Kaduceusz to różdżka opleciona przez dwa węże i zwieńczona skrzydłami lub uskrzydlonym hełmem. Kaduceusz kojarzony jest z magią, duchowym oświeceniem, mądrością, nieśmiertelnością i uzdrawianiem. Kształt T kaduceusza pochodzi od krzyża tau, krzyża w kształcie litery T używanego w starożytnym Egipcie i inicjacjach misteriów Mitry.

Kaduceusz jest najsilniej związany z Hermesem, greckim posłańcem bogiem magii, który lata tak szybko jak myśl. Hermes niesie swoją magiczną różdżkę, gdy odprowadza dusze do podziemi. Różdżka Hermesa wykonana jest z drewna oliwnego, symbolizującego pokój i ciągłość życia. Trzon różdżki symbolizuje moc, wąż – mądrość lub rozwagę, skrzydła – pracowitość, a hełm – wysokie myśli. Za dotknięciem swego kaduceusza Hermes usypia śmiertelników lub wskrzesza zmarłych. Leczy każdą chorobę i zamienia w złoto wszystko, czego dotknie różdżka. Rzymianie, którzy nazywali Hermesa Merkurym, postrzegali kaduceusz jako symbol moralnego postępowania i równowagi.

Związek kaduceusza ze złotem i mocami transmutacji sprawił, że stał się on symbolem kamienia filozoficznego w alchemii. W alchemii, splecione węże nabierają dodatkowej symboliki męskich i żeńskich sił, które muszą być w równowadze, aby nastąpiła transmutacja.

Kaduceusz pojawia się w kulturach mezopotamskich około 2600 p.n.e., gdzie jego węże oznaczały boga, który leczył choroby. Skojarzenie kaduceusza z medycyną i zdrowiem przeszło z Bliskiego Wschodu do kultury greckiej. Asklepios, grecki bóg, który uzdrawia we śnie, posiada laskę oplecioną pojedynczym wężem.

W starożytnych Indiach, kaduceusz pojawił się w świątyniach jako symbol czterech elementów: różdżki (ziemia), węży (ogień i woda) oraz skrzydeł (powietrze).

W Jodze, kaduceusz reprezentuje transformację duchowej świadomości poprzez pojazdy pranicznego systemu energetycznego ciała. Różdżka to kręgosłup, a węże to siła kundalini, czyli wężowa moc, która rezyduje w ziemi i u podstawy kręgosłupa. Kiedy kundalini jest stymulowana poprzez duchowe studium lub czasami emocjonalny wstrząs, oplata kręgosłup i rozkwita skrzydłami na czubku głowy. Skrzydła oznaczają wzrost świadomości poprzez wyższe płaszczyzny świadomości.

W wolnomularstwie kaduceusz reprezentuje harmonię i równowagę pomiędzy siłami negatywnymi i pozytywnymi, stałymi i zmiennymi, ciągłością życia i jego rozkładem.

Dalsza lektura:

• Guiley, Rosemary Ellen, and Robert Michael Place. The Alchemical Tarot. London: Thorsons/HarperCollins, 1995.
• Hall, Manly P. The Secret Teachings of All Ages. 1928. Reprint, Los Angeles: The Philosophic Research Society, 1977.
• Waite, Arthur Edward. A New Encyclopedia of Freemasonry. Combined ed. New York: Weathervane Books, 1970.

Taken from :The Encyclopedia of Magic and Alchemy Written by Rosemary Ellen Guiley Copyright © 2006 by Visionary Living, Inc.

kaduceusz (laska heraldyczna) W mitologii greckiej i rzymskiej magiczna różdżka składająca się z pręta zwieńczonego skrzydłami i splecionego przez dwa węże; zwana po grecku kery keionin. W mitologii greckiej nosił ją Hermes, a w mitologii rzymskiej Merkury. Pierwotnie kaduceusz był przedstawiany jako prosta laska owinięta dwiema białymi wstążkami. Był to symbol władzy i nietykalności, który chronił noszącego go herolda. W Iliadzie i Odysei Homera kaduceusz jest często wymieniany jako rodzaj magicznej różdżki, za pomocą której Hermes otwierał i zamykał oczy śmiertelników. Wiązało się to zatem ze śmiercią i podróżą przez podziemia. Późniejsze mity mówią, że Hermes rzucił kiedyś swą magiczną różdżkę na dwa węże walczące na ziemi. Węże zaplątały się w magiczną różdżkę i od tamtej pory są do niej przywiązane. Skrzydła na szczycie zostały dodane w późniejszej sztuce greckiej i rzymskiej. W Eneidzie Wergiliusza (księga 4) mówi się, że kaduceusz został podarowany Merkuremu przez Apolla w zamian za lirę. Milton, nazywając go „opiatową różdżką” Hermesa w Raju utraconym (księga 11.133), nawiązuje do wierzeń, że kaduceusz może wywołać sen. Dziś kaduceusz kojarzony jest z medycyną, ponieważ był jednym z symboli Asklepiosa, boga medycyny dla starożytnych. Le Sage, w Gil Blas (1715) pisze: „Nie uważałem stanowiska Merkurego za tak zaszczytne, jak je nazywano … i postanowiłem porzucić kaduceusz na zawsze.”

.