SO WHAT?

„Cóż, to nie jest pomocne”, myślisz sobie, „Czytałem do tego momentu tylko po to, aby zrozumieć, że moralność nie istnieje, ale nadal muszę działać tak, jakby istniała?”

Ale prawdziwe zrozumienie natury moralności wpływa na to, jak postrzegamy i przejmujemy kontrolę nad naszym życiem.

Gdy zaakceptujemy, że moralność jest niczym więcej niż cechą ewolucyjną ukształtowaną przez nasze wychowanie, uświadamiamy sobie, jak szary jest naprawdę świat. Nie istnieje żadna wszechmocna skala oceniająca moralność naszych działań. Tak, nasze działania mają zewnętrzne konsekwencje, ale jedyną osobą, która określa moralną „słuszność” naszego działania, jest osoba, przed którą codziennie stajemy w lustrze.

Do tej pory uważaliśmy nasz zmysł moralny za oczywisty. Ale rozpoznanie prawdziwej natury moralności oznacza, że możemy przejąć kontrolę i kształtować naszą moralność w przyszłości. Możemy aktywnie zdefiniować naszą moralność, zamiast pasywnie akceptować moralność nam przekazywaną.

Wykonanie tej przemiany wymaga rozpoznania granic naszej zakorzenionej moralności. Musimy uznać, że to, co wydaje się moralnie słuszne, nie zawsze jest słuszne. Zwłaszcza, że moralnie słuszne nie istnieje naprawdę.

Nasz zakorzeniony zmysł moralny zazwyczaj działa dobrze. Unikamy krzywdzenia innych ludzi, staramy się być sprawiedliwi i dążymy do bycia miłymi. Te instynkty są zgodne z tym, co większość ludzi uważa za „właściwe” zasady moralne i są instynktami, które wybralibyśmy dla siebie, gdybyśmy mieli wybór.

Ale wpadamy w kłopoty, kiedy nasze poczucie moralne nie pasuje do społecznego, szczególnie w kontrowersyjnych kwestiach, takich jak aborcja, kara śmierci, małżeństwa osób tej samej płci, itp. Następnie wymyślamy racjonalnie brzmiące argumenty, aby bronić naszej strony, mimo że już podjęliśmy decyzję. Jesteśmy oburzeni na ludzi, którzy się z nami nie zgadzają. „Czy oni nie mają poczucia przyzwoitości?”, pytamy samych siebie. „Jak mogą nie czuć tego, co ja czuję w tej sprawie?”. Piszemy beznamiętne posty na Facebooku i wdajemy się w ostre kłótnie z naszymi teściami. W głębi duszy wierzymy, że nasze moralne stanowisko jest uzasadnione, ponieważ po prostu czujemy się tak dobrze.

Ale kiedy rozpoznajemy, że nasze uczucia są cechą ewolucyjną i nie pochodzą z wyższej prawdy, zdajemy sobie sprawę, że podejmowanie decyzji w oparciu o emocje nie zawsze jest najlepszym rozwiązaniem. Bycie aktywnym moralnym uczestnikiem oznacza przyznanie, że nasze emocje nie są nieomylne. Oznacza to również zrozumienie, że moralność, z której wywodzą się nasze emocje, jest oparta na naszych okolicznościach. Osoby o przeciwnych poglądach prawdopodobnie pochodzą z różnych środowisk.

Przyznając to, zaczynamy traktować moralność jak opinię.

Przeformułowujemy sposób postrzegania moralności z faktu na opinię. W przeciwieństwie do faktów, opinie różnią się w zależności od osoby, zmieniają się w czasie i nie zawsze mają logiczny sens. Możesz mieć różnicę w poglądach z kimś bez myślenia, że jest w błędzie lub głupi.

Opinie nie są również binarne. Można wierzyć, że kobiety powinny mieć prawo do aborcji, a jednocześnie czuć się winnym z powodu kosztów życia nienarodzonych. Możesz cenić życie więźnia skazanego na śmierć, a jednocześnie dostrzegać potrzebę sprawiedliwości. Możesz odczuwać smutek z powodu istnień ludzkich straconych w masowych strzelaninach w szkołach, jednocześnie szanując nasze pragnienie chronienia się za pomocą broni.

Najważniejsze jest to, że traktowanie moralności jak opinii pozwala nam powiedzieć „nie wiem”. Fakty nie są ze sobą sprzeczne, ale opinie tak. A czasami nasze opinie moralne są tak sprzeczne, że trudno jest zająć konkretne stanowisko. Kiedy zaakceptujemy, że nie istnieje obiektywnie „racja”, bycie niezdecydowanym w sprawach jest całkowicie akceptowalną pozycją do zajęcia.

Przyznanie się do tego prowadzi do ostatniego kroku w byciu aktywnym moralnym uczestnikiem: przestać kłócić się z ludźmi i zacząć ich słuchać. Kiedy przyznamy, że „właściwa” odpowiedź nie istnieje, spędzimy mniej czasu na bezcelowych próbach przekonania drugiej osoby, dlaczego to my mamy rację, a więcej na wysłuchaniu jej racji. Nawet jeśli nasze emocje mogą wybuchnąć w niezgodzie na to, co mówi druga osoba, teraz wiemy, że nasze emocje nie są niezawodne.

Po wysłuchaniu innego punktu widzenia, nie musimy zmieniać zdania. W rzeczywistości, w większości przypadków, nie spodziewałbym się, że to zrobimy, ponieważ postępowanie wbrew naszej zakorzenionej moralności jest bardzo trudne. Ale przynajmniej jesteśmy o krok bliżej do bycia aktywnym uczestnikiem w definiowaniu naszej moralności. Zamiast po prostu zaakceptować podaną nam moralność, podjęliśmy świadomy wysiłek, aby otworzyć się na inne perspektywy. Marnowaliśmy mniej energii na udowadnianie „racji”, która nie istnieje, a więcej czasu poświęcaliśmy na kontakt z drugim człowiekiem. Myślę, że to jest tak blisko do prawdziwego moralnego prawa, jak kiedykolwiek dostaniemy.

Inne artykuły, które możesz polubić

Jeśli podobał Ci się ten artykuł, odwiedź LateNightFroyo.com, aby przeczytać o tematach, które wywołują rozmowy na temat miłości, życia i nie tylko.

Kiedy jest odpowiedni czas, aby pokazać się na imprezie?

Jak się wykręcić od wychodzenia z domu?

Jak młody jest zbyt młody, aby się umawiać?

Jak młody jest zbyt młody, aby się umawiać?