaż wszystko w przyrodzie, piękne i brzydkie, może być użyteczne dla koncentracji. Na głębszych poziomach, żaden obiekt ani pojęcie nie może być konieczne dla dalszego rozwoju.

Korzyści z Prawej Uważności i Prawej Koncentracji są znaczące, ponieważ uczą umysł widzieć rzeczy, nie tak jak jesteśmy uwarunkowani je widzieć, ale tak jak one naprawdę są. W tym samym czasie prowadzą również do poczucia spokoju i pokoju ze światem. Poprzez bycie w chwili obecnej i możliwość skoncentrowania się skutecznie, odczuwane jest poczucie radości w chwili obecnej. Uwolnienie się od kontroli przeszłych bólów i przyszłych gier umysłowych przybliża nas do wolności od cierpienia.